小川未明否定論與日本近代兒童文學(xué)的批判

魏修花 濰坊學(xué)院 山東濰坊 261061

小川未明是日本小說(shuō)家，兒童文學(xué)家。被譽(yù)為“日本的安徒生”、“日本兒童文學(xué)之父”。1910年出版的第一部童話集《紅船》，被認(rèn)為是日本兒童文學(xué)的開(kāi)端。之后，陸續(xù)創(chuàng)作了包括《紅蠟燭和人魚》、《野薔薇》等在內(nèi)的童話千余篇，共有《小川未明童話全集》16卷。為日本近代兒童文學(xué)的確立與發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用，是日本近代兒童文學(xué)史上一個(gè)巨大的、影響深遠(yuǎn)的存在。然而在20世紀(jì)50、60年代，日本兒童文學(xué)界卻掀起了一場(chǎng)以批判小川未明童話為主的“傳統(tǒng)童話否定”的爭(zhēng)論。而這一爭(zhēng)論的導(dǎo)火索，是由早大童話會(huì)成員古田足日、鳥(niǎo)越信等起草，1953年6月發(fā)表在其機(jī)關(guān)雜志《少年文學(xué)》上的題為“集結(jié)在少年文學(xué)的旗幟下”的少年文學(xué)宣言。

宣言提出要與一切舊的、不合理的、非近代的文學(xué)進(jìn)行斗爭(zhēng)，否定了以生活童話、無(wú)國(guó)籍童話、少年少女小說(shuō)等為主的近代兒童文學(xué)，主張確立以近代小說(shuō)為核心的少年文學(xué)。宣言的發(fā)表，在當(dāng)時(shí)的日本兒童文學(xué)界引起了極大的爭(zhēng)論，出現(xiàn)了贊成論、反對(duì)論、折中論等不同的觀點(diǎn)。雖然現(xiàn)在看來(lái)該宣言顯得非常的稚拙，它忽視了兒童文學(xué)的傳統(tǒng)，沒(méi)有意識(shí)到童話與小說(shuō)的區(qū)別。但是，對(duì)以往無(wú)趣乏味的日本傳統(tǒng)兒童文學(xué)的批判以及對(duì)新兒童文學(xué)出現(xiàn)的期待，充滿了熱情，這一點(diǎn)是非常值得稱贊的。正如朱自強(qiáng)在《日本兒童文學(xué)導(dǎo)論》中所說(shuō)，“宣言的兒童文學(xué)主張的確給當(dāng)時(shí)的兒童文學(xué)創(chuàng)作注入了一股生機(jī)，對(duì)克服日本兒童文學(xué)戰(zhàn)后面臨的危機(jī)起到了舉足輕重的作用”。

宣言發(fā)表之后，一些年輕的兒童文學(xué)者發(fā)表了一系列的文章，闡述自己的兒童文學(xué)主張?！斑@一展開(kāi)的過(guò)程便是對(duì)以小川未明為代表的日本近代童話傳統(tǒng)進(jìn)行批判，從而探求新的兒童文學(xué)方向的過(guò)程”。其中，最為注目的是鳥(niǎo)越信、古田足日、乾富子等。

鳥(niǎo)越信認(rèn)為：“未明童話的主題都是消極的——人要死亡、草木枯萎、城鎮(zhèn)衰敗等等——其中所蘊(yùn)含的能量沒(méi)有向積極的方向轉(zhuǎn)換。在這一點(diǎn)上，作為兒童文學(xué)是失格的，而作為讀物則毫無(wú)興致可言，而且晦澀的文章有一種抵抗感?！睂?duì)小川未明童話的主題進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。

古田足日也在少年文學(xué)宣言發(fā)表之后，又接連發(fā)表了一系列的論作，批判小川未明為代表的傳統(tǒng)童話。古田足日這一時(shí)期發(fā)表的童話傳統(tǒng)批判的文章，收錄在了1959年9月發(fā)行的第一評(píng)論集《現(xiàn)代兒童文學(xué)論》中。論著中古田足日把小川未明童話定義為未分化的兒童文學(xué)。認(rèn)為未明童話為代表的近代童話的本質(zhì)是咒文、逃避及自我滿足，呼吁創(chuàng)作新的以兒童為中心的、充滿能量的兒童文學(xué)。主張兒童文學(xué)家要站在兒童立場(chǎng)上，了解兒童在不同發(fā)展階段的身心特征及不同需求。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出符合兒童心理和經(jīng)驗(yàn)的作品，使孩子們?cè)陂喿x時(shí)能激發(fā)起興趣、產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)。

乾富子在《兒童與文學(xué)》中，以小川未明的代表作《紅蠟燭與人魚》為例，指出其作品無(wú)論在主題上，還是在敘事方式等方面都及其混沌、含糊不清；而且作品中所渲染的悲傷、凄涼的氛圍，超越了兒童的理解力，是兒童讀者無(wú)法體會(huì)的。強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)作品的主題、故事情節(jié)、出場(chǎng)人物的性格、表現(xiàn)形式等都要通俗明了。

在批判以小川未明童話為代表的近代傳統(tǒng)兒童文學(xué)的同時(shí)，也開(kāi)啟了探索新的兒童文學(xué)的道路。古田足日在《現(xiàn)代兒童文學(xué)論》中提出的“站在兒童立場(chǎng)上”進(jìn)行創(chuàng)作的理念，為此后兒童文學(xué)的發(fā)展提供了方向。20世紀(jì)50年代中期到60年代，兒童文學(xué)者、評(píng)論家紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn)，為建立更為先進(jìn)的、新的兒童文學(xué)而作出了不懈努力。在此背景之下，涌現(xiàn)出一批與以往傳統(tǒng)兒童文學(xué)完全不同的、主題新穎、形式多樣的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。

1957年乾富子的長(zhǎng)篇幼兒童話《長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)的企鵝的故事》一經(jīng)發(fā)表，備受好評(píng)。同時(shí)也改變了人們因幼兒的特點(diǎn)而幼兒作品通常為短篇的固有觀念，證實(shí)了幼兒作品也可以為長(zhǎng)篇的可能性。1959年佐藤曉的《誰(shuí)也不知道的小小國(guó)》、乾富子的《樹(shù)蔭之家的小人們》的發(fā)表，為日本幻想兒童文學(xué)題材的作品開(kāi)辟了道路。1960年山中恒的《紅毛小狗》，則開(kāi)創(chuàng)了日本戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)主義兒童文學(xué)之先河。1961年古田足日的『被盜的城市』、1965年大石真的《巧克力戰(zhàn)爭(zhēng)》、1966年古田足日《課外作業(yè)代寫公司》等發(fā)行。日本兒童文學(xué)出現(xiàn)了空前繁榮的局面，這些作品打破了近代兒童文學(xué)的傳統(tǒng)，在藝術(shù)性上提高了審美層次，在趣味性上加強(qiáng)了可讀性，對(duì)兒童讀者來(lái)說(shuō)更具吸引力。同時(shí)這一時(shí)期的兒童文學(xué)者還把筆伸向現(xiàn)實(shí)深處，對(duì)社會(huì)和人生做出了思考和探索。