增強文化自信 推介公安文學(xué)

張友文

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出，學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育[1]。中共中央、國務(wù)院第16號文件《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（以下簡稱“意見”）中強調(diào)：“要深入發(fā)覺各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識過程中，自覺地加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟?！盵2]那么在湖北警官學(xué)院（以下簡稱“學(xué)院”）開設(shè)公安文學(xué)選修課則是順應(yīng)時勢，便于推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，充分發(fā)揮文化育警功能。

馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)之一是創(chuàng)新，其自身與創(chuàng)新是內(nèi)在統(tǒng)一的。恩格斯說過:“甚至隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！盵3]2014年秋，筆者在學(xué)院《公安文學(xué)選講》課程，也算在全國地方公安院校中開先例，應(yīng)屬一項創(chuàng)造性的教學(xué)實踐活動。依筆者之見，創(chuàng)新公安文學(xué)研究和教學(xué)是時代助推所致，也是大勢所趨。

作為通俗文學(xué)重要組成部分的公安文學(xué)在學(xué)院中開設(shè)，也算是對“精英教育、經(jīng)典教育、主流教育觀念”必要的補充（此問題較復(fù)雜，非三言兩語能道也）。筆者作為學(xué)院的一名教工，“應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育教學(xué)的全過程中”（引自上文《中國教育改革和發(fā)展綱要》），在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育。

在經(jīng)濟全球化的背景下，各種思想文化交鋒日趨激烈。換言之，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭黯淡了刀光劍影，卻更加尖銳復(fù)雜，西方敵對勢力加緊對我國實行意識形態(tài)滲透，對我們既有的意識形態(tài)格局產(chǎn)生沖擊和挑戰(zhàn)。正是由于對這種挑戰(zhàn)和沖擊有著清晰而準(zhǔn)確的判斷，習(xí)總書記突出強調(diào)了意識形態(tài)工作的緊迫性，他指出：意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作[4]，我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，而不能讓其旁落。經(jīng)濟全球化背景下，如何防范西化分化圖謀，有效影響國際輿論、消除誤解、增信釋疑，塑造國家形象、提升文化軟實力，彰顯社會主義中國的發(fā)展理念和發(fā)展道路優(yōu)勢,已成為意識形態(tài)工作必須關(guān)注的重點課題[5]。

開設(shè)公安文學(xué)選修課，創(chuàng)新公安文學(xué)研究和教學(xué)就是為了回應(yīng)西方敵對勢力的挑戰(zhàn)，加強大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)道德認(rèn)同教育，保持高校意識形態(tài)工作的純潔度。筆者現(xiàn)在學(xué)院工作，正好“發(fā)揮學(xué)校的主陣地作用”。高校是意識形態(tài)工作的不應(yīng)遺忘的一塊陣地。面對西方敵對勢力的滲透分化，必須增強陣地意識，防范對外開放條件下辦學(xué)面臨的各類意識形態(tài)風(fēng)險，在借鑒吸收一切人類文明成果的同時，堅持課堂講授有紀(jì)律，用馬克思主義占領(lǐng)課堂主陣地。教材是國家主流意識形態(tài)的體現(xiàn)，也是加強社會主義核心價值觀教育的基本途徑[6]。核心價值觀教育與德育和思想政治有許多交叉內(nèi)容，社會主義核心價值觀教育也應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校的主陣地作用[7]。創(chuàng)新公安文學(xué)教學(xué)正好在高校這塊主陣地上傳播和弘揚社會主義核心價值觀。

筆者所從事的公安文學(xué)研究旨在提煉公安文學(xué)作品中的人民警察核心價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀。湖北警官學(xué)院章程明確規(guī)定：加強學(xué)校文化建設(shè)，發(fā)揮文化育人作用，培育良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)教風(fēng)。在學(xué)院開設(shè)公安文學(xué)選修課不僅可以大力推介公安文學(xué)，豐富校園文化活動，而且可以提高警院學(xué)生的德育水平。

