中國(guó)大學(xué)生拒絕言語(yǔ)行為的性別差異研究

史孟珂 白雨鑫

【摘要】在人際交往過(guò)程中，拒絕是一種常見(jiàn)的言語(yǔ)行為，拒絕的出現(xiàn)使人們感到尷尬，但又不可避免。人與人采用的拒絕方式不同，策略不同是否跟男女的性別有關(guān)，本文對(duì)此做出了以下研究。首先，本文將對(duì)拒絕言語(yǔ)行為和性別差異做出簡(jiǎn)短的介紹和具體的分類。其次本調(diào)查將采取調(diào)查問(wèn)卷的調(diào)查方法去收集調(diào)查研究所需數(shù)據(jù)，最后通過(guò)定量和定性的研究方法對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行詳細(xì)分析。希望人們?cè)诮浑H中能夠更恰當(dāng)、得體的使用拒絕策略，更順暢的表達(dá)自己的拒絕意圖。

【關(guān)鍵詞】拒絕；性別差異；拒絕策略

【作者簡(jiǎn)介】史孟珂，白雨鑫，華北理工大學(xué)。

引言

言語(yǔ)行為理論最早是由英國(guó)哲學(xué)家Austin提出的。這一理論提出后，在語(yǔ)言學(xué)界引起了巨大反響，成為了語(yǔ)言學(xué)研究中的一個(gè)非常重要的理論。言語(yǔ)行為理論包含很多的分類，拒絕言語(yǔ)行為是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ?jiàn)的行為之一。語(yǔ)言是人用來(lái)交流的工具。當(dāng)面對(duì)別人的請(qǐng)求時(shí)，人們往往不會(huì)盲目地接受，而是根據(jù)自己的具體情況來(lái)做答，甚至不可避免的采用“拒絕”的方式。然而，拒絕的同時(shí)也伴隨著一系列負(fù)面的影響，如果不能妥當(dāng)?shù)木芙^對(duì)方，就有可能破壞雙方的友好關(guān)系，產(chǎn)生誤解。反之，如果“拒絕”使用得當(dāng)，就可以減少誤解，達(dá)到更好的交際效果。近年來(lái)，學(xué)者們對(duì)拒絕言語(yǔ)行為的研究給予了更多的關(guān)注。同時(shí)，在合作原則、禮貌原則和面子理論的指導(dǎo)下，我們對(duì)它的研究日益深入。早期的拒絕言語(yǔ)行為的研究主要集中在語(yǔ)言本身的傳統(tǒng)的修辭學(xué)和言語(yǔ)交際的領(lǐng)域，然而語(yǔ)言的發(fā)展與社會(huì)是息息相關(guān)的。因此，我們不應(yīng)該把言語(yǔ)行為割裂開(kāi)來(lái)，只單獨(dú)研究語(yǔ)言本身，而是應(yīng)該根據(jù)不同的社會(huì)因素來(lái)研究它。

另外，三次女權(quán)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，性別差異也成為了語(yǔ)言學(xué)家研究的熱門(mén)課題之一。國(guó)內(nèi)外不乏有語(yǔ)言學(xué)家從性別的角度來(lái)對(duì)言語(yǔ)行為進(jìn)行研究。最早，萊考夫（1973）在她的論文《語(yǔ)言與女性的位置》一文中，提出“女性語(yǔ)體”的說(shuō)法。因此，本文從以往的拒絕言語(yǔ)行為研究入手，對(duì)中國(guó)大學(xué)生言語(yǔ)行為的性別差異進(jìn)行了研究。隨后，萊考夫指出語(yǔ)言的使用和男女的性別地位都有關(guān)，女性較之男性使用語(yǔ)言會(huì)更委婉，含糊，或者說(shuō)男性更喜歡在言語(yǔ)行為中占主導(dǎo)地位。國(guó)內(nèi)也有許多對(duì)言語(yǔ)行為理論進(jìn)行的研究，例如：馬月蘭（2000）對(duì)中美拒絕語(yǔ)的對(duì)比研究；唐玲（2004）對(duì)間接的拒絕策略的研究；施棟琴（2007）年對(duì)語(yǔ)言與性別差異進(jìn)行了綜述等等。在諸多研究中，國(guó)外學(xué)者主要把視角投放在拒絕言語(yǔ)行為跨文化對(duì)比上，通過(guò)對(duì)兩個(gè)或多個(gè)不同文化背景下人們的拒絕行為的對(duì)比分析語(yǔ)言與性別。而國(guó)內(nèi)學(xué)者的語(yǔ)料也多采用國(guó)外的語(yǔ)料，對(duì)母語(yǔ)的研究還需要更多的研究。因此，本文基于東方文化的背景下，采集了中文的語(yǔ)料來(lái)對(duì)拒絕言語(yǔ)行為與性別進(jìn)行了研究。

