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      為什么做邪惡的事?

      2018-11-06 23:13:04苗煒
      新民周刊 2018年41期
      關(guān)鍵詞:刑訊根源受害者

      苗煒

      最近,沙特記者被肢解這個(gè)故事實(shí)在太嚇人了。為什么會(huì)有這樣恐怖的暴行?我前不久讀了一本書,也許能提供一些參考意見。這本書叫《邪惡:在人類的殘酷與暴力之內(nèi)》,作者是美國佛羅里達(dá)州立大學(xué)心理學(xué)教授羅伊·F·鮑邁斯特。在這本書中,作者要探討的問題是,世界上為什么會(huì)有邪惡?是什么驅(qū)動(dòng)了那些作惡者?作者說,壞人之所以做壞事,常常有不同的動(dòng)機(jī)和影響。他歸納了四種。

      邪惡的第一個(gè)根源是工具性。邪惡行為通常是達(dá)到某種目的的工具。人們通過暴力獲得自己想要的東西。他們想要的東西,通常與普通人也沒什么區(qū)別,無非是錢、土地、權(quán)力、性等等。他們之所以訴諸暴力,是因?yàn)闊o法通過社會(huì)可接受的、合法的途徑獲得。

      邪惡的第二個(gè)根源是受威脅的自尊。作者說,他剛開始做這項(xiàng)研究的時(shí)候常常聽到一種說法——暴力的施加者是低自尊的。但他在研究過程中發(fā)現(xiàn),事實(shí)恰恰相反。暴力的施加者常常對(duì)自己感覺良好,甚至好到荒唐的地步。一個(gè)自視甚高的人,當(dāng)他認(rèn)為自己良好的自我形象遭到威脅或攻擊時(shí),或者說,當(dāng)他感覺到自己被拒絕、被貶低、被傷害時(shí),就會(huì)容易訴諸暴力,以懲罰那些冒犯他的人。在人類中,被威脅的自尊不僅限于個(gè)體。崇尚暴力或者高攻擊性的國家或群體都呈現(xiàn)出同樣的思維模式——他們相信自己高人一等,他們還相信自己沒有得到應(yīng)有的尊重。

      邪惡的第三個(gè)根源是理想主義。這是最令人困擾,也最悲劇的一種,因?yàn)樽鲪赫弑灰环N信仰驅(qū)動(dòng),以為他們?cè)谧鲆患呱械氖虑椤?/p>

      邪惡的第四個(gè),也是最后一個(gè)根源——虐待狂,從傷害他人中獲得快感。這個(gè)世界上是有虐待狂的。研究發(fā)現(xiàn),一個(gè)人傷害另一個(gè)人,一開始是會(huì)有強(qiáng)烈的不安和負(fù)面情緒反應(yīng),而且這種不安不是出于道德上的顧忌,而是生理上的惡心。但這種惡心感會(huì)慢慢消失。

      從受害者的角度來說,了解這些邪惡背后不同的原因是很有幫助的。

      這就是所謂的“對(duì)立過程理論”。這種理論認(rèn)為,人的身體有一種自我調(diào)適的功能,當(dāng)受到刺激時(shí),會(huì)產(chǎn)生對(duì)立的神經(jīng)反應(yīng)。一開始,對(duì)立的神經(jīng)反應(yīng)可能緩慢而虛弱,但經(jīng)過多次重復(fù),會(huì)逐漸占據(jù)上風(fēng),并最終達(dá)成新的動(dòng)態(tài)平衡。我們就是這么學(xué)會(huì)蹦極或跳傘的:一開始對(duì)下墜的自然的恐懼,激發(fā)了欣快的對(duì)立反應(yīng),漸漸地,在不斷試錯(cuò)之后,恐懼變?nèi)踝兌潭揽熳儚?qiáng)變持久。作者認(rèn)為,這也是重復(fù)傷害別人漸漸變成快感的過程。

      那為什么只有一小部分人變成虐待狂呢?作者認(rèn)為,這可能與負(fù)罪感有關(guān)。有人道德顧慮比較少。他們一開始也許也會(huì)覺得殘害同類是一件很惡心的事情,但慢慢地,對(duì)立過程變得越來越強(qiáng),他們就會(huì)接受它。然后,這件事情就變成了樂趣。

      關(guān)于酷刑施刑者的研究為這些問題提供了有力的證據(jù),雖然這些研究在道德上都很成問題??嵝绦逃嵤〉脑蛑皇?,當(dāng)施刑者用刑過度,導(dǎo)致受刑者死亡,或者至少令審訊無法繼續(xù)下去。你大概會(huì)以為年輕人比較容易犯這種錯(cuò)誤,而刑訊老手應(yīng)該更能保持職業(yè)的冷靜和克制。但證據(jù)顯示恰恰相反,用刑過度致死的,往往是老手,而不是菜鳥。這是符合對(duì)立過程理論的——新手被暴力所困擾,但隨著經(jīng)驗(yàn)增加,壓力變小,困擾變成了享受。

      從受害者的角度來說,了解這些邪惡背后不同的原因是很有幫助的。工具性暴力的人是可以被收買的。如果他想要你的錢,你把錢給他就是了。受威脅的自尊,是行惡者以暴力為手段保護(hù)自己的自尊,一旦他的自尊得到滿足,攻擊可能就會(huì)停止。相對(duì)而言,遇上理想主義的行惡者就比較慘,因?yàn)樗麄兿嘈抛约焊呱械哪繕?biāo)必須以受害者的死亡為代價(jià)。比起機(jī)會(huì)主義者,你也更難跟理想主義者討價(jià)還價(jià)。最倒霉的則是遇上虐待狂,既不能收買也不能取悅,因?yàn)槟愕耐纯嗲∏∈撬莫?jiǎng)賞。

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