黃怒波
1990年4月,中南海里的迎春花開得燦爛如潮。一天傍晚,我坐在湖邊,湖里的魚兒三三兩兩的蹦跳著,幾只烏龜在岸邊伸出頭來打量著我??粗鼈?,我在想,它們是幸福的、安逸的。因?yàn)椴粫?huì)有人拿誘餌引誘它們上鉤,然后帶回家紅燒油炸。
但是,它們的世界只是這一池春水,它們的自由也只局限于這一片湖岸之中。我呢?要走了,要從這紅墻深宮中走出去。走向哪里呢?走向改革開放中的社會(huì)。
這樣的時(shí)代是讓人心潮澎湃的時(shí)代。人的心動(dòng)了,屁股就坐不住了。曾經(jīng)日夜夢(mèng)想的京城紅墻的生活突然變成了索然無味的日子。“下?!边@個(gè)詞在腦海里出現(xiàn)的頻率越來越多。
坐在中南海的湖邊,我心中在猶豫,七上八下。要從中南海走出去,下到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大海里,是一次天上地下的命運(yùn)抉擇。
但是,我已經(jīng)看到了,一個(gè)偉大的時(shí)代不可阻擋的到來。正因?yàn)樵谥醒氩块T工作了10年,我堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的決心絕不會(huì)改變。那就是,改革開放,推動(dòng)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)。
這是一個(gè)讓人激動(dòng)的年代,也是一個(gè)萬眾一心的年代。我下決心,走出這個(gè)紅墻大院,把自己拋向當(dāng)時(shí)不知未來的命運(yùn)中。
今天,在改革開放40周年之際,回顧這些年的打拼,感慨萬分。從個(gè)人的角度,我有三個(gè)方面的收獲。
從“體制人”變成“新人”
美國(guó)的社會(huì)學(xué)家丹尼爾在討論資本主義的崛起時(shí),把企業(yè)家劃到了“新人”的行列。他這么說:“現(xiàn)代主義精神像一根主線,從16世紀(jì)開始貫穿了整個(gè)西方文明。它的根本含義在于:社會(huì)的基本單位不再是群體、行會(huì)、部落或城邦,它們都是逐漸讓位給個(gè)人。這是西方人理想中的獨(dú)立個(gè)人,他擁有自決權(quán)力,并將獲得完全自由?!?/p>
隨著這類“新人”的崛起,開始了對(duì)社會(huì)機(jī)構(gòu)的批判(這是宗教改革的顯著后果之一,它首次把個(gè)人良知遵奉為判斷的源泉),對(duì)地理和社會(huì)新邊疆的開拓,對(duì)欲望和能力的加倍要求,以及對(duì)自然和自我進(jìn)行掌握或重造的努力。過去變得無關(guān)緊要了,未來才是一切。
“新人”的發(fā)展體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)企業(yè)家。他一旦從傳統(tǒng)世界的歸屬紐帶中解脫出來,便擁有自己固定的地位和攝取財(cái)富的能力。他通過改造世界來發(fā)財(cái)。貨物與金錢的自由交換,個(gè)人的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)流動(dòng)性是他的理想。
企業(yè)家和藝術(shù)家雙方有著共同的沖動(dòng)力,這就是那種要尋覓新奇、再造自然、刷新意識(shí)的騷動(dòng)激情。
