亨利勞森與瑪拉沁夫?qū)懽魈攸c(diǎn)比較研究

包紅玲

摘 要：亨利勞森是澳大利亞民族主義時(shí)期著名作家，是叢林文學(xué)代表人物，其代表作為《趕畜人的妻子》?，斃叻蚴侵袊F(xiàn)代蒙古族作家，草原文學(xué)代表人物，其代表作為《科爾沁草原的人們》。對兩位作家進(jìn)行跨時(shí)比較研究，可進(jìn)一步促進(jìn)兩國人民文學(xué)文化交流與互動(dòng)，弘揚(yáng)發(fā)展民族文學(xué)與文化。

關(guān)鍵詞：亨利勞森；瑪拉沁夫；寫作特點(diǎn)；叢林文學(xué)；草原文學(xué)

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2018）07-0110-03

亨利勞森是澳大利亞文壇歷史巨匠之一，奠定了澳大利亞獨(dú)特的叢林文學(xué)，為民族文學(xué)真正走向獨(dú)立作出了卓越的貢獻(xiàn)。亨利勞森一生創(chuàng)作了很多小說﹑詩歌，大部分都以澳大利亞獨(dú)具風(fēng)格的自然環(huán)境——叢林為寫作背景。也正因?yàn)檫@些作品，澳大利亞獨(dú)特的文化概念及民族精神——叢林神話、伙伴情誼被世界讀者所欣賞傳播，成為了澳大利亞文學(xué)身份的象征?，斃叻蚴侵袊?dāng)代蒙古族著名作家，奠定發(fā)展了蒙古草原文學(xué)與文化。他用真實(shí)經(jīng)歷與滿腔情感書寫著草原人民生活的質(zhì)樸與豪放。他的諸多創(chuàng)作與草原息息相關(guān)，因?yàn)椴菰钍撬@一生寶貴的成長經(jīng)歷，賦予了他青春年華的美好畫卷，更賦予了他對蒙古族人民生活的洞察與思考?？茽柷卟菰灰暈楝斃叻虻牡诙枢l(xiāng)，這里有著他少年時(shí)的讀書經(jīng)歷、參軍時(shí)的戰(zhàn)斗精神及創(chuàng)作時(shí)的素材源泉。他的筆下是蒙古族人民的善良與勇敢，是蒙古草原的廣袤與敬仰，是蒙古生活的自由與向往。他為中國蒙古族文學(xué)事業(yè)及我國少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

本文將跨越時(shí)代﹑地域﹑國別，對中國瑪拉沁夫及澳大利亞亨利勞森兩位作家的寫作進(jìn)行平行比較研究，以他們代表作《科爾沁草原的人們》和《趕畜人的妻子》為例，從地域風(fēng)采﹑歷史意義﹑創(chuàng)作技巧﹑理論方法等方面，嘗試找出兩位著名作家在創(chuàng)作中的共同點(diǎn)及不同之處，從而促進(jìn)兩個(gè)民族之間的文學(xué)交流與鑒賞，更將我民族文學(xué)帶入到更廣的舞臺，將其發(fā)揚(yáng)光大，樹立民族身份及自豪感。

一﹑地域風(fēng)采

叢林與澳大利亞人民有著緊密而復(fù)雜的情感聯(lián)系。對于澳大利亞人民，叢林不僅僅是歷史進(jìn)程中早期未開墾的自然風(fēng)光，更是一種象征勇敢﹑堅(jiān)韌與率真的叢林精神，也是引以為自豪的獨(dú)特的民族精神。作為叢林文學(xué)的奠基人，亨利勞森總會將這艱苦但又神秘的叢林作為創(chuàng)作背景，也總能將之描繪成生動(dòng)而又逼真的地域風(fēng)采。從這一層面上，亨利勞森可被稱為“鄉(xiāng)土文學(xué)”代表人物，執(zhí)著于當(dāng)?shù)厝撕臀锏拿鑼?，正如美國文學(xué)大師馬克吐溫一樣。他的代表作《趕畜人的妻子》典型刻畫出了廣袤無垠的叢林畫卷。在他的故事中叢林永遠(yuǎn)闊大無邊，遙遠(yuǎn)艱苦，給拓荒者與居住者帶來了無盡的挑戰(zhàn)與抗?fàn)?。因此，對這片陸地的早期生存者來說，叢林不僅僅是他們需要面對的艱苦的自然邊疆環(huán)境，更是他們要擁抱新世界的戰(zhàn)斗精神。在作品中，通過對沉寂、荒涼、敵對但又賴以生存的叢林的真實(shí)描寫，亨利訴盡了叢林人在長期與無情嚴(yán)冷的自然搏斗中所遭受的痛苦與磨難。正是通過這場人與自然的無畏較量，這片新大陸的占據(jù)者開創(chuàng)了神秘多彩的叢林神話，奠定了無謂艱辛、勇往直前的叢林精神，成為世代所傳承的民族精神。

