新時(shí)代大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)路徑研究

邵環(huán)宇 齊祥瑞

徐州工程學(xué)院 劉峰 中國民主建國會徐州市委員會 江蘇徐州 221018

近幾年，我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展令人側(cè)目，社會環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化，大學(xué)生無疑是未來幾年社會發(fā)展的重要力量。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，對我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、創(chuàng)新思維分析

創(chuàng)新是近幾年在人們視野中頻繁出現(xiàn)的一個(gè)詞語，是指“人們以獨(dú)特的視角看待事物，并且根據(jù)實(shí)際情況，采取突破常規(guī)思維的解決辦法，進(jìn)而出現(xiàn)良好、獨(dú)到、新穎的成果”美國管理學(xué)家托馬斯·彼得斯說“要么創(chuàng)新，要么死亡”，由此可見創(chuàng)新意識對人類社會發(fā)展的重要性?；仡櫲祟惖陌l(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)人類就是在一次又一次的創(chuàng)新中獲得發(fā)展的，因?yàn)檎羝麢C(jī)的發(fā)明人類邁入了蒸汽時(shí)代，而后因?yàn)殡娏?、電子信息技術(shù)的發(fā)明，才有了如今的電子信息時(shí)代。創(chuàng)新思維的理論基礎(chǔ)較為深遠(yuǎn)，早在上個(gè)世紀(jì)初創(chuàng)新思維就誕生在了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的相關(guān)理論中。而目前創(chuàng)新思維在社會中的體現(xiàn)方式主要是在產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品、工藝、制度上進(jìn)行創(chuàng)新，以此賦予新時(shí)代市場新的生命力[1]。簡單來說，創(chuàng)新思維就是能思考出常人所不能看到的客觀事實(shí)，從而發(fā)現(xiàn)當(dāng)今多元化社會中的發(fā)展契機(jī)。不同的思維模式，對于客觀事物的看法就完全不同。

目前，我國教育事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)形成了一套固定的教學(xué)體系，雖然每一年教學(xué)模式、教育方式都會有所改動，但是其改變都基于傳統(tǒng)的教學(xué)體制。所以對于我國大部分大學(xué)生而言，其行為、思想都跟隨教師、家長、社會主流的方向進(jìn)行，看待事物的觀點(diǎn)較為片面。針對學(xué)習(xí)中的教材，大部分學(xué)生都不會懷疑教材內(nèi)容的準(zhǔn)確性，既沒有打破常規(guī)的能力也缺乏打破常規(guī)的勇氣[2]。

二、大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)意義

隨著電子信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，碎片化、數(shù)量多成為了現(xiàn)代社會信息知識的主要特征，知識經(jīng)濟(jì)也形成了一個(gè)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，全新的社會面貌以及市場結(jié)構(gòu)，需要創(chuàng)造性思維為發(fā)展基礎(chǔ)。我國也圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力提出了諸多教學(xué)方案，主要目標(biāo)就是讓大學(xué)生在當(dāng)今時(shí)代能判斷信息的有效性，提高其知識應(yīng)用能力。但是房價(jià)上漲、通貨膨脹、大學(xué)生就業(yè)困難等社會現(xiàn)象以及新時(shí)代下多元化的思想觀點(diǎn)，也導(dǎo)致大學(xué)生的獨(dú)立思考能力逐漸弱化。網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的信息數(shù)據(jù)，對大學(xué)生的三觀造成了諸多影響。大學(xué)生在“信息爆炸”的時(shí)代，卻遭遇了“優(yōu)秀知識匱乏”的情況[3]。