資本主義是靠“新人”企業(yè)家進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也呼喚著自己的“新人”企業(yè)家出現(xiàn)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是競(jìng)爭(zhēng),培養(yǎng)一代具有競(jìng)爭(zhēng)能力和價(jià)值觀的商人或者是企業(yè)家是幾千年來中華民族的新鮮事。這是一個(gè)民族的補(bǔ)課工程。從體制出來,就有了“重新做人”的機(jī)會(huì)。下了海,在商場(chǎng)打拼,是一個(gè)民族全新的實(shí)驗(yàn)。
我是一個(gè)從黃河邊帶著夢(mèng)想來到京城的人。作為一個(gè)幸運(yùn)兒,從大學(xué)一畢業(yè)就在體制的頂層部門工作,這是千百萬青年不敢夢(mèng)想的人生機(jī)會(huì)。
但是,當(dāng)我在紅墻內(nèi)規(guī)規(guī)矩矩地工作時(shí),改革開放的大潮在中華民族的大地上席卷而來。那個(gè)時(shí)候,誰也不知道中國(guó)將會(huì)遇到什么。但是,人們的心都動(dòng)了,因?yàn)槟鞘沁@個(gè)民族前所未有的大變革。
“新人”的聲音在召喚著,吸引著我加入新人的隊(duì)伍。因?yàn)槭切氯?,遇到的都是作為一個(gè)體制人所無法想象的挑戰(zhàn)和困難。現(xiàn)在回想起來,那個(gè)時(shí)候“新人”幾乎人手一本《胡雪巖》。
為什么呢?首先,改革開放初期,社會(huì)上的尋租行為是普遍的。大量的行政權(quán)力在政府部門手里,那些“批文”、“指標(biāo)”就是發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì),大家都在和權(quán)力糾纏。在這方面,胡雪巖成了一個(gè)非?;逎陌駱印F浯?,從體制內(nèi)出來的人一窮二白,赤手空拳打天下,自然就羨慕起胡雪巖從一個(gè)學(xué)徒做到紅頂商人的奇特經(jīng)歷。
這也從另一方面說明:在中國(guó)的改革開放前期,“新人”們還沒有機(jī)會(huì)建立起正確的商業(yè)價(jià)值觀,這也是在改革開放后期直到現(xiàn)在黨和國(guó)家政府大力反腐倡廉的重要起因。
慶幸的是,我在中宣部工作10年,受到了老同事、老領(lǐng)導(dǎo)的深刻影響。那時(shí)候的中宣部是個(gè)典型的清水衙門,是改革開放中意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)和糾結(jié)的中心。人們都在為黨和民族的走向操心,都有很強(qiáng)的使命感和時(shí)代責(zé)任感。這種作風(fēng)和教育影響了我。
所以,當(dāng)我成為無依無靠的“新人”后,沒有熱衷于“官商勾結(jié)”,而是老老實(shí)實(shí)從一個(gè)學(xué)徒身份開始商業(yè)活動(dòng)。那時(shí)候,用僅有的幾百塊錢開始印制名片、販賣玩具娃娃、倒賣茶葉,在中關(guān)村折騰復(fù)印機(jī)、辦公用品。
那是一個(gè)人人經(jīng)商的年代,也是一個(gè)人人夜不能寐的年代。不知道什么時(shí)候能賺到錢,也不知道如何養(yǎng)老,天天是夜半驚夢(mèng)。那些日子里,我焦慮得胸背疼痛,頭皮疼得揪一根頭發(fā)都如針扎。
但是,我從來沒有后悔,沒有再想著回到紅墻后面。每當(dāng)我騎著自行車路過中南海時(shí),我都想沿著中南海繞一圈,再看看我熟悉的大門。但每當(dāng)產(chǎn)生這個(gè)念頭,我都罵自己,你這個(gè)“笨蛋”,退縮了?