草原文學(xué)是蒙古文化的重要組成部分。居住成長在遼闊的草原上，瑪拉沁夫當(dāng)之無愧是蒙古民族的孩子，正如他名字所示。他所熱愛的草原成為他所摯愛的寫作生涯的永恒主題，他深深愛著﹑靜靜感受著這片土地帶給他的靈感與超越。在他的創(chuàng)作中，尤其在短篇小說中，草原的描述永遠(yuǎn)是濃墨重彩的一筆，訴說著蒙古族人民的心靈﹑美德與情感。試讀他的作品，例如《科爾沁草原的人們》，讀者總會不由沉浸在如詩如畫般的草原美景，蔥蔥郁郁﹑延展無邊，藍(lán)天白云下牧羊人騎著駿馬馳騁在天邊。這一幅幅草原生活的展現(xiàn)吸引了多少五湖四海的人們親臨其境，感受草原的熱情與奔放，感嘆這片土地的神奇與富饒?，斃叻蛩尸F(xiàn)的草原畫卷表達(dá)著無數(shù)蒙古族孩子對草原家鄉(xiāng)無盡的情與愛，一生不能割舍。不管時(shí)代變遷改變了什么，不管身居他鄉(xiāng)有多遠(yuǎn)，不管身處繁華多熙攘，草原永遠(yuǎn)是心中最熟悉最包容最甜美的家，像額吉暖暖的懷抱，就在兒時(shí)跌倒的那一剎那，就在漂泊受挫那一刻，既在安逸的生活中也在忙碌的工作中，一生不能忘。因此瑪拉沁夫作品中一望無垠的草原象征著草原人民的博愛胸襟與率真坦蕩的品質(zhì)，贏得了世人的關(guān)注與認(rèn)可。拜讀瑪拉沁夫的作品，欣賞草原文學(xué)時(shí)，人們總會獲取這一少數(shù)民族的文化特征，歷史過往。草原不僅僅是地貌風(fēng)光，更是情感抱負(fù)。

叢林和草原，兩種地域風(fēng)采有著相同處，也有著各自顯著特征。叢林渲染著一種摧毀一切的負(fù)面力量，迫使人們別無選擇，只能拼盡所有勇敢與它搏斗。而草原是祥和美麗的向往，人們欣喜在內(nèi)，用心中的熱愛和張開的雙臂擁抱它。因此，在亨利勞森的作品中，炎熱干旱的叢林天氣，貧瘠無生的生活氣象，痛苦掙扎的叢林人內(nèi)心都讓我們感到畏懼，而在瑪拉沁夫作品中，我們會欣喜的感受到祥和晴朗的草原天空，美麗富饒的大地，平靜自由的牧人心靈。