中華傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的影響不盡然是積極的，“創(chuàng)新思維”這一概念從客觀的角度來看是一個(gè)“舶來概念”，其思維本質(zhì)和中國傳統(tǒng)文化有著諸多矛盾。中國傳統(tǒng)思想文化中，更注重事物的真理，在行為方面更強(qiáng)調(diào)“順從”，中國人從小就受到“層次允許范圍內(nèi)行動”的相關(guān)教育，所以中國人從小就缺乏批判、質(zhì)疑的思維能力。分析目前諸多社會現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)我國大學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新思維：首先，大部分大學(xué)生認(rèn)為知識是在傳遞中發(fā)展的，知識內(nèi)容是不變的存在，教師在知識領(lǐng)域有著絕對的權(quán)威性；其次，我國大部分大學(xué)生的邏輯思維能力比較強(qiáng)，但是面臨新問題的時(shí)候，如果沒有相應(yīng)的參考案例，學(xué)生就會出現(xiàn)“束手無策”的情況[4]。而解決復(fù)雜、新穎問題的能力，就是創(chuàng)新思維的體現(xiàn)方式之一，能解決這些問題的人才會被稱為“高水準(zhǔn)人才”，這也可以看出當(dāng)今社會極度缺乏創(chuàng)新思維人才。我國大學(xué)生創(chuàng)新思維匱乏的現(xiàn)狀，和社會對“創(chuàng)新性人才”的需求，無一不透露出培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的現(xiàn)實(shí)意義[5]。

三、大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)路徑

筆者在下文中從培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式、教師水平的提高、校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)四個(gè)方面進(jìn)行探討，在對創(chuàng)新思維進(jìn)行了分析之后，下面結(jié)合相應(yīng)的理論基礎(chǔ)對其進(jìn)行討論。

（一）培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定

想要有效培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，首先高校教育者就要明確培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。從客觀的角度來看，培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定是高校開展教育工作的基礎(chǔ)，教育活動的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)。在這一點(diǎn)上，高校教育工作者要認(rèn)識到，想要讓大學(xué)生具備創(chuàng)新性思維，首先就要促使其養(yǎng)成批判性思維，而對事物進(jìn)行正確的批評則需要具備良好的分析能力、評估能力、收集能力。我國的教育模式，致力于培養(yǎng)“高素質(zhì)人才”，但是高素質(zhì)人才的評定，一直是以理論知識水平、專業(yè)水平的掌握程度為基礎(chǔ)，思維能力方面缺乏相應(yīng)的考核認(rèn)定機(jī)制，這也是目前我國教育事業(yè)最大的弊端所在[6]。針對這一點(diǎn)，高校首先就要對教學(xué)體制進(jìn)行改革，結(jié)合高校各個(gè)專業(yè)的實(shí)際內(nèi)容，采取多元化的教學(xué)模式，培養(yǎng)社會需要的個(gè)性化人才。首先高校要將學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力、文化素養(yǎng)納入考核評價(jià)體系，然后再對現(xiàn)行的教學(xué)模式進(jìn)行調(diào)整，改變學(xué)生、教師傳統(tǒng)的思維定式，從主觀意識上讓大學(xué)生養(yǎng)成分析事物、評估事物、批判事物的思考習(xí)慣，以此培養(yǎng)出自主性強(qiáng)、個(gè)性特征明顯的新時(shí)代大學(xué)生。

