雕鑿藝術(shù)寶庫
——云岡石窟

在中國北部，山西省大同市西郊約16公里處的武州山南麓、武州川北岸，云岡石窟自北魏略數(shù)已跨越1500年，成為公元5世紀(jì)中西文化融合的歷史豐碑。石窟依山開鑿，規(guī)?；趾搿鈩菪蹨?，東西延綿1公里，是佛教藝術(shù)東傳中國后第一次由一個民族用一個朝代的時間雕鑿成皇家風(fēng)范的佛教藝術(shù)寶庫。

它被譽為中國最大規(guī)模的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫?？邊^(qū)自東而西根據(jù)自然山勢分為東、中、西三區(qū)，現(xiàn)存有主要洞窟45個，附屬洞窟209個，雕刻面積達(dá)18000余平方米。造像最高為17米，最小為2厘米，佛龕約計1100多個，大小造像59000余尊。因此，云岡石窟于1961年便被國務(wù)院公布為全國首批重點文物保護(hù)單位，2001年12月14日更被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。

佛教藝術(shù)的“中國化”

云岡石窟原名武州山石窟寺，明代改稱云岡石窟。北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注·灅?biāo)酚涊d：“武州川水又東南流，水側(cè)有石，祗洹舍并諸窟室，比丘尼所居也。其水又東轉(zhuǎn)逕靈巖南，鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目新眺?！?/p>

作為北魏建都平城（今山西大同）時期的大型石窟寺文化遺存，云岡石窟雕鑿貫穿了近70年之久，從北魏文成帝復(fù)法開始到正光年間終結(jié)。石窟藝術(shù)內(nèi)容豐富，雕飾精美，是當(dāng)時統(tǒng)治北中國的北魏皇室集中全國技藝和人力、物力所雕鑿，是由一代代、一批批的能工巧匠創(chuàng)造出的一座佛國圣殿。以其壯麗的典型皇家風(fēng)范造像而有異于其他早期石窟，云岡石窟展現(xiàn)的佛教文化藝術(shù)涉及到歷史、建筑、音樂等多方面，是東方石雕藝術(shù)的精魂，也是中西文化融合的典范。

佛教東傳入中國，云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國化”的起始。它形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。從石窟形制、造像內(nèi)容到樣式的發(fā)展，云岡石窟可分為早期、中期、晚期3個階段，不同時期的石窟造像風(fēng)格也各有特色：

早期的“曇曜五窟”（即今第16～20窟）氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。石窟有著帝王的象征意味，平面為馬蹄形，穹隆頂，外壁滿雕千佛。主要造像為三世佛，佛像高大，面相豐圓，高鼻深目，雙肩齊挺，顯示出一種勁健、渾厚、質(zhì)樸的造像作風(fēng)。其雕刻技藝?yán)^承并發(fā)展了漢代的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收并融合了古印度犍陀羅、秣菟羅藝術(shù)的精華，創(chuàng)造出具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格；

中期石窟是云岡石窟雕鑿的鼎盛階段，主要包括第1、2窟，第5～10窟等，以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，出現(xiàn)了中國宮殿建筑式樣雕刻以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展的中國式佛像龕。洞窟平面多呈方形或長方形，洞窟或雕中心塔柱，或具前后室，壁面布局上下重層，左右分段，窟頂多有平棊藻井。造像題材內(nèi)容多樣化，突出了釋迦、彌勒佛的地位，同時側(cè)重于護(hù)法形象和各種裝飾。興盛于積極改革創(chuàng)新時期，石窟也就產(chǎn)生了所謂富麗堂皇的太和風(fēng)格，主要特點是漢化趨勢發(fā)展迅速，石窟藝術(shù)“中國化”起步并完成，呈現(xiàn)出內(nèi)容繁復(fù)、工整華麗的雕刻藝術(shù)；

北魏遷都洛陽后，云岡石窟大規(guī)模的開鑿活動雖停止，但鑿窟造像之風(fēng)在中下階層蔓延開來。利用平城舊有技藝，人們在云岡開鑿了大量的中小型洞窟。中、小型窟龕從東往西布滿崖面，主要分布在第4、11、20等窟以西的崖面上，約有200余座。晚期洞窟大多以單窟形式出現(xiàn)，不再成組，規(guī)模雖小，但布局和裝飾更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國式建筑、裝飾風(fēng)格，并且人物形象清瘦俊美、比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起。作為北魏后期佛教造像顯著特點，這一特征和風(fēng)格對中國石窟寺藝術(shù)的發(fā)展亦產(chǎn)生了深刻影響。

云岡石窟

此外，還有多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實現(xiàn)了前所未有的融匯貫通，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也成為當(dāng)時佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會生活的反映。

石窟群

——石鼓洞

第1、2窟為一組塔廟雙窟，窟外兩側(cè)各殘存一座單層方塔。第一窟外壁明窗東側(cè)題刻清代朱廷翰《游云岡石佛寺詩》。窟內(nèi)平面呈長方形，平頂，中央方塔上下兩層，仿木構(gòu)屋頂塔檐。塔頂處蛟龍盤繞，須彌山逶迤。北壁主像為交腳彌勒菩薩。東壁下層浮雕“睒子本生”故事。據(jù)考證，第1、2窟遼代以前建為護(hù)國寺，為云岡十寺之一。明清號曰“石鼓寒泉”，屬云中八景之一。

——離垢地菩薩洞

俗稱“音樂窟”。前后室窟，前室外壁上方鑿窟檐，窟口列楹柱。前室北壁最上層天宮伎樂十四身，分別演奏吹指、齊鼓、排簫、琵琶、橫笛、琴、五弦、篳篥、箜篌、腰鼓、義嘴笛、法螺等樂器。門楣上一組舞伎群，動作連貫，氣韻奔放，是人間舞姿的藝術(shù)再現(xiàn)?？唔斈姘l(fā)形伎樂天，體格壯碩，具有北方少數(shù)民族性格特點。該窟內(nèi)樂器雕刻的形制、演奏方式以及樂隊的組合形式，集中體現(xiàn)了北魏宮廷樂隊風(fēng)貌和社會音樂制度，是研究中國古代音樂史的珍貴資料。

——萬佛洞

方形單窟室，以表現(xiàn)千佛題材為主，舊稱“千佛洞”?？邇?nèi)現(xiàn)存造像逾萬，故又稱“萬佛洞”。這些象征釋迦分身的十方化佛，排列有序，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。西壁盝形帷幕龕基博山爐兩側(cè)，雕刻魚鳥水藻，呈現(xiàn)出沙鷗翔集、魚躍于淵的自然景致。下方龕楣伎樂飛天，天衣靈動，縹緲若仙，飛翔的態(tài)勢與上方波動的水草，韻律諧合。

——彌勒三尊洞

主像是菩薩裝的交腳彌勒，高15.6米，頭戴寶冠，胸佩蛇飾及短瓔珞，臂著釧，斜披絡(luò)腋，束腰收腹，下穿羊腸長裙，獅子座，具有濃郁的異域情調(diào)。西壁立佛面龐渾圓，造型古樸壯美。東壁坐佛雙肩齊挺，服飾線條流暢，刀法嫻熟。窟內(nèi)四壁以千佛雕刻為主，雕像清簡勁直，純真樸質(zhì)，反映了云岡早期造像的藝術(shù)特點。西壁佛像背光外緣供養(yǎng)天，單腿半跪，雙手捧蓮，神情恬靜，造型優(yōu)美。明窗東壁太和十三年造像龕，是云岡石窟分期斷代的重要標(biāo)尺。

石鼓洞

彌勒三尊洞