二﹑歷史意義

亨利勞森生活在1867-1922年間，當(dāng)時(shí)的澳大利亞力爭擺脫大英帝國的管制，去建立一個(gè)獨(dú)立自主的新國度。這一時(shí)期被稱之為澳大利亞民族主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期，最終贏得了勝利。1901年澳大利亞聯(lián)邦成立。作為新生國度，澳大利亞在獨(dú)立自主的道路上面對著無數(shù)個(gè)機(jī)遇的同時(shí)也面臨著無數(shù)個(gè)挑戰(zhàn)，包括在政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑文化乃至文學(xué)等諸多方面。作為這一重要?dú)v史時(shí)期的作家，亨利勞森背負(fù)使命，為國家文學(xué)獨(dú)立作出了巨大貢獻(xiàn)。他用他獨(dú)特敏銳的洞察力真實(shí)記錄著澳大利亞早期開拓者的生活﹑斗爭與精神世界。通過書寫，亨利勞森成功地向世界展示了澳大利亞獨(dú)特的民族風(fēng)貌：廣袤神秘的叢林，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的拓荒人，坦誠互助的伙伴情誼。這是澳大利亞人民民族主義時(shí)期創(chuàng)建新生活、建立新國度的真實(shí)寫照，也是他這種現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格博得外界讀者對這片新興大地的興趣與關(guān)注。他的作品成功塑造了一個(gè)新生民族在成長與發(fā)展道路上所迫切需要的民族精神與抱負(fù)、情感與美德。因此亨利勞森享譽(yù)“澳大利亞文學(xué)之父”之稱，不僅因?yàn)閶故斓慕橙酥?，更因?yàn)樗麑@片土地與人民的執(zhí)著與熱愛。

瑪拉沁夫出生于1930年，1946年開始從事文學(xué)創(chuàng)作。此時(shí)中國內(nèi)部遭受著政治動(dòng)蕩，外部受壓于法西斯主義，人們前所未有地渴望和平與獨(dú)立。1949年，中華人民共和國成立，象征著自由﹑平等﹑民主的新世紀(jì)到來。經(jīng)歷了長期反壓迫反侵略的斗爭，中國人民視團(tuán)結(jié)與和平尤為重要。中國有著13億人口，56個(gè)民族。蒙古族作為其中一大少數(shù)民族為祖國統(tǒng)一發(fā)展做出了很多的努力與貢獻(xiàn)。如我們所知，文學(xué)和文化在構(gòu)建一個(gè)民族價(jià)值觀﹑信仰及精神方面有著重要作用。和其他少數(shù)民族一樣，在祖國統(tǒng)一發(fā)展中蒙古族保留著自己獨(dú)特珍貴的傳統(tǒng)文學(xué)文化，其中草原文學(xué)與文化是重要組成部分?，斃叻虻淖髌烦錆M著作者熱情真誠的草原敘述，有生機(jī)勃勃的綠草地﹑成群結(jié)伴的牛和羊﹑善良勤勞的額吉，也有飄香四溢的奶茶奶豆腐。拜讀瑪拉沁夫的作品，可以深深感受到蒙古長調(diào)的悠揚(yáng)﹑安代舞蹈的歡快﹑那達(dá)慕大賽的盛況，更有蒙古民族英雄為自由而戰(zhàn)的世代傳說，也有草原人民為正義搏斗的真實(shí)故事?，斃叻蜃髌分兴枋龅氖侨伺c自然的和諧，心與身的統(tǒng)一，情與理的兼容。他的作品是一幅和諧安詳?shù)漠嬀恚且环N團(tuán)結(jié)友愛的精神，是祝愿一切美好的信仰?，斃叻虮蛔u(yù)為“草原文學(xué)之父”，用滿腔的愛與情創(chuàng)作了一部又一部草原文學(xué)佳作。

亨利勞森與瑪拉沁夫都生活在各自動(dòng)蕩不安、尋求獨(dú)立自主的歷史時(shí)代，他們用自己獨(dú)特的方式——寫作為國家的民族統(tǒng)一與發(fā)展做出了非凡的貢獻(xiàn)。通過作品他們向人們成功詮釋了創(chuàng)作、追求與成就的新標(biāo)準(zhǔn)。然而每個(gè)人的成就又有著不可比擬的歷史意義。亨利勞森是澳大利亞叢林文學(xué)及叢林傳說中的永不變的歌者，過去與虛幻。瑪拉沁夫是中國蒙古草原文學(xué)及草原傳奇的唱響者，現(xiàn)在與真實(shí)。

