新時代背景下中國特色社會主義總體布局形成的價值意蘊芻議

李雕 四川傳媒學(xué)院 馬克思主義學(xué)院 四川成都 611745

中國特色社會主義總體布局是在我國的特殊國情下形成、發(fā)展和完善的,從"兩個文明"到"五位一體"的發(fā)展和調(diào)整,體現(xiàn)了我黨對馬克思社會有機體理論、人類社會發(fā)展規(guī)律以及執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的深化認識.總體布局歷史嬗變的形成軌跡充分地彰顯了中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)新階段執(zhí)政興國的時代使命,深刻地飽含了一個古老民族對實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的不懈追求.對其歷史嬗變的形成軌跡進行總結(jié),提升和系統(tǒng)闡發(fā),有著重大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義.

一、理論價值

(一)拓展了對馬克思社會有機體理論研究的視野

馬克思社會有機體理論是在繼承前人成果的基礎(chǔ)之上繼續(xù)發(fā)展和完善的.馬克思認為人類社會是由多種要素和關(guān)系所構(gòu)成的有機統(tǒng)一體,這些構(gòu)成要素和關(guān)系是處在同一平等序列之下,并在相互依存、相互作用的關(guān)系中存在和不斷向前發(fā)展."構(gòu)成一個總體的各個環(huán)節(jié)、一個統(tǒng)一體內(nèi)部的差別……不同要素之間存在著相互作用.每一個有機整體都是這樣".社會有機體是按照一定的方式構(gòu)成的統(tǒng)一體,具有整體性、開放性、實踐性和再生性的特點,在其內(nèi)部的主要構(gòu)成要素和部分,無論是出于主要位置還是次要位置,都是組成社會整體的有機構(gòu)成部分.而且,社會有機體的構(gòu)成方式也表明社會的有序性和規(guī)律性.所以說,在社會有機體中,社會的全面發(fā)展,就是要對內(nèi)部的各要素和部分進行全面的規(guī)劃和部署,優(yōu)化組合,使其發(fā)揮最大功效,這就包括了基本構(gòu)建和非基本構(gòu)建在配置狀態(tài)和配置效果等方面的內(nèi)容.而且,中國特色社會主義總體布局的形成,在實質(zhì)性層面從結(jié)構(gòu)——功能的視角去厘清和部署復(fù)雜的社會系統(tǒng),而在技術(shù)操作層面對社會有機體作結(jié)構(gòu)性的解剖和分析,以實現(xiàn)最大限度的對有機體各要素和部分之間的相互作用機制的再認識,從而實現(xiàn)對社會有機體系統(tǒng)的優(yōu)化組合."五位一體"的總體布局的形成和運行機制,都是按社會有機體理論的構(gòu)成方式設(shè)定的,一方面強調(diào)物質(zhì)生活、精神生活與其他等基本構(gòu)成要素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展;另一方面要求社會組織結(jié)構(gòu)、利益結(jié)構(gòu)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,這充分體現(xiàn)了我們黨對社會有機體構(gòu)成要素、構(gòu)成方式以及各要素間相互關(guān)系認識的不斷深化,從而進一步豐富和發(fā)展了馬克思社會有機體理論.

