淺析八大山人

魏巍 北京印刷學(xué)院

八大山人原名叫朱耷，他是明朝開國皇帝朱元璋的十六子寧王朱權(quán)的后代，朱耷從小就生活在這種有著強(qiáng)烈藝術(shù)氛圍的環(huán)境里，受到了很大的感染，加之他聰明而又好學(xué)，在他八歲的時候他就能作詩，十一歲就能畫出綠水青山的畫作了。1644年清朝入關(guān)，明朝滅亡，從此十九歲的八大山人便結(jié)束了他貴胄的生活，落發(fā)為僧這使得他在清朝初期被譽(yù)為畫壇“四僧”之一，八大山人是他晚年的名號，在后期的畫作署名時，他常把“八大”和“山人”豎著連寫?！鞍舜蟆倍中嗡啤翱蕖庇炙啤靶Α?，“山人”二字則與“之”相仿，哭之笑之又為哭笑不得之意。

八大山人的繪畫風(fēng)格，早期作品略顯孤憤，其風(fēng)格主要傳承于傳統(tǒng)繪畫模式，深受倪瓚、黃公望等大師繪畫作品的影響。在明末清初八大山人作為一個亡國之余人，他的人生價值像是被判了無期或者死刑，內(nèi)心很容易產(chǎn)生孤憤的心態(tài)。分析八大山人早期的作品，畫作中體現(xiàn)著一種超脫，有些人把它看做是一個在人世間之外的另類世界，究其原因亦為八大山人對當(dāng)時社會的憤慨不平之氣。

后期由于自身的不斷創(chuàng)新和變革，使其作品逐漸過渡到獨(dú)具自身狂妄個性的色彩風(fēng)格模式。他巧妙的運(yùn)用造型手段、筆墨技巧、構(gòu)圖模式，將畫作的每一筆、每一劃，都賦予了自身的人格力量。八大山人在后期的創(chuàng)作中運(yùn)筆雄偉樸茂，畫面元素的造型也顯得極其夸張，比如說畫面中出現(xiàn)的鳥兒都頗顯倔強(qiáng)，造型運(yùn)用的筆墨并不多，但卻極現(xiàn)振羽，給人感覺一碰即飛的感受，除此之外畫面的形態(tài)不拘一格，構(gòu)圖、筆墨運(yùn)用協(xié)調(diào)、線條流暢而不呆板。

八大山人在早期的繪畫創(chuàng)作中，其形式主要依靠印章和款識來體現(xiàn)他所創(chuàng)作的整體思路和繪畫情感。他將傳統(tǒng)繪畫的詩與書畫結(jié)合在一起創(chuàng)作，既補(bǔ)充了單純文字的枯燥又補(bǔ)充了單純畫作的空曠，達(dá)到了完美互補(bǔ)的效果。除此之外他也將“八大山人”這四個屬于自己獨(dú)具個性和影響的字作為畫作的署款以及不斷變化更新的鈐印融入畫面之中。八大山人創(chuàng)作的主觀感情色彩是其畫作的主要風(fēng)格，無論從形式上還是內(nèi)容上都強(qiáng)烈體現(xiàn)出他用嘻笑怒罵的方式來警告世人、內(nèi)涵頗具深刻。

談到八大山人繪畫創(chuàng)作中的筆墨運(yùn)用那可稱得上是表現(xiàn)含蓄、運(yùn)筆簡樸但卻不失雄渾，加之畫作中所加詩句更是體現(xiàn)了其書法的扎實(shí)功底，揮墨間無不體現(xiàn)著狂放不羈的性格。八大山人在原有古典繪畫的基礎(chǔ)之上加入了大量自己對寫意筆墨的理解，將藝術(shù)元素打破又重新組合，創(chuàng)作出的畫作呈現(xiàn)出凝重、洗練、雄渾、靜謐、含蓄的感覺，八大山人的用筆嚴(yán)格的控制了水墨在紙上的滲透效果，使得藝術(shù)元素被表現(xiàn)的淋漓瀟灑，渾圓厚樸，使得中國古典寫意畫風(fēng)大幅度的提升了一段空間。

八大山人繪畫的藝術(shù)特色，總體可以簡略概括為簡、奇、意三個字。八大山人繪畫以“省”字為中心，八大繪畫創(chuàng)作通常以極其精簡的筆墨表現(xiàn)復(fù)雜的事物，這才使得他達(dá)到了繪畫的最高境界。他筆下小鳥、小魚，花、樹木、石頭都是寥寥數(shù)筆，而且似乎已經(jīng)到了不能再少一筆的境地，但是對象的質(zhì)感和立體感卻沒有分毫降低，反而愈顯生動。八大山人通過自己對大自然認(rèn)真細(xì)心地觀察，將現(xiàn)實(shí)的人物形象進(jìn)行高度的概括提煉，通過其獨(dú)特的造物藝術(shù)手法將畫作創(chuàng)造出來，使得所畫之物達(dá)到神似的高度。

所謂的八大山人繪畫藝術(shù)的奇是因?yàn)樗臉?gòu)圖多為“截枝式”，形象怪異，不顧法度，信筆狂涂。在國畫創(chuàng)作中松、荷、石、魚、鳥等元素的應(yīng)用是必不可少的，當(dāng)然八大山人也不例外。但是他筆下的松樹顯得格外高大突兀，形象丑陋但又不失美感；他筆下的魚和鳥的眼睛多為方的，眼珠點(diǎn)在眼眶邊上，白眼朝天，冷光逼人。在《游魚圖》中一幅偌大的畫面，只有一條消瘦、翻著白眼的孤魚在游蕩顯得格外空蕩，這使得周圍留白的空間好似一片汪洋大海，煙潑無盡，發(fā)人深思。

八大山人在繪畫藝術(shù)上有著非常杰出的成就。在他的繪畫創(chuàng)作中，書法、篆刻都應(yīng)用在其中，而且恰到好處，可見他在這些方面也都有極高的造詣。八大山人在繪畫創(chuàng)作中擅長大筆的水墨寫意，同時也比較喜歡潑墨，他的花鳥畫更是稱奇被世人所傳頌。

從明朝末期開始，在繪畫創(chuàng)作中出奇文化成了主流思想，在這時期經(jīng)歷了高度發(fā)展。這段期間出現(xiàn)的徐渭、八大山人、揚(yáng)州八怪他們都是傳承發(fā)展奇文化的代表人物，他們的出現(xiàn)體現(xiàn)著社會思想的潮流。明朝后期，一些中國的封建知識分子開始換位思考，他們從不同的角度去探索人生的意義，去了解國家的興衰榮辱。他們開始追求思想上的解放，追求個性的審美原則。就是在這種追求完美個性的歷史背景條件下，出現(xiàn)了這些獨(dú)具個性的畫家，他們?yōu)橹袊诺淅L畫的崛起奉獻(xiàn)出自己的青春，為新繪畫的成長注入了新鮮血液。

在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，情緒的把控尤為重要。魯迅曾經(jīng)說過：當(dāng)你寫詩的時候，感情不能太強(qiáng)烈，太強(qiáng)烈的時候，就會把詩美殺掉。這在八大山人的作品中也體現(xiàn)得淋漓盡致。在其早期的作品中，八大山人的作品開始表現(xiàn)出自己的情感，但是由于太過強(qiáng)烈而不能稱為佳作，直到其晚年，作品真正得到了升華，給后人留下了一幅幅傳世佳作。