現(xiàn)在想起來,是一個(gè)偉大的時(shí)代成就了我這樣的一代“新人”們。因?yàn)閳?jiān)持改革開放,百?gòu)U待興的中國(guó)大地上商機(jī)多了。只要你堅(jiān)持,出來的人都有機(jī)會(huì)成長(zhǎng)起來。
所以,像我這樣毫無概念的“新人”幸運(yùn)地走了過來。當(dāng)我拿到第一塊地時(shí),我就變成了房地產(chǎn)開發(fā)商,第一桶金開始閃閃發(fā)光;當(dāng)我進(jìn)到第一個(gè)古村落時(shí),我又成了旅游行業(yè)的“新人”,于是就有了世界文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目;當(dāng)我第一次走出國(guó)門,在冰島投資的時(shí)候,就有了轟動(dòng)性的中國(guó)人在海外投資的故事。
這一切的一切,都要感恩我趕上了一個(gè)偉大的時(shí)代,一個(gè)輝煌的40年。這也是我必須向這個(gè)輝煌的40年致敬的個(gè)人原因。
從艱苦奮斗的一代人
到國(guó)富民強(qiáng)的一代人
我跟這個(gè)民族一樣,是從苦難中走過來的。在上世紀(jì)50年代初期,我的家庭也是政治運(yùn)動(dòng)的受害者。我的父親,因?yàn)楝F(xiàn)行反革命罪在監(jiān)獄自殺,我的母親,靠著一輛板車?yán)临u錢,養(yǎng)活我們4個(gè)孩子。
上世紀(jì)60年代,我每天餓得從炕上掉到地上就爬不上去了。后來,我的母親在工地值夜班,煤氣中毒去世。我成了一個(gè)流浪兒,偷雞摸狗,在街頭打架。生命低賤的、骯臟的,螻蟻般生存。
我至今不能忘,每個(gè)禮拜我的“生活大事”是在街頭等待一個(gè)鄰居傍晚歸來。他是一個(gè)飯館的廚師,每次都背回來一個(gè)小布袋,里面裝著剩骨頭。這些骨頭上沒有肉,但我們這些孩子還是要搶。因?yàn)槟莻€(gè)骨頭里的骨髓是“人間美味”。
骨髓被石頭砸開后,里面有很多蛆,我們把蛆用草棍剝?nèi)ズ?,吸吮甘露一般把骨髓一吸而光。那時(shí)候命賤,從來不鬧肚子,現(xiàn)在想起來,也是一種進(jìn)化吧。
有一次,我哥哥帶我去一個(gè)大車店里偷豆餅。墻很高,我哥哥和小朋友把我托起來進(jìn)了馬棚。我個(gè)子雖然很小,但還是因?yàn)轲I,沖到馬頭下面,從馬嘴里搶豆餅。
突然,馬車夫來了,我哥哥和小伙伴蜂擁爬墻逃跑,留下了我,在馬肚子下打抖。馬車夫本來舉起手要打我,但看我大哭不止,又深深嘆了口氣,轉(zhuǎn)身從馬槽里拿了幾塊豆餅塞在我的手里,把我領(lǐng)出了馬棚。
看到了我手里的豆餅,小伙伴們一擁而上全部搶光了。現(xiàn)在想起來,這段不堪回憶的日子,已經(jīng)沒有苦的味道了。但是,那種做人的恥辱,一直深深印刻在我心靈深處。
這是我在中宣部工作時(shí)常常獨(dú)自一人坐在中南海的湖邊默默無語的原因,也是我不甘心一輩子在體制內(nèi)安逸度日的原因。我常想,我吃過那么多苦,受過那么多侮辱,我的命是撿來的,決不能就這樣圖舒服安逸度過一生。
改革開放的大潮,給了我新的人生機(jī)會(huì)。我想,既然那么僥幸活過來了,也說明我必須再去打拼一場(chǎng)才是命有所值。打拼的結(jié)果,就是我有錢了。當(dāng)我的第一個(gè)房地產(chǎn)項(xiàng)目掙到錢的時(shí)候,我無法衡量這種巨大的財(cái)富對(duì)我生命的意義。
雖然,我在機(jī)場(chǎng)寧愿等著上飛機(jī)要水喝,也不愿意花錢買瓶水,但是,財(cái)富讓我從內(nèi)心感覺到了安全?,F(xiàn)在的年輕人創(chuàng)業(yè)是為了證明自己,是為了與別人競(jìng)爭(zhēng),是為了比別人更有錢。但我們的財(cái)富的感受卻是來自于苦難和貧窮。 一代人,就這樣從艱苦奮斗的一代人成為國(guó)富民強(qiáng)的一代人,獲得了財(cái)富意義上的自由。你可以在全世界旅行,你也可以一次次去登珠峰,還可以在夜里睡得很安穩(wěn)。這是一個(gè)窮人在改革開放40年中的傳奇故事。為此,一萬年也應(yīng)該向這個(gè)偉大的40年致敬。