三﹑寫作技巧

在創(chuàng)作中，尤為短篇小說中，亨利勞森與瑪拉沁夫似乎都傾向于簡單卻有力、平淡卻富有情感的情節(jié)設(shè)計(jì)。在他們作品中很少能看到驚悚刺激的探險(xiǎn)，也不會有驚天動(dòng)地的國家大事，有的只是瑣碎雜亂的日常生活和勞碌無大為的平民。而他們成功所在就是能很巧妙地把人類所共享共通的情感、思想及價(jià)值注入到小說中的平平庸庸﹑點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，從而使之變得偉大和非凡。一本書幾百頁，但講述的故事時(shí)間跨度可能只有一天或者少于一天。他們注重用詳盡的細(xì)節(jié)映射深?yuàn)W的主題與博大的思考。作品中的語言往往簡單卻又生動(dòng)，緊湊但又精準(zhǔn)，能夠帶給讀者言簡意賅﹑一目了然的感覺，卻不失語言的魅力，拉近與讀者的關(guān)系，總能使讀者沉浸其中﹑樂在書中。

無疑，兩位作家均被賦予了幽默﹑智慧與靈感，才能在描述極其危險(xiǎn)﹑緊張又緊急的故事場景時(shí)依舊呈現(xiàn)出放松﹑悠閑且生動(dòng)的敘述風(fēng)格，不慌亂卻又咄咄逼人，可能是他們創(chuàng)作中最大的魅力所在?！囤s畜人的妻子》講述了生活在叢林深處有著4個(gè)孩子的女人如何自己孤獨(dú)又勇敢地面對求生中所遇到的艱辛與險(xiǎn)惡。她的丈夫是一位趕畜人，離家勞作已有半年。有一天近黃昏，家里出現(xiàn)了一條蛇，孩子們被安全的放到床上。她和她的狗開始了與蛇對戰(zhàn)的經(jīng)歷，近天亮最終打死了這條蛇。此故事的描述從黃昏到天亮，僅半天時(shí)間，沒有其他人物的出現(xiàn)，僅僅這個(gè)女人和她的狗。情節(jié)簡單，人物平庸，事件渺小，但通過這些亨利勞森卻能把讀者帶到更高的維度﹑更深遠(yuǎn)的思考，有時(shí)甚至關(guān)乎民族興衰﹑人類善惡，引起讀者共鳴?！犊茽柷卟菰娜藗儭分?，瑪拉沁夫成功塑造了一位勇敢機(jī)智的蒙古牧羊女人，她赤手與逃犯英勇搏斗，在她的愛馬和牧羊犬的幫助下將其捉拿歸案。故事發(fā)生在草原風(fēng)雪夜晚，從黃昏到天亮。這篇小說基于草原真實(shí)故事所改編，呈現(xiàn)了草原人民在新中國時(shí)期所展現(xiàn)的新角色﹑新力量﹑新品質(zhì)。這是一篇由少數(shù)民族作家所撰寫的成功作品，在祖國政治獨(dú)立之時(shí)為民族文化文學(xué)的建立與發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)，也為今日繁榮昌盛﹑美譽(yù)盛享的草原文學(xué)奠定了牢固的根基。

亨利勞森與瑪拉沁夫均是現(xiàn)實(shí)主義作家，寫實(shí)為主，對自然與事物的忠誠成就了作品的逼真性和感染力。然而兩位作家所采取的真實(shí)角度不同。亨利勞森在作品中通過對叢林的暗淡﹑負(fù)面﹑消極﹑挫敗等的觀察和描述烘托出寫作的思想與情感。相反，瑪拉沁夫試圖呈現(xiàn)草原中所有象征美好﹑向上﹑積極﹑熱情的事物，傳遞作者的感悟與向往。因此，叢林與草原在兩位作家的文學(xué)創(chuàng)作中可謂是兩極真實(shí)對照。

