沂蒙精神與井岡山精神、延安精神、西柏坡精神之比較

林存華， 胡瑞欣

(臨沂大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 臨沂 276005)

2013年11月，習(xí)近平總書記在臨沂指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大”[1]。習(xí)總書記的指示廓清了困擾我們正確把握和理解沂蒙精神的種種障礙，也給我們指明了工作的方向、提出了具體的要求。本文將沂蒙精神與井岡山精神、延安精神及西柏坡精神從它們的生成基礎(chǔ)、內(nèi)涵表達、知名度等角度進行對比分析，以更好地傳承和弘揚中國革命精神，為加快實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢這一偉大工程貢獻正能量。

1 沂蒙精神與井岡山精神、延安精神、西柏坡精神在生成基礎(chǔ)上存在差別

1.1 從主要創(chuàng)建者看

同為中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭偉大實踐中創(chuàng)造的精神結(jié)晶，沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民大眾贏得新民主主義革命勝利的經(jīng)驗總結(jié)，是中國人民的寶貴財富，對我們推進新時代社會主義現(xiàn)代化事業(yè)具有重大的指導(dǎo)意義。但從主要的創(chuàng)建者看，存在明顯差別：

1927年秋，毛澤東審時度勢，毅然決然地帶領(lǐng)參加秋收起義的工農(nóng)武裝來到井岡山，打土豪、分田地，與當(dāng)?shù)厝罕娨黄鸾M建新政權(quán)，壯大武裝力量，在井岡山開辟了中國革命歷程中第一塊農(nóng)村根據(jù)地，探索并找到了適合中國革命實際的唯一正確的革命道路——農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。從此革命形勢一瞬千里，從國民黨右派叛變以來的革命低潮中順利走出，迎來了星火燎原之勢。正是在此期間，井岡山精神在毛澤東等老一輩革命與蘇區(qū)群眾一起培育而成。

1935年10月，毛澤東帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍歷經(jīng)兩萬五千里的長征磨難與考驗，勝利到達陜北。延安作為中共中央所在地，是中國革命的指導(dǎo)中心和總后方，在這里，毛澤東與其他中央領(lǐng)導(dǎo)人總攬全局，運籌帷幄，充分展示了共產(chǎn)黨人的博大胸懷、遠見卓識和雄才大略，領(lǐng)導(dǎo)人民先后贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利和抗擊國民黨部隊對解放區(qū)發(fā)動的重點進攻的勝利。期間，轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動掀起了自力更生、艱苦奮斗的熱潮，有力地反擊了國民黨對陜甘寧邊區(qū)的圍堵，保住了新生的邊區(qū)根據(jù)地；《論反對日本帝國主義的策略》、《實踐論》、《矛盾論》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》等名篇相繼問世，使得中國共產(chǎn)黨在思想、組織、理論、軍事、政權(quán)建設(shè)等方面全面喜獲豐收，馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果——毛澤東思想逐漸走向成熟；三三制政權(quán)的成功實踐，為年輕的中國共產(chǎn)黨建立和完善民主主義政權(quán)夯實了堅實的基礎(chǔ)；為人民服務(wù)宗旨深入人心，為黨的七大的勝利召開和贏得全國的解放奠定了堅實的基礎(chǔ)。更為難得的是，代表和體現(xiàn)著中國革命精神的集大成者——博大精深、內(nèi)容豐富的延安精神培育而成。

1948年5月毛澤東來到西柏坡，到1949年3月離開西柏坡前往北平，雖然總共只呆了短短的十個月時間。但是正是在這段期間，毛澤東和其他中央領(lǐng)導(dǎo)人在這里召開了推翻封建剝削土地制度的全國土地會議，指揮了決定新中國命運的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，召開了描繪新中國宏偉藍圖的黨的七屆二中全會，也正是從這里赴京建國[2]，在這里，毛澤東為代表的黨中央親手培育出了西柏坡精神。西柏坡精神代表和反映著中國共產(chǎn)黨歷史方位的轉(zhuǎn)變及新民主主義革命歷史任務(wù)的歷史性轉(zhuǎn)變，其地位與影響無疑是崇高無比的。