從一個(gè)“偶然成為的人”
到一個(gè)“可能成為的人”
改革開放40年,最偉大的一條,不僅是社會(huì)財(cái)富的增加,也是整個(gè)社會(huì)秩序和法治的重建過程。
亞里士多德認(rèn)為,一開始,人們都是一種“偶然成為的人”。他的意思是,這時(shí)候的人還沒有經(jīng)過道德的馴化。但他一旦認(rèn)識(shí)到自身基本本性后,具有了道德意識(shí)后,他就成了“可能成為的人”了。而這種人就是擁有最好生活方式的人。
在改革開放初期,我們的商業(yè)活動(dòng),和我們作為“新人”的介入,有著某種意義上的“原罪”。
因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)具有“原罪”要素,這需要倫理和道德的引領(lǐng)。所以無論如何,我們這一代在改革開放中走過來的企業(yè)人士都應(yīng)該繼續(xù)努力,去成為一種“可能成為的人”。
現(xiàn)在社會(huì)的一個(gè)大的特點(diǎn)是道德的標(biāo)準(zhǔn)多元化。我們急需除了法治之外,重建我們的傳統(tǒng)文化體系。比如,儒家學(xué)說、佛教倫理。我們需要一套共同的道德標(biāo)準(zhǔn)來解釋什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的;誰是好人,誰是壞蛋。這也是我們?cè)诟母镩_放40年后,面臨的新挑戰(zhàn)。
在這40年中,企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者把狼性發(fā)揮到了極致。企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的困難和挫折再也不能讓我們屈服和退讓了,這是這一代企業(yè)家的堅(jiān)強(qiáng)性格。
我現(xiàn)在不會(huì)再夜半驚夢(mèng),為什么?因?yàn)樵匐y的企業(yè)轉(zhuǎn)型、再大的商業(yè)格局的變化都不能讓我寢食不安,因?yàn)檫@40年,我們就是從不確定的狀態(tài)中走過來的。
在這40年中作為走過來的人,我們回首往事,誰的內(nèi)心能沒有遺憾呢?做房地產(chǎn)的,都要經(jīng)歷那些不堪重負(fù)的項(xiàng)目發(fā)展過程;做旅游的,都要面對(duì)與老百姓爭(zhēng)利或者博弈的場(chǎng)景。
企業(yè)的生存是殘酷的,所以你不可能做天使,但是我們有責(zé)任從天性的、自然的、狼性的“偶然成為的人”的狀態(tài)中擺脫出來,重建我們的商業(yè)規(guī)則,這就是從“狼性”的競(jìng)爭(zhēng)中找到一條共同發(fā)展之路。
我們不能簡(jiǎn)單地把自己放在英雄的位置上,也不能把自己置身于了不起的企業(yè)家精神的平臺(tái)上,而是要勇于面對(duì)自己,要敢于說我們并不是與生俱來的時(shí)代驕子,而是改革開放40年的受惠者,是這個(gè)民族的幸運(yùn)兒,是國(guó)家、社會(huì)的受益者。
所以,我們要在當(dāng)下的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代來臨的時(shí)候,在一種歷史性的“清零”時(shí)刻,勇于面對(duì)未來。
首先,把自己的一切驕傲、自滿、經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷“清零”“清空”。從財(cái)富的追求轉(zhuǎn)向精神的建構(gòu),探討一代企業(yè)家成為“可能成為的人”的道路。