(二)深化了對人類社會發(fā)展及執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認識

首先,加深了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識.人類社會是一個不斷由低級向高級發(fā)展的歷史進程,而最終的目的就是要實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展.正是在這樣的發(fā)展理念的倡導(dǎo)下,我們走上了一條全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路,這條道路不但符合我國的基本國情,而且也豐富和發(fā)展了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識.馬克思社會有機體理論認為,人類社會是一個統(tǒng)一的、有機的和結(jié)構(gòu)性的整體,由多種關(guān)系要素和關(guān)系部分構(gòu)成的,這些關(guān)系要素和關(guān)系部分處于平等的發(fā)展序列之中,社會就是在他們的相互關(guān)系和相互作用中存在并向前發(fā)展的.社會有機體是由"前提性構(gòu)成部分、基礎(chǔ)性構(gòu)成部分、上層性構(gòu)成部分和觀念性構(gòu)成部分"等組成的.而且,這些構(gòu)成要素和部分處于平等的發(fā)展序列之中,其中任何一個要素的削弱和不平衡發(fā)展都會使社會的正常健康發(fā)展受到削弱和威脅,這就在真正意義上無法形成一個運行良好、合理有序的社會發(fā)展生態(tài)系統(tǒng).而在具體的實踐領(lǐng)域,人類社會的發(fā)展只是片面的追求經(jīng)濟領(lǐng)域的高增長,一味的強調(diào)對物質(zhì)財富的占有,而占有的背后是對物質(zhì)財富享受欲望的增強,這樣使其處于惡性的發(fā)展循環(huán)之中,這種傳統(tǒng)的發(fā)展模式在社會發(fā)展的深層問題上總是找不到解決之道.與此同時,這種模式卻引發(fā)了一些深層次的矛盾和問題,即社會階層分化和貧富差距日益嚴重、社會道德倫理失范、生態(tài)環(huán)境污染嚴重等等.這些問題的出現(xiàn)正是單純的追求經(jīng)濟高增長,忽視社會其他方面的配套發(fā)展,尤其是忽略了生態(tài)資源環(huán)境的承載能力和社會生活領(lǐng)域的建設(shè)和管理所造就的惡果.當(dāng)然,這些問題和矛盾如果不及時加以解決將始終制約著人類社會的進一步發(fā)展.中國共產(chǎn)黨以馬克思社會有機體理論為立論基礎(chǔ),經(jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的不懈探求,逐步形成了中國特色社會主義總體布局,使社會發(fā)展處于全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新階段,進一步深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,對人類文明做出了重大貢獻.

其次,深化了對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識.中國共產(chǎn)黨立足于中國的基本國情,帶領(lǐng)全國人民從重視物質(zhì)文明到提出"物質(zhì)文明"與"精神文明""兩個文明一起抓";從"三個文明"并列的"三位一體",到全面推進經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的"四位一體";再到增加 "生態(tài)文明建設(shè)",最終形成了"五位一體"的總體布局."黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,從現(xiàn)實條件出發(fā),深化認識主要矛盾,抓住經(jīng)濟建設(shè)這一重中之重的中心工作,逐步形成了各個階段具體的戰(zhàn)略布局,從而使經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)環(huán)境等方面的建設(shè)得以形成,其目的是倡導(dǎo)全面協(xié)調(diào)發(fā)展,不斷完善總體布局."這是我們黨對執(zhí)政所面臨的歷史任務(wù)深刻認識、科學(xué)把握的結(jié)果,它是黨對執(zhí)政規(guī)律和執(zhí)政經(jīng)驗科學(xué)總結(jié)的產(chǎn)物,鮮明地體現(xiàn)了我們黨與時俱進的理論創(chuàng)新精神.所以說,中國共產(chǎn)黨只有堅持與時俱進,不斷進行理論創(chuàng)新,認真探索和掌握執(zhí)政規(guī)律,提升國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化,全面規(guī)劃和重點部署,在實踐中深入研究、科學(xué)認識、遵循黨的執(zhí)政規(guī)律,才能有效地指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的不斷前進.同時,也是我們黨對于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識不斷深化和執(zhí)政理念升華的重要標(biāo)志.

(三)豐富了中國特色社會主義理論體系研究的內(nèi)涵

改革開放30多年來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民一邊建設(shè),一邊在摸索中前進,取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的舉世矚目的偉大成就.這些成就的取得正是在不斷的改革中持續(xù)推進的,因為社會主義社會是非常注重改革的社會,這就關(guān)系到整個工作布局的調(diào)整和戰(zhàn)略任務(wù)的部署.在某一階段、某一層面不斷持續(xù)地改革才滿足了我國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的要求.總體布局只是關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義某一方面、某一階段的具體構(gòu)想和指導(dǎo)方針政策,它具有時效性、地域性的特點,缺乏宏觀全局層面的指導(dǎo)."中國特色社會主義總體布局,是對社會主義建設(shè)規(guī)律的進一步深化,是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進入新階段的重要標(biāo)志,對于未來中國的發(fā)展和世界文明的進步將產(chǎn)生深遠影響."這就在本質(zhì)上要求必須提升我國現(xiàn)代化建設(shè)的新境界,打開社會主義社會建設(shè)理論發(fā)展的新視野,為從更廣闊的視野來審視和處理社會主義社會建設(shè)過程中的各種問題和矛盾提供新的思考向度和路徑選擇,從而在宏觀全局層面予以科學(xué)正確的指導(dǎo).所以說,中國特色社會主義總體布局是開放的、包容的布局,其在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和豐富.當(dāng)然,隨著中國特色社會主義理論體系的不斷創(chuàng)新,這個總體布局還會不斷的發(fā)展和完善.

