小殘卷齋藏碑帖選刊（七）

□ 孟憲鈞

史晨碑

史晨碑，隸書，刻立于東漢靈帝建寧二年（169年）。原碑立于山東曲阜孔廟，1996年移至曲阜孔府西倉(cāng)之漢魏碑刻陳列館。

史晨碑為兩面刻，俗稱前后碑。碑的陽(yáng)面刻前碑，即《奏銘》，全稱《魯相史晨碑祀孔子奏銘》，是魯相上奏朝廷的奏文，后附四言銘文十二韻，是一種典型的公文體裁。

后碑刻于碑的陰面，全稱為《魯相史晨饗孔子廟碑》，記錄了魯相史晨到官后謁孔廟、祭孔子，并修繕孔子故里垣墻、修通大溝、立市種梓等活動(dòng)，是一篇記事文字。

二碑前后書法風(fēng)格一致，應(yīng)當(dāng)出自一人之手。前碑署年為建寧二年（169年），后碑云到官為建寧元年（168年），然實(shí)際刻立應(yīng)當(dāng)為同一年，即建寧二年（169年）。

史晨后碑冊(cè)首陵恢題跋

史晨前碑共十七行，行三十六字。后碑共十四行，行三十六字，前八行字略小，后六行字稍大，末尾刻有唐天授二年馬元貞等題名四行，其中有武則天制字。

史晨碑自宋代始即有著錄。茲將歷代著錄最重要者錄之如下。宋代：歐陽(yáng)修《集古錄跋尾》、趙明誠(chéng)《金石錄》、洪適《隸釋》；明代：都穆《金薤琳瑯》；清代：王昶《金石萃編》、翁方綱《兩漢金石記》。至于清人別集、專著、筆記中涉及到史晨碑的資料更是數(shù)不勝數(shù)。近人張彥生《善本碑帖錄》、王壯弘《增補(bǔ)校碑隨筆》等書保存了史晨碑版本鑒定、拓本流傳方面的大量資料信息，頗有益于學(xué)者研究學(xué)習(xí)。

史晨碑為東漢末年隸書發(fā)展成熟時(shí)期的作品，其結(jié)體方整，端莊典雅，筆勢(shì)內(nèi)斂，疏密有致，兼具雄渾、雅秀的意度，歷來與乙瑛、禮器二碑并稱為“孔廟三碑”，又與乙瑛碑、禮器碑、張遷碑、曹全碑并稱為“五大漢碑”。歷來被后人尊為學(xué)習(xí)隸書的楷模。

明清兩代前賢對(duì)史晨碑的藝術(shù)價(jià)值品評(píng)甚多，評(píng)價(jià)極高，推許備至。

明郭宗昌《金石史》：“（史晨）分法復(fù)爾雅超逸，可為百代楷模，亦非后世可及?！?/p>

萬(wàn)經(jīng)《分隸偶存》：“（史晨碑）修飭緊密，矩度森然，如程不識(shí)之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當(dāng)在《卒史》（乙瑛）《韓敕》（禮器）之右?！?/p>

孫承澤《庚子消夏記》：“史魯相有二碑，不皆完好，字復(fù)爾雅超逸，可為百世楷模，漢石之最佳者也?！?/p>

方朔《枕經(jīng)堂金石跋》：“（史晨）書法則肅括宏深，沉古遒厚，結(jié)構(gòu)與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也?！?/p>

康有為《廣藝舟雙楫》：“至于隸法，體氣益多，虛和則有乙瑛、史晨?！?/p>

楊守敬《平碑記》：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種（史晨）是也?！?/p>

史晨碑雖然早在宋代就有著錄，但至今未見可信宋拓本傳世。文獻(xiàn)中涉及者，舊影印本題宋拓者，均不足征信。其傳世最早拓本，當(dāng)為明拓本。

前賢吳湖帆曾經(jīng)在漢碑題跋中有過如下精辟的論述：宋代“盛行集帖，不尚碑刻，凡傳世宋拓古帖，不論整殘，所見猶夥。至于碑碣，凡初唐諸刻，宋拓尚可見，漢魏則絕無(wú)也，蓋亦風(fēng)尚使然?！痹跐h《景君碑》題跋中，他更明確指出“漢碑世無(wú)宋拓，其號(hào)稱宋拓者，皆明拓之古者?！眳窍壬裕U明漢魏碑無(wú)宋拓的時(shí)代原因，完全符合現(xiàn)存碑帖的實(shí)際狀況，不愧是卓越的書畫碑帖鑒定大家。

