淺談毛澤東思想對當代青年樹立人生觀的指導作用

金順姬 延邊大學 吉林延吉 133000

生觀是人們在實踐中形成的對人生的目的和意義的基本認識.它決定人們?nèi)绾卧谏鐣袑嵺`和對生活的態(tài)度.對未來生活的幻想展望是世界觀的重要組成部分并且被世界觀所限制.這是基于生命的意義,生活的態(tài)度以及生活的價值,以三種方式.每個人對生活的看法都將在不同的時期發(fā)生變化,改變世界的外部原因使世界變得越來越瘋狂,導致許多人的直覺和感覺的改變,產(chǎn)生了人生觀的錯位,也許這是人類世界的發(fā)展帶來的必然問題.

我對人生觀的看法要用一句話來概括,就是對生活的態(tài)度.不以名利為第一目標,活出真性情才沒有虛度光陰.哲學的核心問題是了解和處理個人發(fā)展,這是個人與公共關系之間的關系.馬克思主義認為,所有的哲學都是一定數(shù)量的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)的產(chǎn)物.因為每一種不同的社會地位,生活經(jīng)歷和境遇都不同,對人生的意義和目標的理解不同,對人生的看法也不可避免地不同.然而從毛澤東對人生觀的看法中我感觸頗深.

毛澤東善于用辯證的觀點思考問題,他認為苦和樂是相互對立又是相互統(tǒng)一的,在我們的生活中經(jīng)常會有苦樂相互轉(zhuǎn)化的例子,例如"苦盡甘來"、"否極泰來"等等.苦和樂的轉(zhuǎn)化對我們當代青年性格的養(yǎng)成起著積極作用.

苦中有樂,變苦為樂.當代青年普遍出現(xiàn)的問題是畏懼吃苦或者逃避吃苦,這樣會阻礙由苦轉(zhuǎn)化為樂的演變過程.但是當下的吃苦時為了今后少吃苦,俗話說得好吃得苦中苦方為人上人.毛澤東明確表明過:共產(chǎn)黨人應當與廣大人民群眾同甘共苦,而且要切實踐行吃苦在前、享樂在后的信念.可以說毛澤東的一生就是艱苦樸素,與廣大人民群眾同甘苦、共患難的一生.

勞動是促進苦樂轉(zhuǎn)化的催化劑.一般青年在看待勞動問題上有的人認為勞動是快樂的,有的人確認為勞動是負擔是痛苦的.生活中快樂的種類有很多,我認為其中最大的快樂就是勞動,因為我們生活中的物質(zhì)財富和精神財富都是由勞動創(chuàng)造的,享受物質(zhì)生活和精神生活中的快樂也是以勞動為前提的.在認識和享受自然與社會勞動的過程中,人們才能感受到真的快樂與愉悅.

民族氣節(jié)、人格尊嚴比個體生命的延續(xù)更重要.其中處于最高地位的是有人格得人,維護自身的人格尊嚴.我們當代的青年最重要的就是要做一個有品格有尊嚴的人,那樣無論處在什么環(huán)境中都會受人們尊敬,俗話說先自重才會贏得他人尊重的掌聲,人們不可以失掉民族氣節(jié),先輩們舍身取義、寧為玉碎不為瓦全的精神值得我們當代青年學習我們對人生意義的正確理解,需要建立在對事物發(fā)展的客觀規(guī)律的正確認識基礎上.人生的價值在于對社會的積極作為與貢獻.因此,實現(xiàn)人生價值的根本途徑在于腳踏實地地實踐和創(chuàng)造.從現(xiàn)實出發(fā),在現(xiàn)在繁華復雜的社會中應樹立正確的價值觀,有自己獨立的人生價值.而老一輩的價值觀受當時時代變化的情況影響.

