活躍在阿聯(lián)酋的中國人和中國話

尹麗欣

天津外國語大學(xué) 天津 300204

一、在阿華人

阿拉伯聯(lián)合酋長國是一個(gè)以盛產(chǎn)石油著稱的中東沙漠國家，在擺脫西方殖民主義統(tǒng)治后，無數(shù)奇跡在這片廣袤的土地上發(fā)生，沙漠變成了綠洲，一座座現(xiàn)代化的大都市出現(xiàn)。隨著阿聯(lián)酋的崛起，世界各地越來越多的人涌向這里，以至于如今的阿聯(lián)酋，外來人口約占總?cè)丝诘?5%。目前，阿聯(lián)酋是中東地區(qū)最大的華人僑居國，約有30萬華僑在阿聯(lián)酋從事經(jīng)貿(mào)、基建、能源、旅游和金融等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。華人在阿聯(lián)酋這個(gè)國家的日常生活中扮演著活躍的角色，不容忽視。在中國國家主席習(xí)近平對阿聯(lián)酋訪問結(jié)束后，“中國”一詞在當(dāng)?shù)氐挠绊懥⒆兊迷絹碓酱?，華人群體也將成為阿聯(lián)酋總?cè)丝谥懈鼮橹匾囊粋€(gè)組成部分。在華人群體中，穆斯林群體尤其值得關(guān)注。阿聯(lián)酋華人穆斯林群體主要包括兩部分，一部分是中國原有穆斯林，如回族、維吾爾族等；另一部分則為新穆斯林，即一些漢族等非穆斯林來到阿聯(lián)酋以后加入伊斯蘭教者。

（一）原華人穆斯林

遠(yuǎn)在7世紀(jì)中葉以至13世紀(jì)末葉，有不少信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人陸續(xù)到中國來，在他們的中間，有一些人在中國住下來，這就是后來回族里的一部分祖先。正因?yàn)橛腥绱松詈竦臍v史淵源以及日常宗教生活中對于阿拉伯語的需求，20世紀(jì)80年代以來，甘肅、寧夏、河南、云南等地的回族聚居區(qū)悄然掀起了學(xué)習(xí)阿拉伯語的熱潮，一些掌握了阿拉伯語的回族青年男女率先來到阿拉伯國家留學(xué)或經(jīng)商。也就是說，由于歷史等原因，我國回族穆斯林較早地進(jìn)入包括阿聯(lián)酋在內(nèi)的阿拉伯國家。

中國回族等穆斯林有著經(jīng)商傳統(tǒng)，他們勤奮聰慧，善于經(jīng)商。不少華人穆斯林從最初的阿語翻譯、打工者，慢慢積累資金、經(jīng)驗(yàn)及人脈后，開始自己創(chuàng)業(yè)，購房買車，在此安居樂業(yè)，有些人還不斷吸引國內(nèi)親友前來經(jīng)商或者讀書，壯大家族力量。總體來說，原華人穆斯林在阿聯(lián)酋發(fā)展?fàn)顩r比較好。

（二）新華人穆斯林

近十幾年，不斷有漢族等非穆斯林來到阿聯(lián)酋謀生，可由于人地兩生、語言不通、宗教信仰和生活習(xí)俗差異巨大，他們普遍感到困惑和難以適應(yīng)，尤其是女性。為了幫他們盡快融入當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活，迪拜政府宗教局聘請當(dāng)?shù)厝A人穆斯林中的知識女性擔(dān)任教師，舉辦培訓(xùn)班，免費(fèi)為初到阿聯(lián)酋的華人非穆斯林女性普及伊斯蘭教知識，并教授簡單的阿拉伯語。很多女性在參加宗教局的學(xué)習(xí)班后，對伊斯蘭教開始有所了解并逐漸產(chǎn)生了好感和興趣，既然打算長期生活在這里以及為了滿足生存環(huán)境的需要，于是自覺自愿地加入了伊斯蘭教，成為了阿聯(lián)酋的新穆斯林群體。在入教以后，新華人穆斯林女性在服飾上嚴(yán)格按照阿拉伯穆斯林女性的習(xí)俗，穿黑袍、戴蓋頭、不露發(fā)，并且自覺堅(jiān)持禮拜，飲食等方面也嚴(yán)格遵守伊斯蘭教規(guī)。一些單身華人女性在加入伊斯蘭教成為穆斯林以后在阿聯(lián)酋與當(dāng)?shù)氐幕蛘咄鈬滤沽纸Y(jié)婚，有些已經(jīng)有了第二代。按照阿拉伯國家的傳統(tǒng)習(xí)俗，已婚女性大多居于家中，相夫教子，很少出來工作，但新華人穆斯林女性仍舊秉承了中國女性自立自強(qiáng)的精神，保持獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位和自尊自愛的人格，她們中的多數(shù)有固定職業(yè)，有的進(jìn)入阿拉伯的大公司進(jìn)行工作，并且憑借自己的能力和才華得到晉升，有的正因?yàn)榧尤胍了固m教成為穆斯林而有機(jī)會(huì)給阿拉伯夫人做家庭保健醫(yī)生，上門為她們按摩、推拿、拔火罐，從而能夠自力更生。她們當(dāng)中有的人表示，在加入伊斯蘭教以后，精神層面的需求得到了滿足，感覺任何事情都有真主的恩賜，內(nèi)心特別寧靜，良好的入教體驗(yàn)使她們甚至動(dòng)員自己在國內(nèi)的親友也加入伊斯蘭教。

