雷山縣苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)調(diào)查研究

貴陽中醫(yī)學(xué)院，貴州 貴陽 550025

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。苗醫(yī)藥是貴州的特色民族醫(yī)藥，已經(jīng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中。

1 苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

1.1 苗醫(yī)藥文化的發(fā)展 近年來，貴州苗醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展越來越迅猛，已成為貴州的特色招牌?！扒昝玑t(yī)，萬年苗藥”，源遠(yuǎn)流長的苗醫(yī)藥及其文化，對現(xiàn)代苗醫(yī)藥的發(fā)展有著深刻的影響[1]。救死扶傷是行醫(yī)用藥的理念，有明顯效果且有特色的醫(yī)療手段，對苗醫(yī)藥發(fā)展有著積極影響。而藥方密不外傳，醫(yī)師之間相互保密、閉關(guān)自守的傳統(tǒng)做法以及至今仍存在的‘巫醫(yī)一家’[2]等現(xiàn)象，對苗醫(yī)藥的發(fā)展有著一定的阻礙。只有解決好影響苗醫(yī)藥文化的發(fā)展問題，才能使苗醫(yī)藥逐步走向全國乃至世界。

1.2 苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化的保護(hù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)于1998年正式提出保護(hù)人類口頭及無形文化遺產(chǎn)。貴州省雷山縣苗族人口眾多，全縣人口16.1萬，其中83.2%為苗族，并擁有大量的苗族醫(yī)師，雷山縣苗醫(yī)藥協(xié)會在冊的苗族醫(yī)師就有500余名，以其苗醫(yī)所擅長的骨傷、蛇傷特色診療技術(shù)在2008年被列為第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而極大地拓展了文化遺產(chǎn)的保護(hù)空間[3]。根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各民族世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所[4]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化傳承，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變[5]。突出非物質(zhì)的屬性，強(qiáng)調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)。

苗醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有脆弱性，需要對苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開保護(hù)?！皥猿址俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)‘保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展’的方針[6]。”這是根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)流變、口傳心授特點(diǎn)而提出來的，這也與苗族醫(yī)藥的特色相吻合。

許多苗醫(yī)藥特技掌握在年長者手中，大部分也是家傳，一般不外傳，傳承中還存在傳男不傳女的特點(diǎn)，使苗醫(yī)藥的發(fā)展受到了極大的阻礙，如何解決這一問題為保護(hù)苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化的延續(xù)尋找保護(hù)路徑[7]。比如可以采取一些政策措施：申請專利保護(hù)、積極培養(yǎng)遺產(chǎn)繼承人、借助媒體宣傳、社會學(xué)校的普及、舉辦更多關(guān)于苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動等[8]。

1.3 苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化的傳承 傳承與文化是密不可分的[9]，苗族是具大遷徙史的民族，其經(jīng)過了五次大遷徙，有“千年苗醫(yī)，萬年苗藥”之說，苗族聚居地區(qū)還有“百草皆藥，人人會醫(yī)”的特點(diǎn)。歷史上苗族沒有文字，其醫(yī)藥文化傳承全憑口傳心授，傳承方式較為單一，還有苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承老齡化較為嚴(yán)重[10]。杜江、余江維等《試論貴州苗醫(yī)藥文化的活態(tài)傳承》中就提到苗醫(yī)藥傳承的途徑，苗醫(yī)藥人才奇缺，苗醫(yī)藥傳承問題需要年輕的后繼者，可以通過高等教育中建立苗醫(yī)藥相關(guān)課程體系傳承[11]。普及教育中藥加強(qiáng)苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化傳承主題，通過增加專業(yè)課程學(xué)習(xí)來了解苗醫(yī)藥文化，因?yàn)閷W(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知水平低、認(rèn)知差異較大[12]。也可定期給他們進(jìn)行苗醫(yī)藥理論培訓(xùn)，加強(qiáng)對苗醫(yī)藥更深層次的了解。另一解決途徑是通過師帶徒的方式，從民間老醫(yī)生身上直接學(xué)習(xí)，通過政府對他們的保護(hù)、鼓勵、宣傳將其診療技法傳承給更多的人，解決傳承者少的關(guān)鍵性問題。完善苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化、建立管理機(jī)構(gòu)[13]，形成高效的傳承途徑才能更好的多元素發(fā)展苗醫(yī)藥[14]。

2 調(diào)查研究設(shè)計

2.1 實(shí)地調(diào)查 貴州省雷山縣位于黔東南苗族侗族自治州西南部，苗族是其縣域內(nèi)的主體民族。對雷山縣苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀采用了實(shí)地問卷調(diào)查法，2017年8月份對雷山縣14名苗醫(yī)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。詳見表1。

表1 雷山縣14名苗醫(yī)基本情況

2.2 調(diào)查問卷設(shè)計 調(diào)查問卷的設(shè)計涉及關(guān)于《苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)》的了解、傳承、保護(hù)、發(fā)展四方面的問題。

3 調(diào)查結(jié)果及分析

對問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整理，以表格形式呈現(xiàn)，目的在于使問卷結(jié)果更加直觀，數(shù)據(jù)更有條理性。

