淺析《人民的名義》中的階層固化

裴晚弟 廣東技術(shù)師范學(xué)院文學(xué)院 廣東廣州 510665

《人民的名義》是一部官場小說，多數(shù)官場小說都是以描述官員對(duì)權(quán)利和金錢的追逐來揭示官場腐敗、黑暗。并以此為主題表達(dá)懲惡揚(yáng)善，為民除害，達(dá)到大快人心，大團(tuán)圓式的美好理想效果，卻往往忽視對(duì)小說或者劇中人物人性轉(zhuǎn)變及其轉(zhuǎn)變?cè)蜻M(jìn)行深層分析與探究。基于很多官場小說的敘事還沒有跳出“非黑即白、非好即壞”二元對(duì)立的思維模式，而是將大量心血著墨于壞人極壞，好人極好的敘事圈套。由此造成與實(shí)際生活的鴻溝，很多作品雖然表象看上去很吸引讀者眼球，實(shí)質(zhì)卻陷入不能真正抵達(dá)人心的局面，筆者想借《人民的名義》來闡釋其表現(xiàn)出的一些被其他小說所掩藏的東西，闡釋其抵達(dá)人心，受觀眾喜歡的深層原因。

《人民的名義》無論是作為官場小說還是反腐電視劇，談到了現(xiàn)實(shí)中的很多問題、很多缺陷、揭露了社會(huì)的陰影面，也吸引了不同年齡階段讀者的追捧與喜愛，更重要的是通過這部劇讓我們感受到當(dāng)下社會(huì)生活中事物本身的多種可能性，引導(dǎo)我們一反自小養(yǎng)成的單一以好、壞兩極標(biāo)準(zhǔn)理解藝術(shù)形象的習(xí)慣。比如，看小說或者電視劇要迅速搞清楚那些是“好人”，那些是“壞人”，對(duì)作品表現(xiàn)出的生活的復(fù)雜性總是感到困窘?！度嗣竦拿x》這部作品在藝術(shù)作品中出現(xiàn)了不能以“好”與“壞”簡單定性的形象——祁同偉。對(duì)他“好”與“壞”的研判，讓我們的思維不僅走出了作品復(fù)雜性帶來的困境，更重要的是轉(zhuǎn)向深入思考、理解同情和深刻反思。那么，作為官場小說這部作品內(nèi)在的文化邏輯是什么呢?

一、階層固化，吊橋拉起——被阻隔在財(cái)富城堡之外的祁同偉

與階層固化密切相關(guān)的社會(huì)學(xué)概念主要是階層、社會(huì)流動(dòng)等。查閱諸多文獻(xiàn)，關(guān)于階層的定義非常之多，但都大同小異。按照《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》的定義:社會(huì)階層(階級(jí))是一個(gè)表述社會(huì)成員劃分情況的概念，社會(huì)生活由此可分為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)意識(shí)的主體之間、社會(huì)生活各個(gè)具體領(lǐng)域中個(gè)人和集體行動(dòng)三大層次，社會(huì)階層(階級(jí))便由此而產(chǎn)生。再次是社會(huì)流動(dòng),“一個(gè)人在社會(huì)中的位置并不是固定的，他處于流動(dòng)中，社會(huì)的發(fā)展變化越快，他流動(dòng)的頻率就越快”。“社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員從某一種社會(huì)地位轉(zhuǎn)移到另一種社會(huì)地位的現(xiàn)象。在一個(gè)既定的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)里，如果轉(zhuǎn)移流動(dòng)的方向是較低的社會(huì)地位流動(dòng)到較高的社會(huì)地位稱為上升流動(dòng)，反之則稱為下降流動(dòng)?！比绻鐣?huì)能夠創(chuàng)造更多的向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，是社會(huì)充滿活力的象征，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。

而《人民的名義》呈現(xiàn)的是與社會(huì)進(jìn)步反向而行的一種社會(huì)態(tài)勢一一階層固化。羅爾斯在《正義論》中所指出：“合理的社會(huì)流動(dòng)縮小了人與人之間的差異，緩解了由社會(huì)地位差異而產(chǎn)生的隔閡和沖突，從而發(fā)揮了社會(huì)穩(wěn)定的功能”。

