電視節(jié)目對傳承傳統(tǒng)文化的探索與實踐

◇ 趙 霞

一檔電視節(jié)目對傳承傳統(tǒng)文化的作用能有多大呢？

在中學(xué)，課間休息時的嬉笑打鬧被一種叫做“飛花令”的詩詞游戲取代。

山西博物院，2018年春節(jié)期間的單日參觀人數(shù)達到往年同期的2倍多，扶老攜少，以家庭為單位的參觀者居多。

“經(jīng)典詠流傳”主題啦啦操開始在全國的30個省市自治區(qū)的部分幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和高校推廣。

《中國詩詞大會》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》的制作者們一定沒有想到，他們打造的以傳統(tǒng)文化為主題的節(jié)目，會直接影響中國百姓的生活方式和生活習慣。

是什么成就了這些影響呢？

一、找準傳播對象

傳統(tǒng)文化的傳承，重點是年輕人，只有吸引一代又一代的年輕人，讓他們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣、主動參與進來，并自愿發(fā)揚下去，才能讓中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新。

誰能說，中學(xué)生在課間休息時玩“飛花令”不是受了高中生武亦舒在《中國詩詞大會》第二季總決賽中奪冠的影響呢？

報名者超過10萬人的《中國詩詞大會》第三季，因為有更多的年輕人參與進來，所以賽制也進行了諸多變化，不僅有百人團，還增設(shè)了以年輕人居多的預(yù)備團。而百人團則分成了年齡在12歲以下的少兒團、12歲以上在校生組成的青年團、全國各行業(yè)組成的百行團和有親屬關(guān)系的家庭團。從一年前的鳳毛麟角，發(fā)展到如今的半壁江山，青少年對中國古典詩詞井噴式的鐘情，與《中國詩詞大會》現(xiàn)象級的熱播不無關(guān)系！

二、找對打開方式

讓中華傳統(tǒng)文化活起來、傳下去，不僅是黨中央對中華傳統(tǒng)文化傳承戰(zhàn)略的總體布局，更是新時期老百姓對美好生活的精神需求。

多年來，從央視到省級衛(wèi)視，都陸續(xù)推出過以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的文化類節(jié)目，為了體現(xiàn)節(jié)目的“文化性”，“專而精”成了必須。專家在節(jié)目中滔滔不絕講述的專業(yè)知識，卻很難引發(fā)觀眾的共鳴。于是文化節(jié)目輕易就陷入了“就文化談文化”的尷尬中，觀眾的感受被隔離在外，最終成為一場電視人的“自娛自樂”。

一直以來，以文物為題材的電視節(jié)目并不稀奇，比如《國寶檔案》《馬未都說收藏》《華豫之門》《鑒寶》《尋寶》等。但這些節(jié)目大多以平實敘述為主，很少以綜藝的形式呈現(xiàn)。而《國家寶藏》首次將博物館拉進了綜藝舞臺，為文物找到了全新的“打開方式”。

自帶流量的明星們在“小劇場”里，或化身歷史名人，或為文物代言，不時穿插著網(wǎng)絡(luò)流行語的臺詞，輕松中透著哲理，嚴肅中不乏詼諧，不僅演活了國寶的前世傳奇，其中的各種金句段子更是成為了社會生活中熱議傳播的話題。比如在故宮選出的“各種釉彩大瓶”的前世傳奇里，“要過、要花、要復(fù)雜”的要求，讓乾隆的“農(nóng)家樂審美”迅速刷屏；而黃公望和王羲之的穿越吐槽、雍正的復(fù)活批判，代表的是世人對乾隆“熱鬧浮夸”審美的質(zhì)疑；王凱演繹的乾隆在先賢和父親的不理解中，道出的那句“我不求天下人理解，只求讓后人知道，鼎盛王朝就該海納百川”，正是一個國家文化自信的體現(xiàn)。一出看似輕松搞笑的情景劇，其實蘊藏著大量的信息，不僅有對“瓷母”之稱的各種釉彩大瓶的介紹，更有許多乾隆的趣聞軼事。節(jié)目播出后，有著“農(nóng)家樂審美的”的各種釉彩大瓶和蓋滿章的《快雪時晴帖》頓時成了“網(wǎng)紅”。很多年輕網(wǎng)友還自動參與其中，把王凱扮演的乾隆制作成表情包廣泛傳播。

張國立、王凱、劉濤、李晨、梁家輝、撒貝寧、何炅、那英、關(guān)曉彤、雷佳……《國家寶藏》找來中國當下最紅的影星、歌星、主持人擔當國寶守護人，拉近了年輕人和文物之間的距離；通過采用生動有趣的表達方式，貼近并尊重年輕人的審美，既“高大上”又“接地氣”的打開方式，讓一檔原屬小眾的文博探索節(jié)目，成為一檔讓3歲到80歲、有文化或沒文化的觀眾，都覺得好的“國家寶藏”級的文化類節(jié)目。