四﹑理論方法

亨利勞森與瑪拉沁夫在文學(xué)創(chuàng)作中均采用了現(xiàn)實(shí)主義手法。生活在獨(dú)特的社會與歷史背景中，兩位作家為民族文學(xué)的獨(dú)立與發(fā)展做出了不朽奉獻(xiàn)。他們通過筆尖勾勒出當(dāng)時(shí)那片熱土上的人民﹑生活﹑思想現(xiàn)狀，成功樹立了早期民族形象，并作為民族顯著特征廣為流傳在當(dāng)今世界文壇。兩位作家不僅有對身邊外界環(huán)境的真實(shí)有力描述，而且對內(nèi)心深處進(jìn)行了深刻探索，塑造了典型環(huán)境中的典型人物。這種人與物、心與界的真實(shí)﹑客觀的呈現(xiàn)恰恰彰顯了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的必要因素和特色。他們冷靜觀察，用心感悟，通過細(xì)膩描寫讓讀者雖身臨虛構(gòu)卻感同現(xiàn)實(shí)，從而表達(dá)出作者對生活的熱愛，對人民的敬仰，對社會的批判與美好期待。

《趕畜人的妻子》中，亨利勞森真實(shí)再現(xiàn)了艱苦偏遠(yuǎn)的叢林生活，塑造了勇敢奔波的邊疆人民，成功地將讀者帶入到荒遠(yuǎn)寂寥的叢林氛圍中。畫面真實(shí)且震撼，叢林和叢林人成為拜讀亨利勞森乃至澳大利亞早期文學(xué)作品的最有力最有影響的因素。叢林險(xiǎn)惡﹑敵對，對人們的生存與發(fā)展構(gòu)成了壓倒性的外界力量。人們無助﹑無策，只能勇敢面對叢林生活帶來的無盡痛苦與煎熬，也沒有對未來生活的遠(yuǎn)大期許，只求生存。畫面中少了生活的享受與樂趣，多了對自然界的抗衡與挑戰(zhàn)。然而，勞苦的叢林畫面背后卻是亨利勞森對人民、土地和民族的熱愛，也是千千萬萬澳大利亞文學(xué)巨匠在探尋民族文學(xué)獨(dú)立道路上的永恒信念?！犊茽柷卟菰娜藗儭分?，瑪拉沁夫熱衷于廣袤大草原的真實(shí)寫照，展現(xiàn)了草原上人民的熱情、信仰與智慧。不同于亨利勞森的創(chuàng)作視覺，瑪拉沁夫?qū)⒉菰那閼雅c奔放融進(jìn)了和諧向上的草原生活。草原滋養(yǎng)了蒙古族人民的心靈與肉體，賦予了生命的意義與期望，堅(jiān)定了對美好事物的向往——團(tuán)結(jié)﹑公正﹑誠實(shí)﹑勇敢等?，斃叻?qū)θ宋锏膬?nèi)心有著細(xì)膩深入的觀察，塑造了諸多生動(dòng)真實(shí)的蒙古族草原人們的形象。

本文從地域風(fēng)采﹑歷史意義﹑寫作技巧﹑理論方法等方面對澳大利亞亨利勞森與中國瑪拉沁夫的寫作特點(diǎn)進(jìn)行了初步的比較研究，展現(xiàn)了兩位作家在創(chuàng)作生涯中的一些共性與獨(dú)特之處。此次兩國文學(xué)的比較研究旨在促進(jìn)兩國人民在文學(xué)與文化領(lǐng)域中的進(jìn)一步交流與鑒賞，為弘揚(yáng)民族文化發(fā)展民族文學(xué)做出實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕Brian Kiernan. Henry Lawson. University of Queensland Press， 1976.

〔2〕Christopher Lee. City Bushman： Henry Lawson and Australian Imagination. Fremantle Arts Centre Press， 2004.

〔3〕Clark CMH. A History of Australia. Melbourne University Press， 1978.

〔4〕黃源深.澳大利亞文學(xué)史：修訂本.上海外語教育出版社，2014.

〔5〕徐文海.草原文學(xué)論稿.中央民族大學(xué)出版社，2012.

〔6〕周作秋.瑪拉沁夫研究專集.內(nèi)蒙古人民出版社，1984. （責(zé)任編輯 王文江）