王雪 四川音樂學(xué)院 四川成都 610021
福建平潭島上多巖石,而其四面臨海,終年風(fēng)大浪大,普通的建筑材料根本不耐“折騰”。于是平潭人就地取材,利用島上豐富的花崗巖作為建筑材料。他們先將石頭加工成大小不一的方形石塊砌成房屋主體,石屋的屋頂呈“人”字形,不留風(fēng)雨檐。然后再用拱形瓦片鋪蓋,并在上面壓上很多大石塊以防大風(fēng)掀瓦,這種石頭房子被稱為石頭厝。
我國(guó)的快速城鎮(zhèn)建設(shè)破壞了許多有歷史傳承意義的村落及建筑,導(dǎo)致城鎮(zhèn)化發(fā)展與歷史保護(hù)之間的矛盾日益凸顯。被城鎮(zhèn)化的鄉(xiāng)村歷史建筑或被拆毀或僅以單體文物的形式保存下來,而傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村脈絡(luò)則消失殆盡。新時(shí)期,在新型城鎮(zhèn)化推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌一體化的帶動(dòng)作用下,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)建設(shè)方式,保護(hù)好風(fēng)貌最突出的村莊,引導(dǎo)村莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐步轉(zhuǎn)型并與城市對(duì)接,成為鄉(xiāng)村建設(shè)的最核心問題之一。
福建省平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)近千年來的發(fā)展,保留了很多具有歷史價(jià)值的文化遺存,石頭厝就是其他地區(qū)無法“復(fù)制”的一大文化特色。在全國(guó)第三次文物普查中,平潭共登記不可移動(dòng)文物 177 處,其中古建筑占據(jù)了 120 處,而其他未列及的石頭厝建筑還數(shù)不勝數(shù)。習(xí)近平總書記一直十分重視石頭厝建筑保護(hù)工作。早在 2002 年他任職福建期間,就為《福州古厝》一書作序,序中說:“保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史、保存城市的文脈、保存歷史文化名城無形的優(yōu)良傳統(tǒng)?!?/p>
在國(guó)家政策和區(qū)域發(fā)展背景下,平潭必將進(jìn)入一個(gè)快速城市化的時(shí)期,平潭的自然環(huán)境與社會(huì)秩序?qū)⒚媾R全面的更新,大范圍建設(shè)開發(fā)成為必然。當(dāng)這些原始的石頭厝建筑風(fēng)貌面臨快速的城鎮(zhèn)化進(jìn)程之時(shí),如何保護(hù)與利用傳統(tǒng)的石頭厝建筑,挖掘傳統(tǒng)建筑的地域性價(jià)值,使其成為彰顯平潭氣質(zhì)的風(fēng)景,在未來的建設(shè)中占據(jù)一篇空間,是我們本次研究的重要內(nèi)容。
平潭位于福建省東部沿海,也稱海壇、嵐島,是福建省內(nèi)第一大島,中國(guó)第五大島,由主島海壇島、126 座島嶼以及702座巖礁組成,有“千礁島縣”之美稱。主島海壇島332km2,島上南北最長(zhǎng)距離約29km2,東西最長(zhǎng)距離約為19km2,處于閩江口金三角經(jīng)濟(jì)圈南翼的突出部,東部瀕臨臺(tái)灣海峽,與臺(tái)灣隔海 相望;西部隔著海壇海峽與福清、長(zhǎng)樂相鄰;南部的石塘巖與莆田縣南日島相近;北部與白犬列島相望平潭縣地處福建省東南海中部,全縣由126個(gè)島、648個(gè)有名巖礁組成。