3.1 對《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》了解情況 由表2可知，在苗醫(yī)中知道《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的占79%，所占比重最大，只有約7%的人不知道?？梢娒玑t(yī)對《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的關(guān)注還是重視的，但還有點(diǎn)差距，這就需要做好普及，讓更多的人了解。

表2 《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》知情情況

3.2 對苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性的認(rèn)知 由表3可知，苗醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，苗醫(yī)都認(rèn)為苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常重要，是發(fā)展和延續(xù)苗醫(yī)藥的有效途徑。

表3 苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性

3.3 對苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀重視程度情況 由表4可知，苗醫(yī)藥的重要性顯而易見，但是對它的現(xiàn)狀重視程度還是不太滿意，雖然重視度達(dá)71.4%，也說明人們對苗醫(yī)藥的現(xiàn)狀還不是完全重視，在這方面還需加強(qiáng)。

表4 人們對苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀重視度

3.4 對苗醫(yī)藥發(fā)展所持態(tài)度 由表5可知，苗醫(yī)對本民族醫(yī)藥發(fā)展所持態(tài)度也有很大差別，積極樂觀的占50%，認(rèn)為發(fā)展道路上遇到問題較多的占50%，看好其發(fā)展的人僅占一半，導(dǎo)致這樣的原因可能有多種，例如政策導(dǎo)向不足、傳承力度不夠等。

表5 對苗醫(yī)藥發(fā)展所持態(tài)度

3.5 對苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀滿意度 由表6可知，對苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀不滿意的占64.3%，說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承政府以及社會的支持力度不夠，導(dǎo)致苗醫(yī)在傳承方面有諸多問題無法解決，降低了苗醫(yī)的傳承熱情。

表6 苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀滿意度

3.6 發(fā)展苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用 由表7可知，認(rèn)為苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)建設(shè)有很大幫助的占比高達(dá)85.7%，說明苗醫(yī)對其抱有極大地期待。

表7 發(fā)展苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)建設(shè)是否有幫助

3.7 參與宣傳苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動 由表8可知，100%苗醫(yī)都認(rèn)可苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)活動，通過活動宣傳、推廣苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分必要的舉措，也為苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)氛圍。

表8 宣傳苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動參與度意愿

3.8 苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化傳承面臨的挑戰(zhàn) 由表9可知，苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面也面臨著重大挑戰(zhàn)，人們認(rèn)為最大的挑戰(zhàn)是對它的保護(hù)機(jī)制不完善和傳承者少，兩者占的比例高達(dá)80%。所以如何解決傳承中遇到的這兩方面問題，在苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化傳承中必須重視并加以解決。

表9 苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化傳承面臨的挑戰(zhàn)

3.9 雷山縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失情況 由表10可知，雷山縣的苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失程度相當(dāng)嚴(yán)重，流失程度越嚴(yán)重越得不到好的傳承與保護(hù)，嚴(yán)重有可能導(dǎo)致其消失，所以現(xiàn)在最關(guān)鍵的就是采取一系列措施減少其流失。

表10 所在地(雷山縣)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失程度

3.10 保護(hù)苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化對當(dāng)?shù)氐挠绊?由表11可知，有50%的人認(rèn)為有正面影響，還有50%的人認(rèn)為沒有什么影響。保護(hù)苗醫(yī)藥對當(dāng)?shù)匕l(fā)展是有益的，但需積極拓寬發(fā)展之路。

表11 保護(hù)苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化對當(dāng)?shù)?雷山縣)的影響

5 小結(jié)

本次對雷山縣14名苗醫(yī)所做的苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)調(diào)查表明，當(dāng)?shù)孛玑t(yī)對《苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的了解還有差距，如何普及、推廣任重道遠(yuǎn)；苗醫(yī)都認(rèn)識到苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展極為重要，但其現(xiàn)狀令人不盡滿意，當(dāng)?shù)孛玑t(yī)群體作為苗醫(yī)藥傳承、保護(hù)、發(fā)展的主要力量，對其重視度僅達(dá)71.4%，需要了解并解決其中存在的問題。第三，發(fā)展苗醫(yī)藥對縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有極大的影響，但苗醫(yī)藥在發(fā)展道路上遇到許多問題，政府如何采取一些措施完善保護(hù)機(jī)制，增加傳承途徑，做好宣傳和政策引導(dǎo)是關(guān)鍵。

苗醫(yī)藥非物質(zhì)文化現(xiàn)在最大的問題依然是保護(hù)與傳承的問題。有的苗醫(yī)藥文化沒有得到及時的保護(hù)而消亡，而傳承方式單一是關(guān)鍵。解決問題的辦法一是積極開展普查工作，使民族醫(yī)藥文化遺產(chǎn)得到有效的搶救保護(hù)；二是對民族醫(yī)藥傳承人的保護(hù)，要建立民族醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承機(jī)制；三是保持民族醫(yī)藥的本真原則。對苗族醫(yī)藥非物質(zhì)文化的保護(hù)是促進(jìn)貴州省苗藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要舉措，做好傳承、保護(hù)、發(fā)展三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以促進(jìn)苗醫(yī)藥的發(fā)展。