一、理論依據(jù)

根據(jù)Beebe等人的調(diào)查問(wèn)卷，本文著力分析中國(guó)大學(xué)生男女在對(duì)說(shuō)話人的邀請(qǐng)、幫助、建議等情境下做出拒絕的言語(yǔ)行為。主要采用的理論有：言語(yǔ)行為理論、禮貌原則、面子理論和性別差異理論，詳細(xì)的理論內(nèi)容如下：

第一，言語(yǔ)行為理論。首先，Austin在1955年就提出了言語(yǔ)行為的三分說(shuō)，即一個(gè)人在說(shuō)話的時(shí)候，在大多數(shù)情況下，同時(shí)實(shí)施了三種言語(yǔ)行為；言外行為，言內(nèi)行為，以及言后行為。在Austin的言外行為理論上，語(yǔ)言學(xué)家Searle（1975）提出了間接言語(yǔ)行為，而間接言語(yǔ)行為所要解決的問(wèn)題就是說(shuō)話人如何通過(guò)“字面用意”用來(lái)表達(dá)間接的“言外之意”。

第二，禮貌原則。最早格萊斯（1975），提出了會(huì)話合作原則，分別為數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。此后的語(yǔ)言學(xué)家又從不同角度對(duì)會(huì)話原則做了補(bǔ)充和劃分。但是在實(shí)際會(huì)話中，人們往往出現(xiàn)違反合作原則現(xiàn)象，為了解釋這一現(xiàn)象，語(yǔ)言學(xué)家Leech提出了“禮貌原則”，以此解釋實(shí)際會(huì)話中不合理的現(xiàn)象。禮貌原則就是指在言語(yǔ)交際中，把不禮貌的行為或者語(yǔ)言降到最低限度，盡量減少對(duì)他人的反駁、貶低或拒絕，對(duì)于表達(dá)對(duì)他人觀點(diǎn)的不一致和感情對(duì)立的話語(yǔ)盡量克制或者委婉的表達(dá)，以達(dá)到更好的交際效果。顧曰國(guó)也同時(shí)指出Leech的禮貌原則中，兩個(gè)關(guān)鍵的概念就是“最大化”和“最小化”，即為了完成交際會(huì)話，遵守會(huì)話準(zhǔn)則時(shí)需要我們使他人受損最小，使他人受惠最大，使自身受損最大，使自身受惠最小。

第三，面子理論?！懊孀印边@一概念最早是由中國(guó)的人類學(xué)家胡先縉給介紹到西方的。Brown和Levinson（1978）和提出了“面子保全論”，他們認(rèn)為會(huì)話參與者具有兩種面子，積極面子和消極面子。因此，絕大多數(shù)言語(yǔ)行為都是威脅面子的行為。然而顧曰國(guó)在其《現(xiàn)代漢語(yǔ)中的禮貌現(xiàn)象》一文中結(jié)合漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)，認(rèn)為在漢語(yǔ)觀念里“消極面子”并不等同于Brown 和Levinson對(duì)面子的定義。