與井岡山精神、延安精神、西柏坡精神不同，沂蒙精神的形成雖然離不開毛澤東為代表的黨中央的親切關(guān)懷，但其主要貢獻者是那個時期的山東黨政軍和沂蒙大眾[3]。1939年，毛澤東指示“派兵到山東去”，115師主力在政委羅榮桓、代師長陳光的帶領(lǐng)下，開赴沂蒙山區(qū)，從此，沂蒙山區(qū)的革命形勢迎來了翻天覆地的變化。山東黨政軍創(chuàng)造性的貫徹執(zhí)行黨中央的指示，積極發(fā)動群眾，開展對敵斗爭。黨政軍把沂蒙群眾當(dāng)親人，群眾真心實意的愛黨愛軍，在殘酷的革命斗爭中生死相依，水乳交融，共同培育出了感天動地的沂蒙精神。沂蒙精神代表和體現(xiàn)著地方黨政軍和當(dāng)?shù)厝罕娫趧?chuàng)造性地貫徹、執(zhí)行黨中央的指示過程中所凝結(jié)的精神成果，是地方與中央、黨政軍群親密關(guān)系的真實寫照。

1.2 從創(chuàng)建的背景和大致歷程看

井岡山精神的形成于土地革命時期，時間大致在1927年至1934年。那個時期，處于幼年期的共產(chǎn)黨人，在與國民黨合作北伐取得節(jié)節(jié)勝利的大好局面下，突遭國民黨右派叛變及殘暴的屠殺，盡管敵強我弱，但不屈的共產(chǎn)黨人毅然決定用革命的暴力回擊國民黨的殘暴屠戮。南昌起義、秋收起義和廣州起義接連而起，結(jié)果遭到敵人優(yōu)勢兵力的圍堵，損失慘重。在此情況下，毛澤東審時度勢，果斷停止攻打中心城市，帶領(lǐng)參加秋收起義的工農(nóng)武裝來到井岡山，開展武裝斗爭，打土豪斗劣紳，扶助農(nóng)民建立民主政權(quán)，開創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地。

一切都在思考與探索之中前行，處處代表著“初創(chuàng)”、“首次”，建軍原則“支部建在連上”、軍事紀(jì)律“三大紀(jì)律八項注意”、武裝割據(jù)、建國設(shè)想的首次實踐、解答革命形勢及在農(nóng)村黨的建設(shè)等諸多新情況、新問題，這些偉大而影響深遠的摸索與實踐體現(xiàn)了毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人從中國實際出發(fā)勇于探索、敢闖新路的偉大革命情懷，期間偉大的井岡山精神也培育而成。

延安精神主要形成于抗日戰(zhàn)爭時期。這一時期，以無堅不摧的革命意志、克服重重艱難險阻、歷經(jīng)兩萬五千里的長征的考驗而勝利到達陜北的中國共產(chǎn)黨人順勢而為，與東北軍、西北軍坦誠合作，和平的解決了“西安事變”，推動并進而實現(xiàn)了國共第二次合作，迎來了全民族共同抗擊日本侵略者的大好局面。期間審時度勢，在黨建、軍隊建設(shè)、大生產(chǎn)、政權(quán)建設(shè)、戰(zhàn)略與策略等方面全面取得重大突破，偉大的延安精神正是在此期間培育而成。

西柏坡精神形成于解放戰(zhàn)爭末期，時間大致在1948年5月至1949年初。這一時期，三大決戰(zhàn)進入尾聲，北平即將迎來和平解放，國共軍事力量對比首次出現(xiàn)我強敵弱的格局，蔣介石妄圖借假和談實現(xiàn)劃江而治，在此復(fù)雜的形勢下，毛澤東為代表的黨中央高屋建瓴，一方面在軍事上為解放全國做準(zhǔn)備；另一方面，在思想上、政治上及作風(fēng)建設(shè)上為即將到來的黨的歷史方位的偉大轉(zhuǎn)變做準(zhǔn)備，培育出了以“兩個敢于”和“兩個務(wù)必”為代表思想的西柏坡精神，為黨順利實現(xiàn)由革命黨到執(zhí)政黨的偉大轉(zhuǎn)變奠定了堅實的基礎(chǔ)。

