淺析習(xí)近平的歷史自覺(jué)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)

魚(yú)洋 陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西西安 710119

歷史自覺(jué)是人們立足于歷史感知而主動(dòng)關(guān)照現(xiàn)實(shí)、探索未來(lái)的素養(yǎng).黨的十八大以來(lái),堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義始終是習(xí)近平治國(guó)理政的一條主線.在他看來(lái),社會(huì)主義精神文明建設(shè)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必不可少的組成部分.閱讀他的一系列講話、談話、演講等,我們可以發(fā)現(xiàn):在對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的思考和實(shí)踐中,習(xí)近平表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史自覺(jué).這種歷史自覺(jué)鮮明地體現(xiàn)出馬克思主義唯物史觀的特征.

一、接過(guò)歷史的接力棒,推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

對(duì)于"歷史"一詞,習(xí)近平曾在中央黨校2011年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上指出:"歷史是從昨天走到今天再走向明天,歷史的聯(lián)系是不能割斷的,人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的."在社會(huì)主義精神文明建設(shè)問(wèn)題上,習(xí)近平以深邃的歷史目光,將其放在歷史進(jìn)程的長(zhǎng)河中,并希望從前人的百科全書(shū)中汲取養(yǎng)分,以便為當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供強(qiáng)大的精神力量.

首先,悠久的中華文明為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了深厚的歷史底蘊(yùn).在世界文明史上,歷經(jīng)5000多年發(fā)展且從未中斷的中華文明是一顆璀璨的明珠,亦是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),習(xí)近平對(duì)此格外重視.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上,他強(qiáng)調(diào),中華民族有著漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,為我們走符合自己革命、建設(shè)的道路提供了深厚的歷史底蘊(yùn)與強(qiáng)大的前進(jìn)定力,同時(shí)他認(rèn)為"中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心",而且要求"每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心".在會(huì)見(jiàn)第七屆世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)誼大會(huì)代表時(shí),他指出:具有5000多年悠久歷史的中華文明是中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量.不論在哪里生活,中華文化深深烙印在每一位同胞的身上,是中華兒女共同的精神基因,他也勉勵(lì)大家繼續(xù)弘揚(yáng)中華文化,"講述好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音".不僅僅在國(guó)內(nèi)社會(huì),習(xí)近平在國(guó)際舞臺(tái)上也傳達(dá)著中華文明對(duì)中華民族發(fā)展的重要性.在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講時(shí),他指出,經(jīng)歷5000多年歷史變遷的中華文明始終一脈相承,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng);在德國(guó)科爾伯基金會(huì)上,他在講到中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路時(shí)強(qiáng)調(diào):中國(guó)自古就提出"以和為貴"、"和而不同"、"化干戈為玉帛"等崇尚和平的理念,對(duì)和平、和睦、和諧的追求始終"深深植根于中華民族的精神世界之中,深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中".

在習(xí)近平看來(lái),"一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來(lái),而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇."推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),就必須根植于5000多年的中華文明,特別是傳承和弘揚(yáng)其中所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.黨的十八大以來(lái),社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)便生動(dòng)詮釋了此點(diǎn).2014年5月4日,習(xí)近平在同北大師生座談時(shí)指出,作為中華民族基因的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,植根在中國(guó)人內(nèi)心,潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式.因此,構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng),否則就不會(huì)有生命力和影響力.在他看來(lái),古人所講"民惟邦本"、"天人合一"、"和而不同"等思想和理念,表現(xiàn)出"生而為中國(guó)人"的獨(dú)特精神世界,具有永不褪色的時(shí)代價(jià)值.當(dāng)前我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,便充分體現(xiàn)出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與升華.不僅如此,核心價(jià)值觀"承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求",是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家發(fā)展所依靠的"最持久、最深層的力量".習(xí)近平認(rèn)為,若一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀,那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn),并且已被歷史所證明.對(duì)于一個(gè)綿延數(shù)千年、人口眾多且民族復(fù)雜的東方古國(guó)而言,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)疑是推動(dòng)各民族友好交往、長(zhǎng)期穩(wěn)定和繁榮發(fā)展的重要精神力量.充分汲取這一養(yǎng)分的社會(huì)主義核心價(jià)值觀則反映出我國(guó)13億多人口、56個(gè)民族共同認(rèn)同的價(jià)值觀"最大公約數(shù)",因而能夠讓全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn),進(jìn)而盡快將我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó).