羅爾斯的觀點(diǎn)與《人民的名義》中所展現(xiàn)的具體情況正好相反，在作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)，身為“漢大三杰”之一的祁同偉，一畢業(yè)就被分到窮鄉(xiāng)僻壤，相較之下，小說中的兩個(gè)主要人物——侯亮平和陳海一畢業(yè)就進(jìn)入漢東檢察院，這里表現(xiàn)出的是利益分配機(jī)制扭曲，社會(huì)流動(dòng)堵塞，權(quán)力世襲，人與人的差異拉大，矛盾加深。由作品可知，侯亮平在京外工作一年零兩個(gè)月就因兩地分居被調(diào)回京城。而調(diào)其回去的鐘小艾走出漢大校門直接進(jìn)了中紀(jì)委。陳海父親陳巖石是檢察院的老檢察長。也是一名妥妥的“官二代”，而被發(fā)派到農(nóng)村的祁同偉是個(gè)“農(nóng)二代”。在讀漢大法學(xué)系碩士的時(shí)候，祁同偉擔(dān)任學(xué)生會(huì)主席，是高育良書記的得意門生，綜合實(shí)力都不差，可謂是“人中龍鳳”。在此期間與陳海的姐姐陳陽有著美好的愛情。她們的愛情干凈、純潔、美好。原本以外通過努力讀書就可以改變命運(yùn)并奔赴美好前程，但事與愿違。畢業(yè)成了祁同偉的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，陳陽去了北京。梁老書記的女兒梁璐喜歡祁同偉，梁璐動(dòng)用父親的權(quán)力把祁同偉調(diào)去了一個(gè)小山村的司法所。 祁同偉在小山溝里，不管怎樣辛苦努力工作，都得不到提拔，面對(duì)人生延誤，權(quán)貴打壓，他悲痛欲絕，卻無能為力，感慨傷懷，世界亦不為其所動(dòng)。作為“農(nóng)二代”的祁同偉，在“權(quán)利的揮揮小手”面前，只能被隔離在財(cái)富城堡之外。我們無法體會(huì)，一名出身寒微的青年，在“富貴綿延”和“貧困世襲”的社會(huì)局面下親手扼殺自己夢想，折斷驕傲翅膀時(shí)，是何等的艱難、悲愴和絕望!

北宋學(xué)者汪沫筆下：“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)?！?的社會(huì)現(xiàn)象，在《人民的名義》中已然被否決。祁同偉作為“漢大三杰”之一的才子，因出生農(nóng)村繼而各方面都處在“低起步”的狀態(tài)，在讀書階段通過刻苦努力做到了漢東三大才子之一的地位，從某種程度上來言，這一努力縮小了自身與他人的距離，彌補(bǔ)了“低起步”的短板。但是，當(dāng)祁同偉努力趕上他人時(shí)，卻再次因出身不同、境遇不同，最后走向了截然不同的人生軌跡。略加思索，我們就可以推斷祁同偉自身是具備能力與潛質(zhì)對(duì)社會(huì)進(jìn)步，甚至人類進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的，只是缺少一個(gè)平臺(tái)。社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源被壟斷，阻擋像祁同偉這樣的普通民眾發(fā)展的“社會(huì)屏障”無處不在，逼得他們的生存與發(fā)展空間越變?cè)秸Ｉ鐣?huì)形成了“強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱”的畸形局面，“強(qiáng)者通吃”的現(xiàn)象更是司空見慣 ，社會(huì)發(fā)展和變遷逐漸趨向“優(yōu)勢群體”，基于以上分析，我們可以得出階層固化的危害對(duì)一個(gè)人的一生而言是難以承受的。由此導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)撕裂，社會(huì)戾氣上揚(yáng)，社會(huì)矛盾多發(fā)頻發(fā)，對(duì)社會(huì)進(jìn)步，人類進(jìn)步極其不利。