愛因斯坦說過，通過專業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人；使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生熱烈的情感，那才是最基本的，他們必須獲得審美和道德上的鮮明的辨別力。[8]涂又光先生指出：中國高等教育的總規(guī)律可用“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”[9]一句話來概括。明明德是本體，新民是功用，止于至善是使命。只有明體達(dá)用，才能實現(xiàn)大學(xué)使命。涂先生強調(diào)，文明包括人文和科技；文明的區(qū)別在人文而不在科技，要重視人文及人文教育，辦中國“的”大學(xué)。而忽視中國人文，沒有中國文明“的”特色的大學(xué)，只算是“在”中國的大學(xué)，不算是中國“的”大學(xué)；大學(xué)教育的目的是培育人性，使人盡性，使人成為人；教育基礎(chǔ)在家庭、在中小學(xué)，不能成為“拖油瓶”；人文教育是中國高等教育的特色，它使人提升精神境界，放開思維想象，這是創(chuàng)造者的心態(tài)，將其融入科技教育，奔向現(xiàn)代化，中國高等教育必然一片光明[10]。

高校是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的大學(xué)生的第一前沿陣地,未來中國發(fā)展的好壞,從根本上看,取決于人才素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。具有良好的思想道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一,而良好的思想道德素質(zhì)則取決于正確的世界觀、人生觀和價值觀。想要取得價值觀教育的最佳效果,必須多方面、全方位,從多重角度入手。在社會日益多元化的背景下,顯性教育所能解決的問題、發(fā)揮的作用越來越有限,隱性教育作為一種與之相對應(yīng)的教育手段,越來越獲得教育界的重視。[11]如果說警校開設(shè)的思想政治教育課程是顯性教育的話，那么開設(shè)公安文學(xué)選修課則是隱性教育。通過公安文學(xué)選修課這門課可以對學(xué)生進(jìn)行潛移默化地人文教育。

“以人為本”是文學(xué)教學(xué)中審美教育之目的。審美教育不僅僅是一種教育輔助方法或藝術(shù)效應(yīng)，其本身就是實證或?qū)崿F(xiàn)人的生存理想的重要途徑。美育目的在于人本化，即美育既以人的生存為出發(fā)點，同時也以人的生存為目的。當(dāng)代審美教育觀念充分肯定審美的人本主義取向，強調(diào)審美對于人的生存幸福和全面發(fā)展的不可替代的獨特意義，人的全面發(fā)展和人格的完整性是審美教育理論和實踐的出發(fā)點和歸宿，把關(guān)心人的生存和發(fā)展、尊重個性發(fā)展、促進(jìn)個體的情感解放和精神自由作為審美教育的根本尺度。[12]

依愚見，公安文學(xué)選修課的開設(shè)相當(dāng)于開展“通識教育”。畢竟文學(xué)就是一種關(guān)于人的學(xué)說，它最接近人性和人的生命本體[13]。況且，公安文學(xué)中的人民警察核心價值觀是以“忠誠、為民、公正、廉潔”作為關(guān)鍵詞，其精神內(nèi)核與社會主義核心價值觀一脈相承。目前，全國高校開展通識教育如火如荼，在學(xué)院開設(shè)公安文學(xué)選修課正當(dāng)其時。

在惡搞流行，解構(gòu)成風(fēng)當(dāng)下，在經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的今天，傳統(tǒng)價值觀與順應(yīng)社會發(fā)展過程中逐漸建立起來的價值觀不可避免地出現(xiàn)矛盾和沖突，致使道德失范、誠信缺失，甚至出現(xiàn)了諸如“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?也不愿坐在自行車后笑”價值觀扭曲問題。

公安高等校院的學(xué)生作為中國未來建設(shè)的主力軍，他們具有怎樣的價值觀關(guān)系著國家命運與前途。在預(yù)備警官們心智尚未成熟的情況下，讓他們接受公安文學(xué)作品中人民警察核心價值觀教育，則大大有助于其形成正確的價值觀。