如果說《國家寶藏》開啟的是明星模式，那么《經(jīng)典詠流傳》則從頭到尾走“混搭”路線。

從中央到地方，熒屏上最不缺的就是音樂節(jié)目。一直被歸類在娛樂范疇中的音樂節(jié)目，卻成為2018年文化節(jié)目的標桿，受到共青團中央、新華社、教育部微言教育、央視新聞、紫光閣等近百家權(quán)威媒體的贊譽。經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代音樂的混搭，知名音樂人和有特點的素人的混搭，古箏、箜篌與鋼琴、吉他的混搭，成為爆款《經(jīng)典詠流傳》的正確打開方式。

混搭的結(jié)果是，一首孤獨了300年的20字小詩《苔》，唱哭了億萬觀眾；聽一遍就會唱的《明日歌》，成為2018年第一洗腦神曲；沒有強勢的宣傳，第一期節(jié)目就力壓各大一線衛(wèi)視春晚，占據(jù)當晚同時段酷云實時收視第一的位置；《人民日報》有史以來第一次因一檔電視節(jié)目，連續(xù)三天刊登評論員文章。

三、找到傳播途徑

《國家寶藏》和《經(jīng)典詠流傳》的相繼爆紅，離不開互聯(lián)網(wǎng)。

2016年，一部三集的紀錄片《我在故宮修文物》在B站（國內(nèi)最有影響力的年輕人網(wǎng)絡(luò)文化社區(qū)）意外走紅，于是央視就在B站開通了“央視綜藝官方”賬號，第一期《國家寶藏》上傳B站不到3天，網(wǎng)播量已超過37萬，彈幕多達4萬余條。不少追看這檔節(jié)目的B站用戶，都成為了節(jié)目的“自來水”，開始在各大社交媒體上“安利”這檔節(jié)目，進一步擴大了節(jié)目的影響力。很快《國家寶藏》就上了熱搜榜，并在“知乎”上形成話題；80后最愛的豆瓣網(wǎng)，給到了9.3的評分；第一期《國家寶藏》在騰訊視頻上線5天的播放量突破3000萬，迄今播放量已經(jīng)達到6000多萬，78%的網(wǎng)友給出了五星好評。

為了滿足年輕人的收聽收看習慣，《經(jīng)典詠流傳》專為節(jié)目中的每一首歌曲量身定制5種不同的新媒體產(chǎn)品，即明星版+意境版海報、H5互動、微信公眾號文章、節(jié)目短視頻、音頻。也就是說觀眾在播出時，可以通過“微信搖一搖”，在第一時間將好歌轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈；在播出后，則可以通過QQ音樂、酷狗音樂、酷我音樂在線收聽或下載歌曲的音頻；可以通過騰訊視頻、愛奇藝、優(yōu)酷等視頻網(wǎng)站收看每首歌的視頻；下載自己喜歡的歌曲的海報作為手機或電腦的桌面。節(jié)目匹配不同終端特性分發(fā)內(nèi)容，使得每一首歌都有千萬人次的跨屏交互。多渠道裂變式的傳播，實現(xiàn)了經(jīng)典的再次流行。與一首《苔》有關(guān)的微信端閱讀量，3天就超過3000萬，《苔》的視頻全網(wǎng)播放突破4000萬。前三期《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目短視頻全網(wǎng)播放量就突破1.5億；有近50篇微信文章突破10W+；節(jié)目“搖一搖”互動更是獲得了近400萬次分享；總曝光量約4億；在豆瓣斬獲9.4的高分；16首詩詞改編歌曲中的12首進入音樂流行指數(shù)榜，并連續(xù)數(shù)周長期占據(jù)榜單前十位中的近半數(shù)；《人民日報》的新媒體發(fā)布節(jié)目預(yù)告29次。

B站上《國家寶藏》的彈幕截圖

在開機率持續(xù)低迷的今天，《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》卻能引發(fā)90后、00后的持續(xù)追捧，跟其拓展傳播途徑，嘗試將傳統(tǒng)文化與時代平臺間時尚性的完美結(jié)合密不可分。

四、觸動情感共鳴

張國立:“我們有多年輕呢？”

觀眾齊聲回答:“上下五千年！”

就這么簡單的一句話，讓億萬中國人濕了眼眶的同時“驕傲”到汗毛倒豎。

塵封在博物館中的文物，在大多數(shù)人的眼里，與現(xiàn)實生活毫無關(guān)聯(lián)，可是《國家寶藏》卻讓一件件經(jīng)歷風雨的寶物，在當紅明星對“前世傳奇”的演繹中、在普通素人對“今生故事”的講述中“活”了起來。不同于鑒寶類文博節(jié)目過度聚焦文物的價值和鑒定方法，《國家寶藏》更注重文物本身及其背后的故事。這些故事不僅可以引發(fā)觀眾的情感共鳴，更有一種精神層面的力量。

