淺談否證主義下的教育模式

汪子怡 成都理工大學(xué) 四川成都 610059

卡爾.雷蒙德.波普爾( Karl R aimund Popper 1902——1994) 是著名的哲學(xué)家,他的證偽主義的方法論和進(jìn)化知識(shí)論對(duì)科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用.否證主義是以理論為基礎(chǔ)和前提的,以可否證性為標(biāo)準(zhǔn),能夠增加知識(shí)的內(nèi)容的理論.波普爾所提倡的科學(xué)發(fā)展模式表現(xiàn)了科學(xué)是不斷發(fā)展不斷前進(jìn)的一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程.與我國(guó)教育相結(jié)合,否證主義對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)狀有著重要而深遠(yuǎn)的意義.

一、波普爾否證主義思想的基本內(nèi)涵

波普爾否證主義思想最基本的概念就是科學(xué)理論是可否證的. 波普爾認(rèn)為任何一種科學(xué)理論可以通過(guò)觀察被證實(shí)為正確或者可能正確,但這都是某種推測(cè)或者猜想,理論結(jié)果都是暫時(shí)性的,只是在現(xiàn)有的條件下被證實(shí)為正確,可能某一天經(jīng)過(guò)再次檢驗(yàn),在嚴(yán)密的檢驗(yàn)中,暴露出錯(cuò)誤.波普爾認(rèn)為科學(xué)是在通過(guò)試錯(cuò)、猜想、反駁、再次試錯(cuò)這樣一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中向前發(fā)展的.所以,科學(xué)自身也存在有錯(cuò)誤的成分,能經(jīng)受住證偽,不能一味認(rèn)為是科學(xué)的缺點(diǎn),這也表現(xiàn)出了科學(xué)的優(yōu)點(diǎn),這也是科學(xué)之所以成為科學(xué)的本質(zhì)力量之所在.科學(xué)的這種可證偽性是波普爾否證主義思想的中心.

1、問(wèn)題是所有科學(xué)理論形成的基礎(chǔ)

波普爾的科學(xué)發(fā)展模式包含了他的"猜想-反駁方法論".波普爾認(rèn)為,西方的文明就是通過(guò)猜想和批判創(chuàng)造出來(lái)的,因此科學(xué)發(fā)展的過(guò)程也就是提出問(wèn)題、進(jìn)行猜想、不斷反駁、再提出問(wèn)題的過(guò)程,并把它圖示化為:P1-TTEE-P2……這里 P1 表示人們面臨的問(wèn)題,TT 表示人們解決問(wèn)題提出的猜想(假說(shuō)),EE 表示人們對(duì)猜想進(jìn)行驗(yàn)證,選擇的過(guò)程,P2 表示新的問(wèn)題.循環(huán)往復(fù),通過(guò)一個(gè)問(wèn)題,展開(kāi)新的問(wèn)題,這樣解決問(wèn)題愈接近真相.

學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中,不僅僅要學(xué)習(xí)課本內(nèi)容,更重要的是在教育教學(xué)中要培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí).學(xué)生就一個(gè)問(wèn)題提出一些相關(guān)的猜想和假設(shè),這些猜想和假設(shè)看似合理,但是可以反駁,然后再通過(guò)反駁對(duì)該問(wèn)題形成更合理的猜想和假設(shè),這些新的猜想和假設(shè)又會(huì)出現(xiàn)新的反駁,如此又會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題,從老問(wèn)題到新問(wèn)題,知識(shí)的增長(zhǎng)需要猜測(cè)和反駁,問(wèn)題是所有科學(xué)理論形成的基礎(chǔ),扮演了及其重要的角色.

2、解決問(wèn)題需要大膽創(chuàng)新

波普爾認(rèn)為,知識(shí)起源于問(wèn)題,知識(shí)的增長(zhǎng)則需要不斷提出新問(wèn)題.只要大膽猜測(cè),找到矛盾點(diǎn),激發(fā)人的潛能,才能解決問(wèn)題.但在傳統(tǒng)的中國(guó)教育體系中,更重視課本知識(shí)的理解,忽略了學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)題的能力,有時(shí)候甚至?xí)髿W(xué)生的好奇心和探索能力,這在應(yīng)試教育可能行得通,但是在創(chuàng)新創(chuàng)造知識(shí)方面卻是無(wú)法彌補(bǔ)的缺失.