此外,習(xí)近平十分重視繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德.在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí),他指出:尊老愛(ài)幼、妻賢夫安、母慈子孝等中華民族傳統(tǒng)家庭美德,"銘記在中國(guó)人的心靈中,融入中國(guó)人的血脈中",支撐著中華民族生生不息、薪火相傳.因此,在當(dāng)前家庭文明建設(shè)中,社會(huì)各界都應(yīng)廣泛繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德,以使每個(gè)家庭"成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn),成為人們夢(mèng)想啟航的地方."

其次,近代以來(lái)的不懈抗?fàn)帪樯鐣?huì)主義精神文明建設(shè)提供了不竭的奮斗滋養(yǎng).近代以來(lái),中國(guó)人民(特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下)為了贏得民族獨(dú)立和人民解放,進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng),表現(xiàn)出英勇頑強(qiáng)的革命精神.習(xí)近平認(rèn)為,當(dāng)前堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,需要準(zhǔn)備進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng).因此,對(duì)近代以來(lái)的革命精神加以繼承,顯得尤為重要.

革命理想高于天,習(xí)近平十分重視當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念教育.在起草黨的十八大報(bào)告時(shí),習(xí)近平便專門要求寫(xiě)了這樣一段話:"對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱."他反復(fù)強(qiáng)調(diào),中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革事業(yè)中的一系列勝利,在于始終堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠(chéng).在他看來(lái),現(xiàn)實(shí)生活中盛行的"四風(fēng)"問(wèn)題,歸根到底是理想信念不堅(jiān)定的表現(xiàn).

"中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑",用中國(guó)革命歷史給廣大黨員進(jìn)行精神洗禮是非常重要的方法.黨的十八大以來(lái),無(wú)論是參加重要?dú)v史人物誕辰紀(jì)念座談會(huì)、重要?dú)v史事件紀(jì)念大會(huì),還是考察革命圣地、瞻仰革命遺址,他總會(huì)談到堅(jiān)定理想信念的重要性.例如,在紀(jì)念周恩來(lái)同志誕辰120周年座談會(huì)上,他指出周恩來(lái)同志是不忘初心、堅(jiān)守信仰的楷模,向周恩來(lái)同志學(xué)習(xí),就得"任何時(shí)候不要喪失理想信念".在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上,他首先指出:長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征,偉大長(zhǎng)征精神首先包括"堅(jiān)定的理想信念,堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利".同時(shí),他認(rèn)為:當(dāng)前我們行走在新的長(zhǎng)征路上,需要跨越許多"雪山"、"草地",征服許多"臘子口"、"婁山關(guān)",因此,弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神,首先就應(yīng)"堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,為崇高理想信念而奮斗."可以看出,當(dāng)前堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,面臨著不少困難和挑戰(zhàn)(如"四大考驗(yàn)"、"四種危險(xiǎn)"),對(duì)近代以來(lái)革命精神(特別是堅(jiān)定的理想信念)加以傳承,是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的題中之義.

最后,推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),也應(yīng)弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神.在改革開(kāi)放新時(shí)期,我國(guó)成功進(jìn)行著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,培育出以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神.當(dāng)前,面對(duì)日趨復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境,我國(guó)改革的廣度、深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去.繼承和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必然選擇.

"改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)."黨的十八大以來(lái),在推進(jìn)改革開(kāi)放的道路上,習(xí)近平十分重視傳承和弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神.例如,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革中,對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系的處理始終居于核心地位.在十八屆三中全會(huì)上,習(xí)近平系統(tǒng)回顧了黨對(duì)這一核心問(wèn)題的認(rèn)識(shí)歷程:從黨的十四大提出"使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用",經(jīng)十五大、十六大、十七大中認(rèn)識(shí)的不斷深化和調(diào)整,到十八大提出"更大程度更廣范圍發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用";而此次全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》,進(jìn)一步將市場(chǎng)在資源配置中的"基礎(chǔ)性作用"修改為"決定性作用",鮮明地體現(xiàn)出對(duì)改革精神的傳承與弘揚(yáng).不僅僅是宏觀層面,習(xí)近平也關(guān)注個(gè)體自我革新精神的培養(yǎng).在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上,他指出,我們現(xiàn)處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里,知識(shí)更新速度不斷加快,"一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子,才能跟得上時(shí)代前進(jìn)的腳步";為了避免"本領(lǐng)恐慌",我們必須依靠學(xué)習(xí),努力革新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu),以便"贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)".