從國寶守護人梁家輝演繹的司馬光之父司馬池為尋找在戰(zhàn)亂中遺失的石鼓而獻出生命的故事，到梁家第一代故宮守護人梁廷煒從1931年開始，輾轉(zhuǎn)全國16年，在抗戰(zhàn)勝利后，由其兒子將石鼓毫發(fā)無損地運回北京的故事，再到梁家第五代故宮守護人梁金生用七年時間點數(shù)故宮186萬件文物的故事，我們看到的是多少人、多少家庭為了文物的代代傳承，默默付出的感人故事！這些故事讓我們懂得了——石鼓不單單是石鼓，而是中華文脈；銅鎏金木芯馬鐙不只是一個馬鐙，而是一段絲路傳奇；云夢睡虎地秦簡不是秦簡，它是中華立法；越王勾踐劍不是劍，是尚武精神；曾侯乙編鐘不只是一件樂器，而是華夏禮儀；千里江山圖是華夏沃土，而“瓷母”是我們海納百川的胸襟?！秶覍毑亍酚镁C藝、戲劇、紀錄片等多種表達形式的疊加，讓扁平、冰冷的物件們，成為一本濃縮了中華五千年歲月的記憶之書，成為一座承載了中華民族人文精神和大國氣象的文化基因庫。

總導(dǎo)演于蕾在接受采訪時說，《國家寶藏》最在乎的是文物背后的人文精神和民族性格。也許正是基于對這種人文關(guān)懷遞進式的層層挖掘和絲絲入扣式的鋪排展示，才一點點調(diào)動起了觀眾的情緒。國寶守護者們的真摯情感讓冰冷的國寶“暖”起來，也讓觀眾感覺到自己和國寶是一脈相連的。當觀眾因為文物而發(fā)出“哇塞，老祖宗真是聰明、真是厲害”的感嘆時，這種油然而生的自豪感才是真正的文化自信！

用今天的旋律重新譜寫和傳唱古詩文，將潛藏在文字間的美，唱給觀眾聽的《經(jīng)典詠流傳》，相比《中國詩詞大會》單純的背詩比試，在教觀眾“學(xué)詩”的同時，更讓觀眾們發(fā)現(xiàn)了古詩文在當下的價值和力量。

也是從山里走出來的支教老師梁俊，用他自己的話說“不是最帥的那一個，也不是成績最好的那一個”。他在清代大詩人袁枚“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”的詩句里看到了自己的影子。這首只有20個字的《苔》，讓他找到了生命的價值——那些生長在潮濕角落的青苔，太陽照不到，人們看不見，但是它們依然要綻放得像牡丹一樣精彩——“如果被顯微鏡放大出來，真的像一朵一朵的花，很美?！痹诹嚎】磥恚任覀兊耐獗砀匾氖菗碛袌皂g和向上的精神！于是他把這首由自己配曲、他人添詞的《苔》教給貴州烏蒙山里的孩子們。在原詩的基礎(chǔ)上衍生出的歌詞“溪流匯成海，夢站成山脈，風一來，花自然會盛開。夢是指路牌，為你亮起來，所有黑暗為天亮鋪排。未來已打開，勇敢的小孩，你是拼圖不可缺的那一塊，世界是純白，涂滿夢的未來，用你的名字命名色彩。”也同樣具有意境和美感，他用新時代的生命感悟為這首沉寂了300年的小詩加上了“堅韌怒放”“平凡而卓越”的注腳，向我們展示了平凡之中蘊含的渴望和偉大。古典詩詞和現(xiàn)代音樂的牽手，讓不同文化程度的人可以依據(jù)自己的文化基礎(chǔ)在歌聲中去暢想、去體會、去感受，進而從那些打動自己的古詩文中汲取心靈滋養(yǎng)，以獲得實現(xiàn)夢想的前行動力。

從2001年，用故事化的方式解讀歷史知識的《百家講壇》，到2016年，將詩詞競賽與綜藝節(jié)目巧妙結(jié)合的《中國詩詞大會》，再到2017年用文物故事樹立民族文化自信的《國家寶藏》，最后到2018年和詩以歌、感悟哲理、傳承精神、再造經(jīng)典的《經(jīng)典詠流傳》，電視節(jié)目通過深耕傳統(tǒng)文化的方式，持續(xù)引發(fā)全國性的“國學(xué)熱”“詩詞熱”“文博熱”“文化熱”，用曾經(jīng)的盛世文化，擁抱今天的文化盛世。興趣是最好的老師，因《百家講壇》《中國詩詞大會》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》而生的對傳統(tǒng)文化的興趣，不是傳承的終點，而是起點！

“在價值引領(lǐng)中創(chuàng)新傳播，在創(chuàng)新傳播中彰顯文化自信”。電視節(jié)目在傳承傳統(tǒng)文化上的探索同樣只有起點，沒有終點！□