二、我國(guó)教育模式存在的問(wèn)題

波普爾認(rèn)為只有批判和證偽才可以讓科學(xué)的發(fā)展和知識(shí)的增長(zhǎng),而按照現(xiàn)代大學(xué)之父威廉.洪堡的觀點(diǎn),高等教育的任務(wù)在于科學(xué)研究.因此可以推理出,現(xiàn)階段的大學(xué)教育應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和自我判斷能力,而不僅僅是單純獲得知識(shí)和技能.學(xué)生只有具備了獨(dú)立、自主的能力,才能夠在豐富多彩的知識(shí)環(huán)境中提出自己的判斷和質(zhì)疑,促進(jìn)學(xué)生以及科學(xué)研究的進(jìn)步.

反觀現(xiàn)在中國(guó)教育人才的方式方法,與培養(yǎng)高素質(zhì)人才的理念有時(shí)相違背.因?yàn)槲覈?guó)人口基數(shù)較大,為了能夠考取高分接受高等教育,高中以前更多的是應(yīng)試教育,主要依靠老師課堂教學(xué)和教材,學(xué)生很少有主動(dòng)學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力,忽略了學(xué)生實(shí)踐能力與動(dòng)手能力,更不用說(shuō)之前所提到的創(chuàng)新能力.從短期來(lái)看滿足了學(xué)生家長(zhǎng)的要求,實(shí)際上長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展卻不利于學(xué)生,不利于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步.因此,高等教育應(yīng)該更重視學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng),讓學(xué)生成為獨(dú)立自由的個(gè)體,需要學(xué)生敢于質(zhì)疑、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力.

三、轉(zhuǎn)變思想,勇于創(chuàng)新,促進(jìn)高校教育質(zhì)量

1.注重激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

愛(ài)因斯坦說(shuō):"提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要."在學(xué)習(xí)知識(shí)期間,學(xué)生能夠提出問(wèn)題是掌握知識(shí)的第一動(dòng)力,也是新思想產(chǎn)生的源頭,所以在教學(xué)中教師應(yīng)該注重學(xué)生的提問(wèn),鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè),從原來(lái)注重學(xué)生是否解決問(wèn)題和答案的重心,轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生能否提出問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力上來(lái).問(wèn)題是知識(shí)的搖籃,我們?cè)诮逃袘?yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),讓學(xué)生積極主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,敢于大膽面對(duì)疑問(wèn),然后探究問(wèn)題的對(duì)錯(cuò).

現(xiàn)在注重提升素質(zhì)教育,在培養(yǎng)樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)、提問(wèn)能力方面認(rèn)識(shí)不足.創(chuàng)新人才素質(zhì)教育突出創(chuàng)新,創(chuàng)新需要人才提出問(wèn)題,大膽猜測(cè)與質(zhì)疑.

2.勇于猜想,勇于批判

在我們國(guó)家,教師并沒(méi)有足夠重視學(xué)生批判性思維的養(yǎng)成,學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握以及考試成績(jī)才是教師的關(guān)注點(diǎn).久而久之,由于得不到培養(yǎng)和練習(xí),學(xué)生學(xué)習(xí)程度的提高,批判和反駁的意識(shí)就越缺乏,從而缺乏批判和反駁意識(shí),以至于不能形成真正的創(chuàng)造能力,也更難在科學(xué)領(lǐng)域有所建樹(shù).所以,教育工作者一定要學(xué)習(xí)借鑒波普爾的科學(xué)發(fā)展思想,在教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑批判精神,從而使學(xué)生勇于打破傳統(tǒng)思想,突破思維定式,大膽提出新理論.還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行批判性的思考;引導(dǎo)學(xué)生合理的質(zhì)疑,鼓勵(lì)學(xué)生在充分思考的基礎(chǔ)上大膽質(zhì)疑,不輕易相信,不盲目從眾;養(yǎng)成學(xué)生有勇于挑戰(zhàn)權(quán)威,使學(xué)生具有創(chuàng)造性思維,敢于打破常規(guī),超越前人,勇于挑戰(zhàn)"真理",攀登科學(xué)高峰.