此外,創(chuàng)新也是習(xí)近平關(guān)注的話題.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí),他指出:"創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉,也是中華民族最深沉的民族稟賦",并鼓勵(lì)廣大青年要樹(shù)立"在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人"的雄心壯志,"為了創(chuàng)新而百折不撓,勇往直前";在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上,他勉勵(lì)廣大留學(xué)人員走在創(chuàng)新前列,"積極投身創(chuàng)新創(chuàng)造新實(shí)踐","力爭(zhēng)有所突破、有所發(fā)展、有所建樹(shù)".科技創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著舉足輕重的作用,習(xí)近平對(duì)此倍加重視.在2014年6月9日、2016年5月30日的兩院院士大會(huì)上,他強(qiáng)調(diào),面對(duì)科技創(chuàng)新發(fā)展新趨勢(shì),我們"不創(chuàng)新不行,創(chuàng)新慢了也不行",應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取戰(zhàn)略主動(dòng),"不能總是用別人的昨天來(lái)裝扮自己的明天."很明顯,當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),也離不開(kāi)對(duì)改革創(chuàng)新精神的傳承與弘揚(yáng).

二、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史,推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

如前所述,習(xí)近平善于從歷史長(zhǎng)河中汲取養(yǎng)分,推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè).而在"如何汲取"問(wèn)題上,這一歷史自覺(jué)則鮮明地體現(xiàn)出馬克思主義唯物史觀的特征.

首先,堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度.堅(jiān)持以實(shí)事求是的態(tài)度汲取歷史養(yǎng)分,是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的前提,習(xí)近平對(duì)此格外重視.在對(duì)歷史人物的精神汲取方面,習(xí)近平總是以歷史人物的主要經(jīng)歷為依據(jù),實(shí)事求是地總結(jié)出他們身上所展現(xiàn)的崇高精神.例如,在談到要學(xué)習(xí)孫中山先生的愛(ài)國(guó)精神時(shí),習(xí)近平指出,孫中山先生一生最大的特點(diǎn)是愛(ài)國(guó),一生都在追求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和發(fā)展振興的理想,并以孫中山先生鞭策自己的話為證:"做人的最大事情是什么呢?就是要知道怎么樣愛(ài)國(guó)"、"愛(ài)國(guó)若命"、"一息尚存,不忘救國(guó)".在紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年座談會(huì)上,習(xí)近平首先回顧了劉華清同志在不同歷史時(shí)期對(duì)黨和人民事業(yè)(主要是國(guó)防和軍隊(duì))做出的突出貢獻(xiàn);緊接著,他總結(jié)出劉華清同志身上所展現(xiàn)出的"恪守信仰、不忘初心"、"一心向黨、始終忠誠(chéng)"、"勇于開(kāi)拓、銳意改革"等崇高精神;對(duì)這些崇高精神的總結(jié),也始終以劉華清同志在各時(shí)期生活、工作中的一言一行為依據(jù).由此看出,堅(jiān)持以實(shí)事求是的態(tài)度汲取歷史養(yǎng)分,可以得出令人信服的寶貴精神,從而讓人們更加自覺(jué)地加以傳承和弘揚(yáng),更好地推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè).相反,對(duì)于一些不以實(shí)事求是態(tài)度對(duì)待歷史問(wèn)題、有損社會(huì)主義精神文明建設(shè)的言行,習(xí)近平對(duì)此也予以實(shí)事求是地駁斥.例如,在有關(guān)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上,針對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的罔顧、歪曲甚至美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的言行,習(xí)近平鮮明地指出:"30萬(wàn)無(wú)辜死難者的亡靈不會(huì)答應(yīng)","在戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸死亡的幾千萬(wàn)無(wú)辜生靈"都銘記在人類的心中,"否認(rèn)侵略歷史,是對(duì)歷史的嘲弄,是對(duì)人類良心的侮辱,必然失信于世界人民."