在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中,特殊的海島自然環(huán)境以及相對(duì)封閉的社會(huì)環(huán)境的作用下,平潭形成了特有的地方文化,在傳統(tǒng)建筑方面,其傳統(tǒng)民居也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域性特征。平潭傳統(tǒng)民居在民居型制、材料構(gòu)造、建筑空間布局等方面均與其他以農(nóng)耕為主的傳統(tǒng)民居有著明顯的差異。
排厝也叫排屋,開間數(shù)多,以石材或石磚結(jié)構(gòu)為主,平面功能簡(jiǎn)單,一般為平房,大部分為條件有限的居民共同營(yíng)建而成。拍厝為單層兩間或多層連接,形式簡(jiǎn)單,造價(jià)較低。
四扇厝是平潭石頭厝的主要平面布局形式,多為單進(jìn)四扇房,其左右兩側(cè)為房,中為廳堂,分前后房??蛷d均分前后,兩廳之間有隔墻,后廳一般用作廚房、雜物間、倉庫,或放置漁、農(nóng)生產(chǎn)用具。部分四扇厝因修建時(shí)資金不足,就先蓋單側(cè)房和大廳,對(duì)側(cè)廳墻出現(xiàn)“虎齒墻”, 俗稱留碼頭,以便留下日后建房的銜接。
四扇厝的衍變形式:在普通四扇厝的基礎(chǔ)上,通過水平方向與進(jìn)深方向上的變化與組合形成各種四扇厝的衍生形式,如 在水平方向上左右各加一個(gè)開間形成六扇厝,在進(jìn)深方向上再 加一落則形成大四扇厝;在大四扇厝的基礎(chǔ)上左右增加附堂, 形成四扇兩落兩附堂,進(jìn)深方向上再加一進(jìn)形成四扇三落厝; 大四扇厝和四扇三落厝還可以形成群體組合,等等。
清代初期,平潭倭患嚴(yán)重,清朝廷調(diào)閩南水師駐扎平潭。兵營(yíng)營(yíng)建在竹嶼口,采用閩南竹篙厝形式。后來當(dāng)?shù)鼐用穹陆?竹篙厝,從而成為平潭民居的一種形式。竹篙厝為石材、木材、磚以及混凝土的混合結(jié)構(gòu),多為硬山屋頂,竹篙厝在平面布置 依次為門廊、房間、前天井、廳堂、房間、后天井(或后房),建筑 前后都有門,在廳兩邊各有小門可與左右房子相通,天井上開魚眼天窗?,F(xiàn)潭城鎮(zhèn)南街南北向的一段街道兩側(cè)尚有一片竹篙厝,每側(cè)16間,共32間。竹篙厝的一樓留有柱廊空間,二樓以上正立面用磚砌筑,連成一片紅色,如此規(guī)模用磚,在平潭非常少見
歷史上,平潭長(zhǎng)時(shí)間物質(zhì)缺乏,而平潭的房子大多以石頭 砌筑,耗費(fèi)人力物力都比較大,在這種情況下,官式大厝僅在平潭曾經(jīng)的縣城中心— — 南街和北街少量存在。官式大厝為閩南地區(qū)的傳統(tǒng)民居形式,平潭部分官紳望族仿建這種形式,以平潭城鎮(zhèn)詹功顯宅為典型代表。詹功顯宅形式上采用官式大厝, 可能源自水師在閩南與臺(tái)灣一帶活動(dòng),但一些細(xì)部如匾額、蝙 蝠等裝飾與浙江一帶的民居類似,可能與詹功顯曾在寧波任三 載水陸提督有關(guān)。詹功顯宅的進(jìn)深要比一般官式大厝大很多,大房進(jìn)深達(dá)13m 大房原先以樓板結(jié)構(gòu)鋪地,即地面鋪設(shè)木板,木板下還有木材承重,是以前大戶人家方可有此做法,現(xiàn)已改為地磚。