第四，性別差異理論。關(guān)于語(yǔ)言性別差異理論，國(guó)外語(yǔ)言學(xué)家主要認(rèn)同的四種論斷：缺陷論，主導(dǎo)論，文化差異論和社會(huì)建構(gòu)論。缺陷論是指女性和男性相比較，她們的話語(yǔ)有弱點(diǎn)，萊考夫認(rèn)為這是性別角色不同而造成的后果。主導(dǎo)論認(rèn)為女子處于一種無(wú)權(quán)的社會(huì)地位，因此在語(yǔ)言交際中她們也總是被動(dòng)的，總是受到他人的主導(dǎo)。文化差異論是從文化的角度來(lái)探索女性和男性在交際方面存在差異的原因。而社會(huì)建構(gòu)論是指女性在社會(huì)活動(dòng)中不斷的成長(zhǎng)才發(fā)展成現(xiàn)在的女性的語(yǔ)言，該理論認(rèn)為語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系密切。

二、研究方法

本調(diào)查采用調(diào)查問(wèn)卷的方法收集數(shù)據(jù)，調(diào)查對(duì)象是中國(guó)的大學(xué)生，學(xué)生均為華北理工大學(xué)大二的學(xué)生，共40人，男20，女20。問(wèn)卷基于請(qǐng)求，邀請(qǐng)和幫助三個(gè)情景下，在不同的社會(huì)距離中，來(lái)研究中國(guó)男女大學(xué)生在拒絕言語(yǔ)行為中是否存在性別差異。男女是否會(huì)使用不同的拒絕策略，然后對(duì)收集到的問(wèn)卷進(jìn)行具體分析。調(diào)查問(wèn)卷具體內(nèi)容如下：

三、拒絕言語(yǔ)行為的性別差異

拒絕言語(yǔ)行為是日常交際過(guò)程中一種重要的語(yǔ)言形式，在實(shí)際的交際過(guò)程中，對(duì)于他人提出的請(qǐng)求、邀請(qǐng)和建議，我們不可能全部答應(yīng)，如何禮貌的拒絕他人，就顯得尤為重要。通過(guò)收集到的調(diào)查問(wèn)卷，我們可以得出，在拒絕言語(yǔ)行為中，男女是有一些差異存在的。

首先，在稱呼語(yǔ)的使用上，女性比男性使用更多的稱呼語(yǔ)，并且女性使用的稱呼語(yǔ)比較親昵，例如問(wèn)卷中，女生會(huì)使用“親愛(ài)的”或者“親”來(lái)稱呼對(duì)方，而男性在稱呼語(yǔ)的使用上則比較隨意和主動(dòng)，舉例子像“喂”“嘿”等等。其次，在語(yǔ)氣詞的使用上，女性比男性較多的使用語(yǔ)氣詞，“呢”“吧”“嗎”“啊”，這些語(yǔ)氣詞女性常常在拒絕時(shí)使用。例如在拒絕問(wèn)路的時(shí)候，女性會(huì)說(shuō)：“你問(wèn)問(wèn)別人好嗎？”“我不知道啊”等等。同時(shí)，在輔助言語(yǔ)行為的過(guò)程中，女性的拒絕多委婉，間接的拒絕策略或者采用延遲的拒絕理由，假裝想答應(yīng)對(duì)方的請(qǐng)求，但實(shí)在無(wú)能為力。這樣的拒絕策略會(huì)減少被拒絕人面子的損害，使雙方關(guān)系更加的融洽。另外，在表層話語(yǔ)序列的長(zhǎng)度上，女性明顯比男性的話語(yǔ)序列更長(zhǎng)，女性在表達(dá)拒絕時(shí)為了更禮貌并減少對(duì)于對(duì)方面子的威脅，會(huì)用更多的話語(yǔ)去解釋說(shuō)明理由，而男性的話語(yǔ)語(yǔ)序則更簡(jiǎn)潔。

總之，男女在拒絕他人的時(shí)候是存在一定的差異的，女性會(huì)更考慮對(duì)方的感受，更多的采取一系列的拒絕策略去減少拒絕帶來(lái)的負(fù)面的影響，男性則相對(duì)來(lái)說(shuō)更簡(jiǎn)潔明了。對(duì)于男女性別差異的了解可以幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪?，了解性別差異所帶來(lái)的問(wèn)題，減少交際摩擦，達(dá)到更好的交際效果。

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