也談教師的修養(yǎng)

隗艷

一天早上，小鳥在窗外的櫻桃樹枝柯上嘰嘰喳喳地雀躍著，我照例跟往常一樣，端坐在學(xué)校食堂的餐桌上吃著早餐，待到快要吃完的時候，感覺上課時間似乎臨近，便拿起小半個包子、端著小半碗稀飯走到食堂外，邊走邊吃，站在食堂門外準備加緊吃完好立馬洗碗。這時候，學(xué)前班一個小女生背著書包走進校園，不緊不慢地來到我跟前，孩子停下腳步，歪著脖子，拿研究似的眼神兒緊盯著我，毫不客氣地問了一句：“老師，您怎么敢把飯端到外面來吃呢？”一語驚醒夢中人，我頓時呆住了，支支吾吾的，一時不知道該怎么搪塞才好。沒等我回答，孩子已經(jīng)背著書包，知趣地向教室里走去。望著孩子的背影，孩子責問的話語又在我耳邊如響鼓重錘，揮之不去：“老師，您怎么敢……”好在孩子沒有繼續(xù)太過較真地糾纏下去，要不，我一定會因為難以自圓其說而難堪到無地自容的。

這種臉紅心跳，不是因為受到來自孩子的批評，而是因為“被抓了現(xiàn)行”，這就是一種教育者的犯罪感，出口辯駁，反而無益有害。不知不覺之間，腦海中浮現(xiàn)出一幅美好的畫面：學(xué)前班孩子們一個個在食堂里坐得規(guī)規(guī)矩矩，扒拉著碗里的飯菜，吃完后，總會把自己的碗倒過來，舉得高高的，童聲奶氣地告訴老師：“老師，我吃完了……”在得到老師的贊許后，他們才會快樂得像只鳥兒，蹦蹦跳跳地跑出食堂，去外面的盥洗池洗涮碗筷。我知道，按照學(xué)校制定的管理規(guī)則，大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了好習(xí)慣：不坐在食堂的餐桌旁，把飯菜吃個干干凈凈，是絕對不會擅自走出食堂門外蹓跶去的。

猛然想起于右任先生，當年，他發(fā)現(xiàn)有人在自己的住處附近小便，曾經(jīng)寫過一個警示條兒貼在近旁：“此處不可小便?！币驗橛谙壬谴髸遥謱懙脤嵲谔h逸了，有人就將這個條子完整地撕扯下來，剪成一個一個的單字后重新排列，當成一條座右銘珍藏在案頭的玻璃板下：“小處不可隨便?！奔偃粑覀兛现泵娆F(xiàn)實，敢于認真地反思，教育者確實應(yīng)該臉紅的。在生活中的細小處，我們這些肩負為人師表重任的，常常就有與隨地小便類似的不自警醒的情況發(fā)生：要求學(xué)生不亂丟垃圾，可一些抽煙的老師時不時就將煙蒂兒隨手一扔；強調(diào)學(xué)生不能說臟話，有的老師卻在閑聊之中不經(jīng)意飛出扎人耳膜的臟字眼；讓學(xué)生過馬路時要看清綠燈、走人行道，偶爾也會看到某老師拉著自己的小孩，在車輛不多時，為了搶占那么幾分幾秒的時間，硬是闖著紅燈沖到對面去……凡此種種，我們難道不應(yīng)該多多質(zhì)證多多譴責我們自己嗎？光怪現(xiàn)在的學(xué)生有令不行有禁不止怎么行？光怪自己的學(xué)生在生活小事上常常忽略某些人文細節(jié)怎么行？光怪自己的孩子把老師的叮嚀當作耳邊風執(zhí)行就是不到位怎么行？其實，很多時候，是我們在無意之中暴露出來的壞習(xí)慣、壞言行、壞表率，給學(xué)生們在為人處世養(yǎng)成環(huán)節(jié)中的失控與失衡，打開了一盞綠燈，才最終影響到學(xué)生們的健康成長的。

俗話說：喊破嗓子不如做出樣子。我們應(yīng)當從孩子向老師問候“老師您好”及時回道一聲“同學(xué)你好”開始；從常對孩子說“請進來”“請坐下”“請稍等”“謝謝你”開始；從穿一件合身得體、扣好風紀扣的衣服，從扎一個簡單大方的頭花開始；從和學(xué)生一起蹲下身子扯完整個操場的雜草、從一起拿起鐵鍬共同清除垃圾、主動撿起一片紙屑開始；從在黑板上工工整整地寫好每一次板書、預(yù)備鈴剛剛響過就立馬站在教室門前開始；從接受孩子的每一個建議、糾正每一個不良習(xí)慣開始……做好學(xué)生心目中那位值得尊敬的“人師”，不讓端坐于蓮花臺上的師尊形象突然垮塌下來，讓言傳身教不再是被我們掛在嘴邊用來忽悠的一句口頭禪，而是落實到我們常常被學(xué)生奉為圭臬的生活實景中來。

不小心被揪住小辮子，讓我痛定思痛，反觀了許多，也沉思了許久。我們常說，教師是旗幟，是鏡子，是樣子。具有模仿天性的學(xué)生總是會把老師的一言一行，當作他們?nèi)松淖鴺讼?，當作他們做事的參照物，當作他們前行的引路人。我們說，教師就是一本供學(xué)生閱讀的書，學(xué)生不只從我們這里讀到了有限的科學(xué)文化知識，還讀到了無限的品德修養(yǎng)與行為細節(jié)，所以我們應(yīng)當特別注重堅守自己為人處世的細節(jié)操守，努力提升這種身教勝于言傳的力量。一句話，我們做教師的，一定要變得更有文化品味才行，至少是要變得更具有適合自身職業(yè)情操的文化修養(yǎng)才行。著名作家梁曉聲在談到什么是文化的時候，將文化概括為四句話：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。教師的修養(yǎng)，說白了，其實就是要具備梁曉聲先生所道及的這四種文化內(nèi)涵。