平潭傳統(tǒng)民居卻以石材為主要建筑材料,在中國(guó)實(shí)為少見。雖然一些漁區(qū)四扇厝以石木結(jié)構(gòu)為主、官式大厝以木結(jié)構(gòu)為主、竹篙厝部分水泥混凝土結(jié)構(gòu),但在規(guī)模和數(shù)量上這些都無法與以石結(jié)構(gòu)為主的四扇厝相比。在四扇厝中,除樓板和屋頂采用木結(jié)構(gòu)外,都采用石材結(jié)構(gòu),傳統(tǒng)民居基礎(chǔ)都比較淺,主要用大塊亂毛石堆砌。
平潭石頭厝建筑材料取自于大海的石材,因其獨(dú)特的地貌特征,四面環(huán)海,交通不便,因此當(dāng)?shù)鼐用駝?dòng)用身邊一切可以利用的大自然資源,將海里的石頭采集制成大大小小的建筑基石,通過不同的組合方式構(gòu)建起來,是石頭厝建筑最大的特色。
平潭傳統(tǒng)民居裝飾相對(duì)比較少,立面特征主要也是通過石頭的砌筑和細(xì)部來體現(xiàn)。留碼頭:在平潭民居中,有一些民居沒有蓋全,在已建與未建處的橫墻做成“虎齒墻”狀,俗稱“留碼頭”
石頭的砌筑方式:平潭傳統(tǒng)民居以石頭為主要建筑材料,大量的使用石材,產(chǎn)生多種石材砌筑形式
窗:傳統(tǒng)民居窗戶的開口比較小,主要有兩種形式:窗洞和窗戶。在一些大厝中會(huì)有一些小面積的窗洞,在普通四扇厝中 也有部分有小窗洞;窗戶又有兩種形式:帶窗欞和不帶窗欞。帶窗欞的窗戶常出現(xiàn)在一樓,二樓上也有部分窗戶帶窗欞。在墻體中,窗戶分里外兩部分,外面是石材,里面的過板、窗臺(tái)和窗扇皆用木材;還有一些窗戶內(nèi)大外小。
門窗過石:門窗洞有兩種形式:矩形門窗洞和弧形門窗洞。矩形門窗洞通過上下的條石完成結(jié)構(gòu)交接;弧形門窗洞的弧頂有兩種形式:石頭砌拱和塊石打磨成拱狀。
曬臺(tái):在一些漁區(qū)四扇厝二樓窗戶的正面或側(cè)面窗戶下面,會(huì)有兩塊長(zhǎng)石條挑出墻面,需要的時(shí)候在這兩石條間鋪上木板、晾衣桿等,做為曬臺(tái),通過窗戶進(jìn)出,不需要的時(shí)候就把鋪設(shè)在石條上的桿件收起。
在平潭的一些大厝中,綜合了福州與閩南的屋頂形式,屋 脊采用燕尾脊,而風(fēng)火墻卻采用與三房七巷民居類似的曲線結(jié)構(gòu),但不夸張(如詹功顯宅)。平潭四扇厝的屋頂為簡(jiǎn)單的人字坡屋頂,而福州其他沿海地區(qū)如連江、馬祖一些沿海地區(qū)常用四阿頂。平潭傳統(tǒng)民居屋頂比較有特色,采用石頭壓瓦、鋼槽、鵝卵石鑲邊、風(fēng)火墻等措施,使屋頂結(jié)構(gòu)連成一體,對(duì)抗風(fēng)沙。
建筑藝術(shù)最根本的特點(diǎn)是一種組織空間的藝術(shù),空間序列組織實(shí)際上就是綜合運(yùn)用對(duì)比、重復(fù)、過渡、銜接、引導(dǎo)等一系列空間處理手法把個(gè)別的、獨(dú)立的空間組織成為一個(gè)有秩序、有變化、統(tǒng)一完整的空間集群[3]。石頭厝建筑群空間布局形式多樣,主要有:宅前塊石矮墻圍合成的開敞的前院空間、不規(guī)則半封閉的入戶過渡空間、前后兩進(jìn)之間由雜物間連接形成的宅間天井、傳統(tǒng)四扇厝的大廳、由墻體組合成的巷道以及公共活動(dòng)廣場(chǎng)等。這些豐富的建筑空間為居民的日常生活交往以及日后景觀風(fēng)貌的改善提供了多樣的載體。
單體石頭厝建筑如傳統(tǒng)四扇厝為對(duì)稱式布局,前院、臥室、大廳、天井、廚房、餐廳、雜物間、廂房等功能區(qū)巧妙穿插,互相制約,形成一個(gè)有機(jī)整體,給人以均衡感和穩(wěn)定感。