二、阿聯(lián)酋的漢語現(xiàn)狀

隨著中國與迪拜在經(jīng)貿(mào)交往方面的深入展開，迪拜官方已經(jīng)將學(xué)習(xí)漢語、了解中國作為一項(xiàng)事關(guān)酋長國經(jīng)貿(mào)發(fā)展的大事。隨著在迪拜經(jīng)商的中國人的增加，迪拜城內(nèi)，已經(jīng)存在好幾個(gè)華人聚居區(qū)，為了做好華人社區(qū)的社會(huì)治安工作、提高管理水平、融洽與華人的關(guān)系，警方要求當(dāng)?shù)芈殕T最好能夠?qū)W習(xí)一些漢語以利于工作，因此，在2003年5月，迪拜警察學(xué)院開設(shè)漢語課程，聘請對外漢語教師教授基礎(chǔ)漢語，這一文化措舉表明漢語教學(xué)已經(jīng)正式進(jìn)入阿拉伯聯(lián)合酋長國，成為迪拜經(jīng)濟(jì)文化生活的一個(gè)組成部分。此后，在2011年年初和2012年3月，又分別在迪拜大學(xué)和阿聯(lián)酋首都阿布扎比的扎耶德大學(xué)建立孔子學(xué)院教授漢語、傳播中國文化。2004年，中國在海外最大的商品批發(fā)城——龍城的開業(yè)使得大量的中國商品涌入迪拜，源于商貿(mào)往來的實(shí)際需要，迪拜人已經(jīng)認(rèn)識到與中國人交往的重要性，那么學(xué)習(xí)漢語則是與中國商人高效交往的前提，于是，迪拜人對于了解中國和學(xué)習(xí)漢語的熱情由此被掀起。除了兩國大學(xué)聯(lián)合建立的孔子學(xué)院，還有許多私立漢語教學(xué)中心。這些漢語學(xué)校的教師表示由于當(dāng)前雙邊關(guān)系的發(fā)展，學(xué)習(xí)漢語的阿聯(lián)酋公民的人數(shù)正在增加，由于中國國家主席訪問阿聯(lián)酋，人們在學(xué)習(xí)漢語方面表現(xiàn)的更加積極了。阿聯(lián)酋教育部也于今年7月19日宣布，從明年起，阿聯(lián)酋的100所學(xué)校將教授漢語，對于學(xué)校教授漢語的計(jì)劃，學(xué)生和家長都表示滿意和贊賞，他們認(rèn)為隨著中國成為重要的知識和技術(shù)出口國，學(xué)習(xí)漢語對于提高學(xué)生的能力具有實(shí)際意義。

其實(shí)，無論是在阿華人還是在阿興起的學(xué)習(xí)漢語的熱潮，他們在中阿的雙邊關(guān)系發(fā)展中都起著推動(dòng)、促進(jìn)作用，值得更多的關(guān)注。相信此次習(xí)主席對阿聯(lián)酋進(jìn)行國事訪問會(huì)給在阿生活的華人帶來更多福利，也會(huì)給漢語在阿聯(lián)酋帶來更廣闊的市場。