而沂蒙精神形成于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，時間大致在1939年9月至1949年初。隨著日本侵略者攻破臨沂城，屠戮沂蒙人民，國民黨卻置人民群眾于水火之中而不顧，先后兩次拋棄山東人民。在此危急情況下，毛澤東為代表的黨中央作出決策：派兵到山東去。八路軍115師的主力來到沂蒙腹地，開創(chuàng)性地貫徹黨中央的指示，號召沂蒙婦女放腳，利用戰(zhàn)爭間隙、農(nóng)閑時節(jié)掀起轟轟烈烈的學(xué)文化運動，莊戶學(xué)、識字班蓬勃興起；滿缸運動、給老人過生日、豆選等新穎而親民的舉措，打破了千百年來壓制與剝削人民群眾的制度牢籠，沂蒙人民和山東黨政軍一起建立中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個省級人民政府，土改的勝利開展，沂蒙抗日根據(jù)地的人民翻身做了主人。莊戶縣長賣祖林救助苦難群眾、誓死保守黨的秘密而英勇獻身的共產(chǎn)黨員呂寶蘭等等為代表的共產(chǎn)黨人，以“我為群眾獻身心”的舉動，讓沂蒙人民深切的感受和懂得了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝，是真心實意為窮苦百姓求解放、謀福利的。在黨的教育、啟迪下，沂蒙人民發(fā)自真心的為革命和解放事業(yè)無怨無悔地付出，他們愛黨愛軍、無私奉獻，涌現(xiàn)出了享譽全國的的群體性英模人物：沂蒙紅嫂、沂蒙母親、沂蒙六姐妹、緊跟戰(zhàn)爭車輪的支前民夫們、冒死搭建火線橋的村婦們……他們無懼強敵，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與鬼子拼命、與國民黨王牌師血戰(zhàn)，從而與山東黨政軍一起鑄就了偉大的沂蒙精神。

1.3 從創(chuàng)建者的文化淵源看

在中國近現(xiàn)代史上，湖南以發(fā)端于明末清初的湖湘文化為正統(tǒng)，推崇理學(xué)、強調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實踐。湖湘文化蘊育出了燦若群星的志士仁人。正如江澤民所述：“近代以來，湖南出現(xiàn)了許多愛國志士，中國共產(chǎn)黨成立后又涌現(xiàn)了一大批無產(chǎn)階級革命家。在這塊土地上，誕生了許多英雄人物，留下了許多可歌可泣的革命精神”[4]。身為湖南人的毛澤東，深受湖湘文化的影響，形成了獨特的個性：哲理思維與詩人才情的有機統(tǒng)一的思維模式，造就了毛澤東現(xiàn)實主義與浪漫主義神奇結(jié)合的虎氣與猴氣相統(tǒng)一的獨特的個性氣質(zhì)；氣化日新、自強不息的奮斗精神，蘊育了毛澤東“動”、“斗”性格；憂國憂民的知識分子群體參政意識，豪邁自負、救中國自湖南始，濟天下自我始的歷史責(zé)任感，造就了毛澤東自信、豪邁、樂觀的個性；經(jīng)世治用的實學(xué)思想蘊育了毛澤東注重調(diào)查研究的力行意識[5]。井岡山精神、延安精神和西柏坡精神都是毛澤東親手培育而成的，必然深深地銘刻著毛澤東的個性印記。

山東自古有禮儀之邦的美譽，地處山東腹地的沂蒙山區(qū)，歷史文化深厚，是東夷文化的發(fā)源地，同時又深受齊文化和魯文化的影響。以“禮”、“孝”、“信”為本質(zhì)訴求的東夷文化、儒家文化源遠流長，孔子及其弟子、荀子等儒學(xué)大家以其博大精深的思想和修身齊家治國平天下的情懷深深的熏陶、教化著每一個沂蒙山人；加之，以忠君愛國著稱的將軍、軍事家，如蒙恬、諸葛亮、左寶貴等都是生于臨沂；歷史上影響深遠的“二十四孝”，臨沂獨占七孝。因此，誠信、忠孝等觀念在這里格外突出，特色鮮明。同時，沂蒙山區(qū)嶺多土薄，旱、澇、雹、蝗等自然災(zāi)害頻發(fā)，人民生活極其艱難。因此，災(zāi)荒之年，山東易出響馬，如秦瓊、程咬金等。他們的感人故事流傳甚廣，深深地烙印在沂蒙人的心靈深處。