二、實踐價值

(一)開創(chuàng)了中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的新局面

新世紀(jì)新階段,面對新形勢和新任務(wù),要求中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民進行社會主義建設(shè)和改革的過程中,要立足我國的基本國情,從實際出發(fā),把握時代發(fā)展的脈搏,始終把人民的根本利益擺在突出的位置.誠然,這也是我們黨帶領(lǐng)全國各族人民對建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)新局面的探索過程.從逐步突破"一大二公"、計劃經(jīng)濟模式,到"四個現(xiàn)代化"單一經(jīng)濟建設(shè)布局的確立,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟;再到科學(xué)發(fā)展、和諧社會的構(gòu)建;從"兩手抓,兩手都要硬"的"兩個文明"建設(shè)布局,到"三位一體"總體布局形成,到和諧社會構(gòu)建的社會建設(shè)融入的"四位一體"總體布局,再到生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局的"五位一體",這充分說明了中國特色社會主義總體布局在實踐基礎(chǔ)上得以不斷的發(fā)展和豐富,為開創(chuàng)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的新局面做出了突出貢獻.而且,總體布局中每一"位"的增加都有其深刻的歷史背景,都是立足中國的基本國情,從實際出發(fā),具體問題具體分析,回應(yīng)和解答了不同時期的發(fā)展需要,其最終的奮斗目標(biāo)就是"兩個百年"的實現(xiàn).

(二)明確了中國特色社會主義總體布局的目標(biāo)任務(wù)

我國的基本國情是我們做好一切工作的立足點和前提條件,是現(xiàn)階段全面建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù).我國改革開放以后的偉大成就就是在立足中國具體國情的基礎(chǔ)上取得的,社會主義建設(shè)的成功就是準(zhǔn)確把握和認識中國國情的開始,始終要以社會主義初級階段的基本國情為總依據(jù),來思考和解決當(dāng)代中國的一切問題.只有在準(zhǔn)確把握社會主義初級階段這個總依據(jù),才能制定和實施其他的一些戰(zhàn)略策略.新時期新階段面臨的新情況,我國的改革開放進入了一個新的發(fā)展階段,出現(xiàn)的新問題和面臨的新情況層出不窮,就社會主義初級階段的特征而言與30年以前相比發(fā)生了很大變化.但是,這并沒有從根本上影響我們對我國仍處于社會主義初級階段的總判斷.總布局的構(gòu)成要件之間是緊密關(guān)聯(lián)、相互促進、相輔相成的有機整體.而且,總體布局中各構(gòu)成要素在基本序列之中有著不同的地位和身份,發(fā)揮著不同的功能和作用.因此,要牢牢把握總布局,使五大建設(shè)融為一體,全面推進,以實現(xiàn)"兩個百年"的奮斗目標(biāo).總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興,這就指明了全黨和全國人民的奮斗目標(biāo),明確了我們努力的方向和所承擔(dān)的歷史責(zé)任.所以,總依據(jù)是實現(xiàn)總布局的基礎(chǔ),也是完善總布局、實現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的根本依托,發(fā)展和完善總布局是為了更好的實現(xiàn)總?cè)蝿?wù),而總?cè)蝿?wù)的確立也為總布局的發(fā)展和完善提供了方向和路徑選擇.總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)是處在同一條直線上的不同時期不同階段的具體國情和戰(zhàn)略選擇的不同分工,表征著在時間序列上的發(fā)展和完善程度,更從本質(zhì)上考量了中國特色社會主義的優(yōu)越性.