分析《人民的名義》中的重要人物關(guān)系，我們可以發(fā)現(xiàn)：反貪局處長的媽是高院退休處長、姨夫是省政法委書記，反貪局長的爹是原常務(wù)副檢察長，反貪局長的主要領(lǐng)導(dǎo)以前被反貪局長的爹領(lǐng)導(dǎo)，反貪局長的爹從小看著省委書記長大?；谝陨戏治?，一個(gè)實(shí)在的裙帶聯(lián)姻和階層固化展現(xiàn)在我們面前。《人民的名義》中只有一個(gè)“農(nóng)民的兒子”開局不到兩小時(shí)（家里全是票子不敢花的趙德漢）就被拿下了。

當(dāng)祁同偉看到山村司法所白發(fā)蒼蒼滿臉皺紋的老所長的時(shí)候聯(lián)想30年后的自己，那時(shí)的他內(nèi)心應(yīng)該是焦慮與恐慌的，因?yàn)樗桓市?，不服輸。面?duì)已經(jīng)死去的愛情；面對(duì)自己條條大路都不通羅馬而有人卻生在了羅馬的種種不公平，祁同偉低下了高貴的頭顱，在漢大操場上千萬人圍觀下向比自己大十歲的梁璐求婚的驚天一跪，是熱血青年祁同偉死去的時(shí)刻。也是他以出賣靈魂為代價(jià)進(jìn)行階層躍遷的開始。

二、階層躍遷，十指滲血——以出賣靈魂為代價(jià)進(jìn)入城堡的祁同偉。

1.阻隔在城堡之外——被權(quán)勢欺壓的祁同偉。

《人民的名義》中的祁同偉有兩次下跪，一次是向梁璐求婚，一次是給趙立春的祖宗哭墳。人們常說“男兒膝下有黃金”形容的就是男兒應(yīng)該有尊嚴(yán)，不應(yīng)該卑躬屈膝，這是一個(gè)男人骨氣的象征。更何況兩次都是心不甘情不愿的下跪。這種恥辱讓他備受煎熬，第一次下跪迎來的是不幸的婚姻，第二次下跪讓整個(gè)漢東官場看低。同時(shí)第一次下跪攀上了梁家的“關(guān)系網(wǎng)”，第二次下跪，搭上了趙立春的“順風(fēng)車”。為了獲得一個(gè)入局的機(jī)會(huì)，與他人對(duì)弈。不得不向擺弄命運(yùn)的魔爪妥協(xié)和游戲規(guī)則低頭。從小說原文出發(fā)，縱觀祁同偉的心理扭曲歷程，可以發(fā)現(xiàn)，祁同偉在下跪的那一刻出賣了自己的靈魂，踐踏了自己的尊嚴(yán)。簡言之，就是一個(gè)由精神向物質(zhì)屈服后的茍且人生的開始。

在翻越“社會(huì)圍墻”進(jìn)入財(cái)富堡壘的過程中，祁同偉失去了美好的愛情，接受了不幸的婚姻。從一個(gè)曾經(jīng)的癡情男到出軌者；從一個(gè)曾經(jīng)的熱血青年到世故老油條；從一個(gè)曾經(jīng)的英雄主義者到功利主義者。他失去了作為人最美好的東西：“拼命、愛贏、不要命也不信命”的美好品質(zhì)，丟掉了那個(gè)心懷大志、剛正不阿的翩翩少年。祁同偉原本可以做一個(gè)美好崇高的人，但結(jié)果卻是事與心違，作為電視劇的《人民的名義》結(jié)束之后，就有人給他假設(shè):如果不是出身山村、吃不飽飯的孩子；如果沒遇到梁璐；如果梁璐的父親沒有把他調(diào)到山里、打擊折磨他。同樣的漢東三大才子，是不是應(yīng)該擁有更加美好的人生軌跡呢？當(dāng)年那個(gè)穿著陳陽送的回力鞋，卻最終沒有走到她身邊的漢大驕子在梁璐權(quán)力小手揮一揮的擺弄下，走向了滲透苦澀痛苦的婚姻和無盡黑暗的人生。梁璐利用父親的職權(quán)，通過非正常的方式，以損害祁同偉利益為代價(jià)來實(shí)現(xiàn)自我利益。這是強(qiáng)勢階層“通吃”格局的表現(xiàn)，利用其權(quán)勢優(yōu)勢，把控社會(huì)話語權(quán)，干擾社會(huì)的公平正義，使之朝有利于自身利益的方向發(fā)展。梁璐是“官二代”和“富二代”的結(jié)合體，無論直接還是間接，手中都握著大量的權(quán)力與資源。對(duì)祁同偉的打壓是公權(quán)私用的一個(gè)縮影。