（二）培養(yǎng)模式的制定

如果說培養(yǎng)目標(biāo)的制定，是確定要將學(xué)生教育成什么樣，那么培養(yǎng)模式的制定就是要確定“教什么、怎么教”，從而決定高校的教學(xué)結(jié)構(gòu)，學(xué)生的能力架構(gòu)。批判思維建立在對生活、社會的理解與思考能力之上，所以高校要加強(qiáng)對大學(xué)生的“通識教育”。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)并不是極具邏輯性、系統(tǒng)性的培養(yǎng)過程，如果直接開設(shè)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的相關(guān)課程，那么學(xué)生的思維能力會在短時(shí)間內(nèi)受到影響，其思維也會直接踏入惰性思維的旋渦而無法自拔，思維能力的培養(yǎng)目標(biāo)也就無法達(dá)成。所以目前適宜我國大學(xué)生教育的創(chuàng)新思維培養(yǎng)，應(yīng)該采用不占據(jù)太多課時(shí)的培養(yǎng)模式，以自由、自主、滲透、融合為該教學(xué)方式的主旋律[7]。在這一點(diǎn)上，國外有著豐富的教學(xué)案例，高校教育者可以對其進(jìn)行參考。在國外的大學(xué)教育體系中，“辯論活動”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、批判思維的主要陣地，在該活動中，學(xué)生會對對方的觀點(diǎn)以及辯論主題不斷的進(jìn)行思考、批判，同時(shí)學(xué)生的表達(dá)能力、社交能力、表達(dá)信心也能得以增強(qiáng)。此外，高校教育工作者要頻繁采用案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，在案例情境中，學(xué)生通過角色扮演、話題討論之后，會嘗試從多個(gè)角度對事物進(jìn)行論證，其創(chuàng)新思維就能得到充分鍛煉。

（三）教師水平的提高

我國的素質(zhì)教育早在1993年就開始推行，但是其教學(xué)體制、教學(xué)模式的改革直到最近幾年才初見成效。由此可見教育事業(yè)的改革極難達(dá)成變革者的期望，盡管相應(yīng)理論已經(jīng)被多次論證，但是實(shí)施理念以及措施的人員是一線教師，所以如果教師對創(chuàng)新思維沒有詳盡的認(rèn)識，那么針對創(chuàng)新思維的教學(xué)變革就難以實(shí)現(xiàn)。因此，教師自身的素質(zhì)在人才教育過程中有著至關(guān)重要的意義，筆者通過調(diào)查分析，認(rèn)為教師可以從以下兩個(gè)方面提升自己的思維能力：首先，教師要具備良好的專業(yè)水平、教學(xué)能力，對專業(yè)內(nèi)的知識內(nèi)容要做到能實(shí)際應(yīng)用、高度掌控；其次，教師在規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，一定要充分考慮教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，通過課程的規(guī)劃加深自身對創(chuàng)新思維、批判能力的理解[8]。

（四）校園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

校園中的每一面墻、每一棟樓都是教育中的一部分，而校園文化更是決定學(xué)生總體素質(zhì)的重要元素。因此高校要注重校園文化的創(chuàng)設(shè)，從硬件、軟件兩個(gè)方面對校園文化進(jìn)行營造。軟件方面包括高校的辦學(xué)理念、傳統(tǒng)文化、思想觀念、校紀(jì)校規(guī)等內(nèi)容；硬件方面包括高校的建筑風(fēng)格、教學(xué)模式等等。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，往往更注重校園文化環(huán)境的建設(shè)。而校園的建筑風(fēng)貌往往決定了校園的精神風(fēng)貌，是一個(gè)具有強(qiáng)大影響力的教學(xué)資源。高校要秉承“以人為本”的辦學(xué)理念，將社會需求、學(xué)生需求作為高校制度、文化創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)原則，高校教育者要明確，校園制度不僅僅是為了約束學(xué)生，現(xiàn)代化的高校環(huán)境，校園制度應(yīng)該以鼓勵為主題，將促使學(xué)生進(jìn)行自律作為制度創(chuàng)設(shè)的主要目標(biāo)。只有這樣，才能充分激發(fā)學(xué)生的自主性以及批判性思維。

結(jié)束語：

綜上所述，大學(xué)生思維能力的培養(yǎng)并不是一個(gè)一蹴而就的過程，而是需要潛移默化的對其進(jìn)行影響。新時(shí)代下的大學(xué)生教育工作，必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將學(xué)生作為教學(xué)中的主體，高校教育者要積極借鑒國外的教學(xué)案例，結(jié)合我國自身的社會情況、教學(xué)情況，通過軟件、硬件的強(qiáng)化，為大學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而為大學(xué)生思維的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。