“習(xí)慣”斷想

●鄧忠強(qiáng)

晚清時(shí)有個(gè)劉蓉，曾做過(guò)陜西巡撫，他回憶年少讀書時(shí)的情形，講了一件小事。

原來(lái)，他在養(yǎng)晦堂西側(cè)一間屋子里讀書。屋的地面有一處直徑一尺左右的洼坑，由于人經(jīng)常從它上面走，使它逐漸變大、變深。劉蓉每經(jīng)過(guò)那里，腳總要被絆一下，有時(shí)險(xiǎn)些被絆倒。起初他覺(jué)得很不方便，但時(shí)間一長(zhǎng)也就習(xí)慣了，再走到那里就如同走平地一樣安穩(wěn)自如。后來(lái)，劉蓉的父親發(fā)現(xiàn)了這個(gè)洼坑，便找人用土將它填平了?？墒莿⑷刈叩皆瓉?lái)的洼坑處，感覺(jué)地面突然凸起一塊，心里一驚，低頭看去，地面卻是平平坦坦的。他疑心自己的感覺(jué)，重新從那地方走過(guò)去，仍像剛才那樣感到不舒坦。就這樣，他別別扭扭地走了好多天才安穩(wěn)下來(lái)……

由這件小事，看出習(xí)慣對(duì)人的影響之深。明明洼坑已然平矣，可劉蓉感覺(jué)卻高出了一塊，這表明原先走洼坑的習(xí)慣使他對(duì)客觀事物喪失了正常的判斷，從而產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)。劉蓉在填平的地面上走了很久才適應(yīng)，這又表明習(xí)慣有著頑固性，一旦養(yǎng)成，要改變它很困難。尤其是壞的習(xí)慣更難克服。

社會(huì)生活中發(fā)生的“習(xí)慣使然”的事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于走路的“習(xí)慣”，社會(huì)經(jīng)久形成的風(fēng)尚也是一時(shí)不易改變的。當(dāng)人們習(xí)慣了某種習(xí)慣，習(xí)慣的力量會(huì)驅(qū)使人們走向習(xí)慣的軌道，影響和改變著人的品性和行為。更可怕的是“習(xí)非成是”，對(duì)錯(cuò)誤的事習(xí)慣了，反而認(rèn)為是對(duì)的。

歷史上唐德宗時(shí)期，官場(chǎng)上賄門大開，賄風(fēng)日熾。有個(gè)名叫陸贄的人，雖身居相位，卻十分清廉剛正，對(duì)各級(jí)部門的“進(jìn)貢”一律拒之于門外。然而，唐德宗李適對(duì)陸贄的清廉自律并不看好。他對(duì)陸贄說(shuō)：“你太過(guò)于謹(jǐn)慎清廉，不愿意接受方方面面的饋贈(zèng)，工作就難以開展，事情就難以圓通。”陸贄辯駁說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)上存在是非顛倒的反常現(xiàn)象，人們以受賄為正常，以拒賄為非理，所以有人送禮遇到清廉者不受，反而“疑乎見拒而不通”（疑心因?yàn)樗投Y遭拒就會(huì)事情不通，辦不成）。其實(shí)，這種心理和行為似是而非，但人們司空見慣，也就見怪不怪。對(duì)此，陸贄又大聲疾呼：必須扭轉(zhuǎn)這種反常局面，如果為官者都能做到拒賄不納，那么大家就知道“不受乃其常理”，也就不會(huì)再產(chǎn)生“不送禮事情就辦不通”的念頭了。

陸贄面對(duì)積弊所表現(xiàn)出來(lái)的這一見解，與唐德宗借所謂“事情不通”來(lái)掩飾貪欲的遁詞，恰恰成了鮮明對(duì)照。然而，封建官場(chǎng)的腐敗黑洞對(duì)社會(huì)侵淫日廣，久而久之，人們便習(xí)以為常，覺(jué)得做官發(fā)財(cái)是天經(jīng)地義的了?？梢娯澑L(fēng)習(xí)對(duì)于人們思想品性的污染、腐蝕，并由此而形成的習(xí)慣勢(shì)力，顯得多么強(qiáng)大，陸贄能做到自身廉潔奉公，卻終究無(wú)法革除那些官場(chǎng)痼習(xí)。

處于今天社會(huì)轉(zhuǎn)型的改革時(shí)代，人們的行為中還有沒(méi)有痼習(xí)？無(wú)疑還是有的。一段時(shí)期以來(lái)，少數(shù)官員養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，只圖安逸，不愿艱苦奮斗；有的習(xí)慣于“關(guān)心群眾”掛在嘴邊，實(shí)際上對(duì)群眾麻木不仁；有的習(xí)慣弄虛作假，熱衷于表面風(fēng)光的“泡沫政績(jī)”；有的貪婪成性，不惜權(quán)為己用，枉法致富；有的窮奢極欲，花天酒地，沉湎于荒淫腐化的生活……所有這些，無(wú)不表明極端的利己主義、官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義時(shí)不時(shí)仍在干擾和侵蝕社會(huì)、蠱惑人心、妨害改革。對(duì)這種種習(xí)慣勢(shì)力的危害，不能小覷。

魯迅曾在談到“人猿同源”的學(xué)說(shuō)時(shí)說(shuō)：“但我不懂，何以從前的古猴子，不都努力變?nèi)?，卻到現(xiàn)在還留著子孫，變把戲給人看。還是那時(shí)竟沒(méi)有一匹想站起來(lái)學(xué)說(shuō)人話呢？還是雖然有了幾匹，卻終于被猴子社會(huì)攻擊他標(biāo)新立異，都咬死了；所以終于不能進(jìn)化呢？”（《熱風(fēng)》“隨感錄四十一”）

魯迅提出的問(wèn)題很尖銳，切中時(shí)弊痼疾的要害。習(xí)慣向來(lái)視改革為仇讎，習(xí)慣勢(shì)力總是企圖阻撓改革、絞殺改革，古猴子的命運(yùn)便是明證。所以，我們應(yīng)以推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展為己任，決不畏懼像“猴子社會(huì)”那樣的頑固守舊勢(shì)力的非難打擊，敢于破除一切痼弊痼習(xí)，做一個(gè)勇于改革、富有創(chuàng)造精神的人。