結(jié)合當(dāng)下，不管是在社會(huì)的哪個(gè)角落，我們都可以找到“拼爹”事件，或公開或隱晦。各種“二代”現(xiàn)象所帶來的大量社會(huì)問題赤裸裸地呈現(xiàn)在公眾面前，引起了公眾的不滿與憤慨，面對(duì)此情緒，老百姓在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出的更多的是無奈，因?yàn)檫@種不滿最終大都以反抗無效告終，繼而演變成無可奈何的積怨。由此，這已經(jīng)成了當(dāng)今社會(huì)發(fā)展所無法回避的客觀現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，我們也不能隨意給“富二代”和“窮二代”貼上標(biāo)簽，一棒子打死一群人?！案欢?、“官二代”們并不都是不努力等著靠關(guān)系謀取社會(huì)地位和利益的人，“窮二代”、“農(nóng)二代”們不全是勤奮努力的人，但是，我們必須注意到社會(huì)階層鴻溝在代際傳承已經(jīng)成了客觀事實(shí)。我們不得不承認(rèn)巨大且正在不斷拉大的社會(huì)鴻溝的存在，從《人民的名義》中可以看出巨大的社會(huì)鴻溝傷害了社會(huì)公平正義的底線，并且還有伴隨而來的可怕的社會(huì)后果，繼續(xù)在代際之間傳承與延續(xù)。

2.進(jìn)入權(quán)力城堡之后——用權(quán)力欺壓別人的祁同偉

祁同偉歷經(jīng)煎熬踏入堡壘之后，成為了具有行使權(quán)力的一份子，但是他并沒有成為既得利益群體中一員后大義凜然出場，進(jìn)行既得利益后無懈可擊的表演，而是一條路走到“黑”，自己扮演了一個(gè)階層固化的鞏固者的角色，繼續(xù)走進(jìn)惡性循環(huán)的怪圈。祁同偉終于入局并翻越了階層固化的“社會(huì)圍墻”，但此刻的，那個(gè)熱血青年祁同偉已經(jīng)死了，祁同偉對(duì)梁璐怒吼的那句話：“我就是要這個(gè)世界向我低頭?！彼屃鸿础⒘豪蠒涍€有那些因?yàn)樗某錾矶枧八娜?，向他低頭。

祁同偉運(yùn)用公權(quán)，為自己和自己有關(guān)的親屬謀求利益，為自己能夠坐上副省長的位子處心積慮地“出手”。直至和高小琴一起刮取民脂民膏打造了山水帝國，成為了社會(huì)階層固化名副其實(shí)的操手，忘了初心，做著和曾經(jīng)打壓自己的人一樣的事情。蔡成功的失敗其實(shí)就是權(quán)力的又一個(gè)游戲，而這次玩游戲的人就是祁同偉，從這樣的一個(gè)階層固化怪圈中我們可以看到公權(quán)私用傷害了階層底線公平的事件處處、時(shí)時(shí)都在發(fā)生。祁同偉握著權(quán)力的大旗肆意妄為，志在必得，可終歸迷失了自我。

在《人民的名義》中我們也可以看到官場中結(jié)成了一個(gè)個(gè)大小各異、形形色色的關(guān)系圈子，祁同偉和自己的老師高育良雙雙聯(lián)手，為其各自晉升做了各種打算，各種鋪路，其過程處處藏著或明或暗的“潛規(guī)則”，把階層的不斷固化、身份社會(huì)的回潮有愈演愈烈之勢，成為了給階層固化之勢添柴點(diǎn)火的一份子，不得不讓人感慨萬分。