此外,建筑空間布局與氣候相適應(yīng)?;诳癸L(fēng)需求,建筑體量較小,傳統(tǒng)四扇厝建筑占地面積約100~200m2,單間房面積約16~20m2,在保證日照的條件下建筑密度較高。平潭因冬季多刮東北風(fēng),建房多選面朝西南方向,靠山面海或地勢(shì)相對(duì)平坦的區(qū)域。為減少穿堂風(fēng),前后房屋避免大門對(duì)開,后門也不與后排鄰宅的前大門相對(duì)。尤其在平潭北部臨海迎風(fēng)的平原聚落,一般都選擇有小山坡或樹林遮擋的平原地帶,若是無遮擋物的平原,人們通常筑造防風(fēng)坡或種植防風(fēng)林[4]。
從村落整體風(fēng)貌看,石頭厝建筑平面由方形、多邊形的簡(jiǎn)單幾何形狀組合而成,因功能、地形、經(jīng)濟(jì)等因素限制,建筑大小、形式各異,但居住群落并不顯得松散單調(diào),反而在空間的虛實(shí)組合下,依山就勢(shì)的布局中形成統(tǒng)一的秩序感。
石頭厝門窗、女兒墻、山墻、柱頭、石欄桿等建筑細(xì)部構(gòu)造在造型、材質(zhì)、裝飾上的對(duì)比與差異,使立面在統(tǒng)一中又不失單調(diào)。例如,石頭厝多為人字坡屋頂?shù)挠采綁?,部分山墻為馬鞍形或?yàn)椴ɡ嘶【€形;墻體多 就地取材,砌筑方法多樣,有亂石砌、平砌、人字砌等; 建材多選用海邊礁石、毛石、花崗巖條石等,形成色彩、冷暖對(duì)比豐富的搭配。慮氣候條件、材料限制以及居住、防御等功能需求,石頭厝的建筑多為1~2層,實(shí)墻面積大而開窗小。
平潭四面環(huán)海,“非舟楫不能抵達(dá)”,島上居民主要以漁業(yè)為主,生活作息、日常習(xí)俗、民居、聚落的形成等都與海洋關(guān)系密切,是海洋文化的典型代表。不論從島外進(jìn)入島內(nèi),亦或是從島內(nèi)到島外,不論是物質(zhì)的運(yùn)輸,還是人員的流動(dòng),都是非常的不便,因而周圍的影響也是有限。平潭傳統(tǒng)民居中石材砌筑、石材的來源以及石頭的用處等等,無一不在體現(xiàn)了平潭傳統(tǒng)民居的獨(dú)有特色。而長(zhǎng)期近乎封閉的環(huán)境、信息交流不便也使得平潭傳統(tǒng)民居的形成具有原始、樸素的自發(fā)性。
作為“沒有建筑師的建筑”,平潭傳統(tǒng)民居是平潭無數(shù)代居民智慧的結(jié)晶,是地方文化的代表和寶貴的鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)。平潭實(shí)驗(yàn)區(qū)成立后,平潭開始進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè),到處呈現(xiàn)一片熱火朝天的景象,與此同時(shí)傳統(tǒng)民居的生存空間也受到挑戰(zhàn)。文化遺產(chǎn)一旦失去,就是永遠(yuǎn)不可彌補(bǔ)的遺憾。石頭厝建筑作為平潭文化的代表,研究平潭傳統(tǒng)民居對(duì)拯救和繼承鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)以及平潭未來地域性建筑的發(fā)展,都有重要的意義。
本次研究在分析平潭石頭厝建筑的地域性的基礎(chǔ)上,依據(jù)其石頭厝建筑形制、建筑材料構(gòu)造、建筑空間布局,挖掘傳統(tǒng)民居建筑的特點(diǎn)、歷史蘊(yùn)涵、發(fā)展價(jià)值。通過本次研究分析,希望可以更好地保護(hù)利用平潭傳統(tǒng)石頭厝建筑,促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,同時(shí)響應(yīng)國(guó)家提出的一系列鄉(xiāng)村建筑發(fā)展的政策。