探討李白詩歌中的仙道思想

鐘繼彬

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-24--01

前言：

李白的詩歌是唐朝文學藝術中的巔峰之作，作為讀者，要讀懂李白的詩歌，就一定要了解李白的生平事跡和唐朝的時代背景。李白的詩歌蘊含著仙道思想，如果不參透詩人骨子里的藝術傾向，就做不到真正的賞心悅目，不能與李白情感交融，欣賞不到李白的逍遙真意。在這方面，宗教文化在歷史的潮流中逐漸沒落，而文學作品中的仙道思想一直處于一種束縛、誤解、拋棄的狀態(tài)，導致了讀者對于李白詩歌中的仙道思想了解不夠透徹。

一、李白思想簡介

李白，字太白，號青蓮居士，又號謫仙人，是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之美譽。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權貴的傲岸精神，對百姓疾苦表示同情，又善于寄山水于詩歌之中，表達對祖國山河的熱愛。詩風狂傲不羈，想象豐富，語言駕馭能力極強，音律和諧多變，修辭手法新奇，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到唐朝詩歌藝術的巔峰。李白出生在巴蜀道教起源地區(qū)，深受宗教文化的熏陶，追求道教逍遙、順其自然的心態(tài)。李白懷有遠大的政治抱負，追求物盡其用、人盡其才的儒家思想的同時，又對道教的文化極為推崇，一心求仙尋道。李白之所以為稱為“詩仙”與其仙道思想是密不可分的，李白詩歌作品中，例如《西岳云臺歌送丹丘子》、《大鵬賦》、《月下獨酌》等很多作品中蘊含著仙道思想，李白的仙道思想和唐朝時期宗教文化的昌盛是緊密相連的。

二、唐朝宗教的社會環(huán)境

唐朝具有尊儒重道的社會環(huán)境，唐朝以儒家的思想治國，以道家的順其自然修身。唐朝伊始，以儒家典籍開創(chuàng)科舉考試，官員以儒家的思想進取，以道義養(yǎng)身；以儒家的思想治國，以道家思想修世，達到雙教思想交融的境界。唐朝為了神化統(tǒng)治地位，以皇室姓李的身份，尊道家老子為始祖，自稱為仙人后裔。這種做法不僅僅可以提高皇位的統(tǒng)治力，又可以宣稱李氏為“奉天承運”取代隋朝。極力推崇道家的思想與術法，形成了唐朝道教的鼎盛時期，唐朝的上流社會強烈向往長生不老，煉丹修法蔚然成風。李白深受其影響，其詩歌中以渴望飛升入仙為內容的作品極多。

三、李白詩歌中的仙道思想

以《夢游天姥吟留別》為例，賞析李白詩歌中的飄逸浪漫?！秹粲翁炖岩髁魟e》一詩于李白被排擠出長安后，由魯?shù)啬舷聟窃?，與友人告別時而作。李白一生游遍千山萬水，而所游之地皆是道教圣地，如“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中?！保ā肚锵虑G門》），又有“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”（《廬山謠寄待御虛舟》）?！昂？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霓明滅或可睹。”詩從開始先交代海外仙境的瀛洲，虛無縹緲，無法到達；而李白夢中的天姥山在云霧中若隱若現(xiàn)，好似人間仙境。虛實結合，突出了天姥山的美景，表達李白對天姥山的向往，詩歌富有神奇色彩，引人深思。

這座夢中的天姥山，是李白一生所經歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。這首詩寫夢游仙境，與一般游仙詩不同，李白在這首詩歌中感慨深沉，抗議激烈，并不只是真正依托于虛幻之中。在仙境中虛無飄渺，依然根據現(xiàn)實，抒發(fā)心中的苦悶；借由夢游仙境，來抒發(fā)世間的行樂也不過如此。仙境驟然消失，夢境隨即破滅，詩人終于在失望中返回現(xiàn)實。

夢境破滅后，李白意識到自己不是隨心所欲地在夢中仙境自由翱翔了，而是靜悄悄地躺在枕席之上?！肮艁砣f事東流水”，包含著李白對人生的起起伏伏深沉的感慨。然而此時李白感到最能放松心情的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。寄樂趣于山水之間，才是最快樂的，正如《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也?！痹娨饣诖怂坪跻呀浀竭_盡處，但是李白最后卻忿忿然揮筆疾書兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”一語道盡長安三年的不平之氣。點睛之筆，直接襯托出全詩的主題：對于自由仙境的向往，是出之于對權貴的蔑視，道出古往今來多少懷才不遇學子的情懷。

封建社會中，等級制度森嚴，多少人才默默無聞，隨著歷史的洪流銷聲匿跡。唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。學子在當時依舊掙脫不了“臣妾氣態(tài)間，唯欲承箕帚”的下等地位?！罢垩币辉~取用于東晉的陶淵明，由于不愿忍辱而賦《歸去來兮辭》。李白雖然受到皇帝的推崇，但也僅僅是重視李白的詩歌，從最后兩句詩中，可以看出李白在宮廷內必然受到了輕視和侮辱。封建君主的“一人之下，萬人之上”的處世態(tài)度，必將忽視別人的尊嚴。李白用這兩句詩詞從正面抨擊了封建統(tǒng)治者的“高高在上”。這首詩將歷史、神話傳說、夢境、仙境、實境巧妙地融為一體，相互襯托，以夢中仙境的美景，讓人不能自拔，體現(xiàn)濃厚的仙道思想?！昂龌昙乱云莿印睘榻Y尾，闡述了李白由夢境跌入現(xiàn)實的低谷。李白的詩歌中仙道思想與現(xiàn)實場景緊密結合，象征著李白不懈的追求精神和自由、高貴和傲岸的人格。

結論：

通過本文的探討，從李白的詩歌中可以看出李白的仙道思想已經不是神話傳說中的仙道思想，事實上李白的仙道思想是順其自然。李白自身的經歷與感悟，使仙道思想不斷變化。因此，李白詩歌中的仙道思想是對自由自在仙境的追求，以夸張修辭的手法蔑視權貴，對政治腐敗和社會黑暗的隱喻，詩歌中飄逸的詞藻富有現(xiàn)實主義色彩。