據(jù)前賢的研究和碑帖現(xiàn)存的實(shí)際情況，史晨碑現(xiàn)存最早的拓本，應(yīng)當(dāng)是明拓本。

值得提出的是，史晨碑傳世舊本屬于存世量大者。據(jù)前人研究，史晨碑舊本即明初至乾隆前的拓本不下百余本。當(dāng)然流傳至今，就我們每個(gè)人所見所聞來講，未必能見到上百種。

下面就史晨碑的善拓本，分為五個(gè)檔次，簡(jiǎn)要加以介紹。

第一檔，明拓早本。

史晨前碑拓本首開

史晨前碑拓本

史晨前碑拓本

史晨前碑“秋”字存大年

1.國(guó)博殘本（存前九行）

譚澤闿錄何紹基跋尾。碑文第二行“闡弘德政”之“闡”字，右邊豎筆完好。碑文第九行“有益于民”之“益”字，末橫筆未與石花相連。

2.王氏植槐堂舊藏本。見《書法叢刊》2018年第3期，考據(jù)字同上，因是完本，當(dāng)優(yōu)于前本。

以上二本均為蔣祖詒舊藏。

第二檔，明拓本，“榖”字本。

1.小墨妙亭本。上海圖書館藏。見《上海圖書館善本碑帖綜錄》卷一。

第九行“有益于民”之“益”已連石花。然第十一行“出王家榖”之“榖”字右上中橫波筆完好。

“春秋行禮”之“秋”完好。

2.龔心銘舊藏本。現(xiàn)藏故宮博物院。見《名碑善本》（商務(wù)印書館2008年）。考據(jù)字基本同上。

第三檔，明晚本，“秋”字完好本。

1.朱翼廠舊藏本?，F(xiàn)藏故宮博物院。見《歐齋墨緣》（故宮出版社2014年）。

2.張西帆本。現(xiàn)藏中國(guó)人民大學(xué)，見《善本碑帖品目》（人大出版社1992年）。

第四檔,徐乃昌舊藏，“秋”字首筆損，現(xiàn)藏上海圖書館,見《上海圖書館藏善本碑帖綜錄》卷一。

第五檔，清初拓本，“秋”字存大半本。

此種拓本，亦堪稱善本，然傳世所見較上述為多。

1.蘇紹智舊藏本，“秋”字存大半，尾有謝國(guó)楨、啟功題跋，見于嘉德拍賣，今不知?dú)w何所。

2.王戟門舊藏本，前后冊(cè)首分別有王崇烈、羅振玉題簽，今歸日本木雞室伊藤滋庋藏，見于《游墨春秋》。此外，尚有“秋”字存末筆本、“肅肅”本等多種，茲不一一贅述。

本文主要介紹一下唐鷦庵、孫祿增、陸恢遞藏的“秋”字存大半本史晨碑。該本屬于上述之第五檔。

該史晨碑分裝兩冊(cè)。

上冊(cè)為楠木面。外簽題隸書“明拓史晨饗孔廟前碑”九字。另題小字“后十年得”四字。鈐“陸恢私印”白方、“廉夫”朱方小印。

碑文每葉三行，每行五字，共計(jì)十七開半。中間鈐印有“誦清寓賞”朱方印、“古朱方吳氏印”白方印、“天官大夫”白方印、“雙伍”朱方印、“姚氏收藏”白方、“玩而老焉”朱方印等。

除“天官大夫”印知為孫祿增外，其余印章皆有待考訂。

冊(cè)尾有孫祿增跋尾一則，文曰：

此本“出王家榖”“春秋行禮”，“家”“秋”二字尚存；確是明拓善本。昔黃小松得“家”“秋”二字未泐本，孔荃溪嘆為奇寶。乾嘉之際且如此，今更何如？

同治十有一年十月，歸安孫祿增觀。

按，孫祿增，字叔茀，號(hào)靜江，浙江歸安（湖州）桐鄉(xiāng)人。同治十年（1871年）進(jìn)士，曾任宜春知縣，翰林編修等職。擅書畫，嗜金石，尤喜收藏漢魏六朝碑拓，室名“寶漢樓”。著有《金石文跋尾》四卷。孫祿增其名不彰，偶見其金石藏品現(xiàn)于世。近人褚德彝《金石學(xué)錄續(xù)補(bǔ)》上卷有其小傳。