為了創(chuàng)造一個美好的人生,實現(xiàn)生命的價值是現(xiàn)代青年的目標.一般來說,生命的價值指的是個人對自己、對他人、對社會的貢獻和意義.毛澤東同志對馬克思主義有了深刻的理解,這是第一次有創(chuàng)造性的人的價值是人的能力是自發(fā)的.人們所處的環(huán)境不停就會有不同的價值取向,這是因為每個人處在不同的歷史環(huán)境下,他們接受的文化教育程度,家庭因素都不同,所以導致自覺能動性也不同.具體來說,一個人想要實現(xiàn)自我真正價值,就要對社會他人做出貢獻,但是這個前提必須是要樹立正確的價值觀,有正確的價值取向,眾所周知,毛澤東一再強調(diào)為人服務的宗旨,無私奉獻實現(xiàn)自我價值.特別是,一個人一生要有責任,因為他不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財富和精神財富,而且還積極地意識到自己對社會的責任和對他人的責任,同時牢記人民的利益將首先得到重視,而且在必要時甚至可以犧牲自身的利益.

毛澤東榮辱觀的集中表現(xiàn)是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約.提倡艱苦奮斗,強調(diào)艱苦奮斗的重要性,是我們黨的傳統(tǒng).在黨內(nèi)的幾代領導人的艱苦奮斗中,我們深知,艱苦的工作是促進中國的社會變革,趕上世界上的先進國家,以及全面建設小康社會不可或缺的精神力量.所以,要繼續(xù)發(fā)揚艱苦卓絕的斗爭精神,不斷推動社會主義事業(yè)的發(fā)展.中國共產(chǎn)黨領導人和他們的領導人非常重視艱苦卓絕的工作,并對此進行了大量的爭論,創(chuàng)造了我們黨的獨特的傳統(tǒng)和工作作風.深入考察他們的奮斗重點,剖析這些論點的實質(zhì),無論是為了促進當今科學發(fā)展的社會和諧,還是為了發(fā)展中華文化,建設中華民族的精神家園,都具有十分重要的理論和實踐意義.從這些角度看,我們當代青年以其不朽的精神價值和崇高的理想,把艱苦奮斗作為我們黨的傳家寶.所以,我們設立了"硬風"把它當作我們的反腐的證明,這是一個明確的預防措施,一個非腐敗的保障,一個承諾維護人們的情感以及決心讓自己致力于人類幸福的事業(yè).只有艱苦的工作的風,才是真正的風,是日日的風、黨的不變的狀態(tài)、黨的永恒青年,和永久的政治資本和財富.

大學學生在對生活前景的發(fā)展中處于重要的一段時期,可塑性是很大的,生活的正確哲學可以建立,而大學生們將決定踏上不同的人生道路.它將以各種形式,向大學教育,以馬克思主義的基本原則和社會主義核心價值體系、教育為指導,以正確的方式引導,為人民服務奠定基礎.

人生觀是人們對人類社會最本質(zhì)的認識,人生觀的不同人的行為取向也會不同.有兩個人,一種是能力強但是沒有正確的人生觀,另一種是能力欠缺但有正確的人生觀,我更傾向于做后者.一個人有正確的人生觀,對這個社會是有積極的導向作用的.例如很久之間"老人在路邊摔倒男孩路過扶起卻被碰瓷"事件,這件事中的老人人生觀、價值觀扭曲,在別人幫助他時他卻惡意反咬一口,事情雖小但帶來的影響卻是巨大.由于這件事的發(fā)生,導致現(xiàn)在社會人心惶惶,路上遇見有困難的人心里很想幫助,但是理性告訴我們會對我們個人利益有影響.這就是一個沒有正確人生觀、價值觀的人對社會的不利影響的典型案例.正確的人生觀對社會和個人的人生觀有著積極的引導作用,不是正確的人生觀在社會上每個人在生活的各個方面都帶來了很多負面影響.這是國家的未來,尤其是現(xiàn)在的大學生,大學生對生活的正確看法對國家的未來和社會影響起著至關重要的作用.