與此同時，開設(shè)公安文學(xué)選修課是提升警察人文素養(yǎng)的必然要求。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。文學(xué)即人學(xué)，其核心即人文關(guān)懷，是提升人們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的不二選擇。一段時期以來，由于過分強調(diào)業(yè)務(wù)能力，毋庸諱言，相當(dāng)一部分公安干警的人文素養(yǎng)的確有待提高。當(dāng)前暴力執(zhí)法、冷漠機械執(zhí)法現(xiàn)象的增多，反映了部分干警人文素養(yǎng)的不足；社會上仇警心理的泛濫，人民警察公信力的降低等都是人文素養(yǎng)不足而引起的。公安工作的對象是形形色色的人，在當(dāng)前警察職能向服務(wù)社會轉(zhuǎn)化的時期，以人為本的核心理念應(yīng)當(dāng)深入人心，而以人為本也恰恰是人文素養(yǎng)的核心部分。所以，要提升人民警察的人文素養(yǎng)當(dāng)首選文學(xué)，在公安院校設(shè)立公安文學(xué)專業(yè)、招收培養(yǎng)專門人才不失為一條可行之路，同時可收到優(yōu)化公安院校人文環(huán)境、涵養(yǎng)文學(xué)人才之功效。[14]

作為精神文化產(chǎn)品的公安文學(xué)潛移默化地影響著警院學(xué)子的思想觀念、價值判斷、道德情操，對于推進(jìn)核心價值體系建設(shè)具有不可替代的獨特作用，對于培育警院大學(xué)生的人民警察核心價值觀功不可沒。

在這浮躁的當(dāng)下，部分國人精神頹廢，道德淪喪，而富含忠誠意識的公安文學(xué)作品卻帶給國人信心與力量。文本中人民警察超常的意志力和忍耐力震撼人心，可歌可泣的英勇事跡彪炳史冊，其精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度讓讀者動容，其執(zhí)著信念在如今信仰迷茫的天空下熠熠生輝[15]。

張友文近照

綜上所述，在大力倡導(dǎo)文化自信的今天，開設(shè)公安文學(xué)選修課堪稱真正的與時俱進(jìn)。

注 釋

[1]焦鋒：《教育學(xué)基礎(chǔ)與案例教程》，第106頁，國防工業(yè)出版社，2014年版.

[2]周文華：《美國核心價值觀建設(shè)及啟示》，第153頁，出版社：知識產(chǎn)權(quán)，2014年版.

[3]轉(zhuǎn)引自褚君玉：《歷史唯物主義和自然科學(xué)》,《教學(xué)與研究》,1985年第1期.

[4]張強：《中國特色社會主義理論新進(jìn)展學(xué)習(xí)與探析》，人民出版社，2014年版，第119頁.

[5]黃丹：《習(xí)總書記關(guān)于意識形態(tài)工作思想的主要特色》，《軍隊政工理論研究》,2015年第3期.

[6]袁貴仁：《把握大勢 著眼大事 努力做好新形勢下高校宣傳思想工作》，《中國高等教育》2015年(Z1).

[7]周文華：《美國核心價值觀建設(shè)與啟示》，知識產(chǎn)權(quán)出版社2014版.

[8]蕭練武,楊敬華：《中國語文·前言》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2007年8月第1版.

[9]《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社，2014年版.

[10]羅海鷗：《創(chuàng)新中國的教育學(xué)——涂又光先生的教育思想》,《中國教育報》2015年9月30日.

[11]顏詠雪：《當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀及培養(yǎng)的對策研究》（知網(wǎng)碩士論文），第44頁.

[12]彭江虹：《論中國古代文學(xué)課程教學(xué)中的審美教育》，《文學(xué)教育》2016年第7期（上），第42頁.

[13]陳思和：《談?wù)劥髮W(xué)的人文教育》，《長江文藝》2015年第5期.

[14]赫蘭國：《公安院校設(shè)立公安文學(xué)專業(yè)的可行性分析》，《河南教育(高教)》，2014年第9期.

[15]張友文：《21世紀(jì)公安文學(xué)核心價值觀研究》,第125頁，《文學(xué)教育》2013年第10期.