三、階層固化，百轉(zhuǎn)千回——被踢出局的勝天半子。

“土屋的里間猛然響起了槍聲……倒在血泊中，那張熟悉的面孔變得十分陌生” 祁同偉最終以死結(jié)束了對(duì)社會(huì)不公平的最后抗?fàn)?。祁同偉一直都為?shí)現(xiàn)‘階層躍遷’而奮斗，直至‘獻(xiàn)身’，成了階層躍遷路上的累累白骨。到了事情無法挽回的時(shí)候，祁同偉喊道：“我告訴你，我不會(huì)接受別人的審判，我……我會(huì)自己審判自己，你快離開?！彼唤邮苋魏稳说膶徟?，在祁同偉因不公平待遇而變成只是充滿權(quán)力和欲望空殼后，認(rèn)為誰都沒資格審判他，就是所謂的：“誰審判我，我都不屑”。對(duì)不在一個(gè)維度的競爭依舊表示鄙夷。雙手烤著“階層躍遷”之火取暖，火萎了,這個(gè)“我命由我不由天，我要用生命‘勝天半子’！”的祁同偉走了，帶給我們的反思是什么了？

馬克思反復(fù)告誡人們：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！鄙鐣?huì)認(rèn)同作為社會(huì)意識(shí)和上層建筑的一部分，離不開一定利益基礎(chǔ)的支撐。反之，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”面對(duì)自己的“黑化”、巧取豪奪、甚至幾條命案，祁同偉都沒有做出任何辯白，但他拒絕接受作為“偉光正”的審判。祁同偉不認(rèn)可社會(huì)“光正”對(duì)他的審判。我們可以發(fā)現(xiàn)祁同偉不但沒有形成正向的社會(huì)認(rèn)同，而且對(duì)此不認(rèn)同。正向的社會(huì)認(rèn)同取決于現(xiàn)行社會(huì)制度能否給予人們向上流動(dòng)的希望。即社會(huì)承認(rèn)自身努力相對(duì)于靠“拼爹”的優(yōu)先性，而不是相反。然而階層固化的出現(xiàn)，使得機(jī)會(huì)被壟斷，“世襲”更猖狂，這些社會(huì)現(xiàn)象統(tǒng)統(tǒng)攔截了這一希望。如果階層固化不進(jìn)行治理，積怨越來越重，那么絕望情緒就會(huì)如風(fēng)一般在社會(huì)四處彌漫。祁同偉最后的吶喊：“我沒辦法”是對(duì)絕望情緒的最好注解。簡言之，在他看來：“但如果上天再給我一次機(jī)會(huì)，我恐怕仍沒有更好的選擇”。

通過《人民的名義》中所體現(xiàn)的階層固化，結(jié)合當(dāng)下，我們可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人對(duì)自身及下一代的前途感到絕望，焦慮、偏激，自身幸福感低，絕望感飆升。階層固化積累了巨量的社會(huì)矛盾與沖突，導(dǎo)致了反社會(huì)行為和群體性事件。如果不采取良好措施，進(jìn)行合理治理，社會(huì)矛盾會(huì)日益加劇，到最后，會(huì)演變成一場社會(huì)悲劇。

任何事件的出現(xiàn)都有其社會(huì)歷史背景,祁同偉能改變自己的命運(yùn)嗎？恐怕很難，根源在于階層固化。階層固化損害社會(huì)公正，阻塞社會(huì)流動(dòng)，侵蝕社會(huì)認(rèn)同基礎(chǔ)，誘發(fā)社會(huì)矛盾，如何才能化解階層固化帶來的各種問題?；氐疆?dāng)下，階層固化也是“十九大精神”中提到的“發(fā)展不平衡，不充分”的一種表現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展,需要我們維護(hù)社會(huì)公平正義，改善基礎(chǔ)民生，增進(jìn)教育公平，優(yōu)化階層結(jié)構(gòu)，規(guī)范公共權(quán)力。以此來打造一個(gè)讓人敢有夢想、有希望、有干勁，可以通過努力看到改變，看到希望，看到美好未來的和諧社會(huì)。