其次,堅(jiān)持客觀辯證的分析方法.面對(duì)前人創(chuàng)造的豐富歷史資源,習(xí)近平始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持客觀辯證的分析方法,力求批判地加以繼承,以更好地推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè).例如,在談到培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí),習(xí)近平指出,中華文化是核心價(jià)值觀的"根本"、"精神命脈",但他并不主張盲目地采取"拿來(lái)主義",而是"要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承";在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上,他強(qiáng)調(diào),中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該具備繼承性特征,但也應(yīng)具有批判精神——在對(duì)中華傳統(tǒng)文化繼承方面,也只應(yīng)繼承和弘揚(yáng)其中的精華部分,并要努力地實(shí)現(xiàn)其"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展".應(yīng)當(dāng)指出,由于受時(shí)代條件、社會(huì)制度、人們認(rèn)識(shí)水平的制約和影響,傳統(tǒng)文化不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)乃至糟粕性的東西.習(xí)近平這種采取客觀辯證,而不是"一股腦兒都拿到今天照套照用"的分析方法,對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有極大的裨益作用,同時(shí)也為我們正確對(duì)待傳統(tǒng)文化樹(shù)立了典范.

再次,堅(jiān)持人民的主體地位.馬克思主義認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者.黨的十八大以來(lái),習(xí)近平也在各種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一基本原理.在他看來(lái),"為什么人、靠什么人的問(wèn)題,是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石."[25]推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),就必須始終堅(jiān)持人民的主體地位.首先,社會(huì)主義精神文明建設(shè)植根于廣大人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐.以文藝創(chuàng)作為例,習(xí)近平認(rèn)為:"人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作資源",若進(jìn)行文藝創(chuàng)作,扎根人民、扎根生活才是"最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法".其次,推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),必須緊緊依靠廣大人民群眾.在主持十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí),習(xí)近平指出,繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是抓好社會(huì)風(fēng)氣的一項(xiàng)重要工作;引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活,就必須"讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體".最后,滿足人民的精神文化需求,是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容.在習(xí)近平看來(lái),人民對(duì)精神文化生活的需求不是可有可無(wú)的,而是時(shí)時(shí)刻刻都存在的.推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),便是要滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求.綜上而言,習(xí)近平始終將馬克思主義的人民立場(chǎng)貫穿于社會(huì)主義精神文明建設(shè)之中,也充分表明了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的堅(jiān)定決心.

最后,推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),也應(yīng)抵制各種錯(cuò)誤思想言論.不可否認(rèn),當(dāng)前社會(huì)也充斥著不少錯(cuò)誤思想言論,其最終目的在于動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位和我們黨的執(zhí)政地位.在全國(guó)黨校工作會(huì)議上,習(xí)近平對(duì)此予以堅(jiān)決揭露和批駁.在他看來(lái),國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力總以西方"普世價(jià)值"為幌子,企圖讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰,丟到對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念.他還舉出一些國(guó)家受西方價(jià)值觀念鼓搗的現(xiàn)狀:"有的四分五裂,有的戰(zhàn)火紛飛,有的整天亂哄哄".因此,我們不應(yīng)奉西方理論、西方話語(yǔ)為金科玉律,更不應(yīng)拿來(lái)裁剪我們的實(shí)踐.而針對(duì)目前思想輿論存在的紅色、黑色和灰色"三個(gè)地帶",他明確要求:堅(jiān)守紅色主陣地;敢于亮劍,大大壓縮黑色地盤;大張旗鼓爭(zhēng)取灰色地帶,使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶.此外,網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園.針對(duì)有人利用網(wǎng)絡(luò)兜售各種錯(cuò)誤思想言論的行為,習(xí)近平要求予以堅(jiān)決管控、制止和打擊,決不能任其大行其道.由此看出,只有堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想言論,才能更有效地推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),從而構(gòu)建風(fēng)清氣正的精神文明家園.

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,習(xí)近平始終堅(jiān)持馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法,以高度的歷史自覺(jué)推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)."中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義."改革開(kāi)放40年來(lái),我國(guó)人民創(chuàng)造了物質(zhì)文明飛速發(fā)展的世界奇跡,這也離不開(kāi)我們黨堅(jiān)定推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的促進(jìn).當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)主要矛盾雖已發(fā)生變化,但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情仍未改變.因此,繼續(xù)鍥而不舍地抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè),當(dāng)前仍是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要任務(wù),同時(shí)更體現(xiàn)出鮮明的歷史自覺(jué).