上述種種思想的融合、激蕩，造就了沂蒙人兼具敢為人先、敦厚重禮、誠信忠孝、不怕犧牲的品質(zhì)[6]。兼具了這些品質(zhì)的沂蒙人民，一旦有了先進政黨和人民軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，就會創(chuàng)造出驚人的奇跡。偉大的沂蒙精神正是在中國共產(chǎn)黨的精心培育下，沂蒙山人優(yōu)良品質(zhì)升華而來的。

2 沂蒙精神與井岡山精神、延安精神、西柏坡精神在內(nèi)涵表達上存在差別

革命戰(zhàn)爭年代，在沂蒙山區(qū)，中國共產(chǎn)黨踐行群眾路線，通過一系列群眾工作贏得了廣大人民群眾的信任與支持，與沂蒙人民共同鍛造出了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神。沂蒙精神彰顯了沂蒙人民愛黨愛軍、無私奉獻的真摯情懷，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終堅持一切為了人民群眾的原則和宗旨，反映了人民群眾對中國共產(chǎn)黨傾其所有，全力支持、堅決擁護的真情實感，是黨和人民群眾魚水深情、血乳交融的生動體現(xiàn)。

井岡山精神誕生于土地革命戰(zhàn)爭時期的井岡山根據(jù)地。2001年，江澤民視察江西時把井岡山精神的內(nèi)涵概括為“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”[7]。2002年2月，江澤民在視察延安時，把延安精神概括為四個方面，即：“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”[8]。西柏坡精神內(nèi)涵十分豐富，包括萬眾一心的團結(jié)精神，自強不息的趕考精神，團結(jié)進取的大無畏精神等。精髓是實事求是，本質(zhì)特征是兩個“敢于”、兩個“務(wù)必”[9]。

從這四大革命精神內(nèi)涵的核心和實質(zhì)看，井岡山精神主要是實事求是、敢闖新路的精神；延安精神主要是自力更生、艱苦奮斗的精神；西柏坡精神主要是兩個“敢于”、兩個“務(wù)必”的精神；而沂蒙精神則主要是一種愛黨愛軍、無私奉獻的精神。

3 沂蒙精神與井岡山精神、延安精神、西柏坡精神在知名度上存在差異

截至2018年4月19日，筆者在中國知網(wǎng)以“主題”為搜索預(yù)設(shè)項，以“期刊”、“碩博士”、“會議”、“報紙”為對比項，分別輸入井岡山精神、延安精神、西柏坡精神和沂蒙精神，得到統(tǒng)計圖表見表1。

表1清晰的展示出了沂蒙精神與井岡山精神、延安精神及西柏坡精神在知名度上存在較大差距，尤其是與延安精神相比，差距最大。沂蒙精神在“期刊”、“報紙”及“會議”等指標(biāo)上的成果僅為后者的五分之一乃至三十分之一左右，“碩博論文”指標(biāo)差距同樣明顯，其中研究延安精神的博士論文為30篇，研究沂蒙精神的博士論文至目前尚未見有。

表1 統(tǒng)計圖表

(數(shù)據(jù)源自中國知網(wǎng)CNKI)

究其原因，一方面緣于井岡山精神、延安精神及西柏坡精神影響重大，較早的得到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視，遍及全國的政界、學(xué)界對其已進行了幾十年的研討、挖掘；另一方面緣于沂蒙精神的提出與研討時間較短，自1989年底提出到得到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的認可才不過短短的20余年，而且，當(dāng)前對沂蒙精神的研討仍以山東，尤其是臨沂的高校、黨校和政府部門的工作者為主。

作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民傳承民族精神的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的先進的精神成果，無論是井岡山精神、延安精神、西柏坡精神，還是沂蒙精神，它們在黨建、軍政、黨群關(guān)系等各個領(lǐng)域展示了其光輝閃耀的異彩，都是中華民族寶貴的精神財富。在全面建成小康社會決勝期和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期的歷史性時刻，這些中國革命精神的重要組成將與其他革命精神一道鼓舞著每個中華兒女矢志不移，為實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國夢而繼續(xù)奮斗。