(三)指明了建設(shè)美麗中國及實現(xiàn)中國夢的正確路徑

首先,指明了美麗中國建設(shè)的正確路徑.美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求,是按照生態(tài)文明建設(shè)的基本要求,在建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、人口均衡型"三型"社會建設(shè)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的和諧.建設(shè)美麗中國必須要走生態(tài)文明之路,生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果.從中我們可以看出,生態(tài)文明建設(shè)不僅要求尊重自然和保護自然,而且,更為重要的是把生態(tài)文明建設(shè)融入到其他四大建設(shè)的各個方面和整個過程,增強它們之間整合的力度,努力走向社會主義生態(tài)文明建設(shè)新時代.美麗中國的建設(shè)涵蓋了兩個層面的意思:一是指中國的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境是美的,綠水青山,空氣清新,環(huán)境優(yōu)美;二是指中國有美麗的人文環(huán)境,人民安居樂業(yè),幸福美滿,社會和諧穩(wěn)定.這在本質(zhì)上要求中國的自然環(huán)境和人文環(huán)境達到和諧統(tǒng)一的高度,是人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系達到高度的和諧統(tǒng)一.所以,我們既要注重保護自然環(huán)境、修復(fù)已破壞的自然環(huán)境,還要追求人文環(huán)境的改善,自然環(huán)境和人文環(huán)境是密不可分的整體,真正體現(xiàn)了以人為本、以民為本的思想.而且,美麗中國的建設(shè),必須要加快推進生態(tài)文明制度建設(shè),構(gòu)建資源節(jié)約和環(huán)境保護的長效機制;要轉(zhuǎn)變政府職能,打造生態(tài)型政府,推進生態(tài)民主建設(shè);還要加大宣傳力度,將生態(tài)理念內(nèi)化為人們的自覺行動."把生態(tài)文明建設(shè)融入其他四大建設(shè)的整個過程和具體方面,建設(shè)美麗中國,實現(xiàn)"兩個百年"的奮斗目標(biāo)."

總之,在未來一段時期,我國生態(tài)文明建設(shè)的一項重要任務(wù)就是使所有成員牢固樹立科學(xué)而又富有中國特色的社會主義生態(tài)文明理念,并用其規(guī)范人們的行為,協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系,以期實現(xiàn)人與自然共生、共存、共融和中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),在此基礎(chǔ)上描繪美麗中國的建設(shè)藍圖.

其次,指明了實現(xiàn)中國夢的路徑選擇.2012年,習(xí)近平在參觀國家博物館時,第一次闡述了"中國夢"的概念.2013年,在十二屆全國人大一次會議閉幕式上,習(xí)近平對"中國夢"進行了更明確的闡述.他指出,"中國夢"是中華民族的國家富強夢、民族振興夢和人民幸福夢,歸根結(jié)底就是中華民族的偉大復(fù)興夢.從本質(zhì)上看,"中國夢"不僅是主體性意識的思想活動,更是處在塵世中的現(xiàn)實運動.在具體實踐的過程中一定要把"中國夢"置身于文化積淀、制度基因和身份認同的世界結(jié)構(gòu)方位中進行總體性思考,要有開放性和包容性的全球化視野重新審視"中國夢"的內(nèi)在規(guī)定性和價值規(guī)律性,為"中國夢"的世界向度創(chuàng)造條件.中國夢不僅是屬于中國的,也是屬于世界的."中國夢"就是把國家、民族、個人緊密聯(lián)系為在一起的命運共同體,同時也要求把國家利益、民族利益、個人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起.而且,"中國夢"絢麗多姿的美麗畫卷就是通過經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)環(huán)境等方面的具體展現(xiàn).要真正實現(xiàn)"中國夢",建立中國特色社會主義,不僅僅是經(jīng)濟增長方式和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、國家機器的完善、社會意識形態(tài)的提升,同時還要必須重視和諧社會的構(gòu)建和生態(tài)環(huán)境的保護,倡導(dǎo)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展道路.只有各方面的條件達到和諧統(tǒng)一才是實現(xiàn)"中國夢"的必備要素,才能顯示出社會主義制度強于資本主義制度的優(yōu)越性.中國特色社會主義總體布局在經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)等方面的基礎(chǔ)上進一步提出了生態(tài)文明建設(shè)的要求,并把美麗中國的建設(shè)作為"中國夢"的重要內(nèi)容.這就充分地說明了中華文明發(fā)展的格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的全新里程,所以說,中國特色社會主義總體布局是實現(xiàn)"中國夢"必然的路徑選擇.