下冊(cè)亦為楠木面。簽題隸書“明拓史晨饗孔廟后碑”九字。下署小字“壬寅所得”四字。鈐“陸恢”白方、“廉夫”朱方小印。

孔廟諸碑，群推韓敕者，以未見明拓此碑耳。碑經(jīng)唐宋元，椎拓不多，由于世尚真書，好古者不數(shù)數(shù)覯也。即明代書家，亦專求姿媚，誰(shuí)是講論漢隸法門者?故碑不致大損。至國(guó)朝而篆隸之學(xué)昌明，此碑家置一本。日事紙墨，碑遂因而薄弱矣。是拓用墨不精，時(shí)不尚也。神采四溢，石不損也。玩之不盡，有余味矣。

壬寅四月十一日，燈下，陸恢獲此即題。

鈐“陸恢私印”白方，“癖于斯”朱方。

冊(cè)尾，陸恢又以金粉書寫跋文一則，文曰：

昔人論漢隸，群推夏承碑，轉(zhuǎn)折肥潤(rùn)有篆意，而以字體方正與是碑（同），今觀此本，肥澤處實(shí)不減夏承，特筆勢(shì)略方平。始知明時(shí)石不損，論肥瘦幾倍于今拓，且字口生辣，可不寶諸！

壬寅端午后二日，陸恢新得此碑，摩挲展玩，喜而記之。

鈐“陸恢”白方、“廉夫”長(zhǎng)白方印。

按壬寅為1902年，陸恢得史晨后碑于壬寅春季四五月間，先后題跋。

史晨后碑首開

史晨前碑冊(cè)尾孫祿增跋

史晨后碑冊(cè)后陸恢題跋

史晨后碑冊(cè)后唐鷦庵題跋

陸恢金粉小字跋尾后，另有題跋兩開，雖未署名，但據(jù)陸氏后跋稱，此為原碑藏者唐鷦庵（翰題）手跡，茲將原文移錄如下：

漢碑之存于今者，僅形似耳。求其神理，十不得一二。此當(dāng)是明時(shí)本，差有筆蹤可尋。試以近拓對(duì)比，當(dāng)知余言之非河漢。丁卯冬十月朔日，得此偶記。

題名佚“大周天授二年二月廿三日，金臺(tái)馬元貞、弟子楊景初、郭希元?！?/p>

“欽因春饗”，“欽”當(dāng)為“頃”之假借?！墩f文》：“欽，欠貌?！薄扒罚瑥埧跉馕蛞?，象氣從人上出之形。”傾、仄皆取人身欹側(cè)之義，與欠貌義近。頃，傾省，古人假借多取音近義近之字，此音、義均近者。

《金石遺文錄》云：碑云“祗肅屑僾”，屑，先結(jié)切。先，入聲。《漢武紀(jì)》：“用事八神……然如有聞。注：與屑同?！卑矗捍俗种x既據(jù)《漢紀(jì)》以證之，是已若注所云“與屑同”則殊不然?！墩f文》：“肸，蠁布也，從十從。鉉曰：，振也（十部）?！薄埃瑒?dòng)作切切也，從尸，聲（尸部）?！绷x自區(qū)別，烏得云同。碑蓋假為肸，即《漢武紀(jì)》“然如有聞”，亦字之假借者。碑與《漢紀(jì)》均見古文假借之舊?！稘h紀(jì)》注或原作與肸同，傳寫誤作屑。特舉以證之。注當(dāng)云、肸之假借，如有聞即蠁布義也。說文今本嚮訛嚮。

“還所斂民材”，“材”字作“林”，右旁下多一點(diǎn)，此隸變之常例。如《夏承碑》“除”字作“除”，亦此例也。著錄家未之及，特著于此?！翱恕敝C作“”，與《夏承》同。垣、壞土旁同?！巴┸囻R”，《金石遺文錄》引《韓延壽傳》“賣車馬”及《史記·孝武紀(jì)》作“木偶馬”以釋之，是已而未及桐為何義。竊為：桐，“通”之假借字。猶《漢書·禮樂志》師古注“桐生茂豫”之桐也。通車馬以便行路，若今之義渡然。已見《潛研跋尾》。偶得此冊(cè)，連類記之。

唐氏題跋考釋稿本，當(dāng)作于同治六年（1867年）丁卯。

唐氏札記之后，又有陸恢一跋，原文如下：

唐鷦庵題跋

史晨后碑冊(cè)尾陸恢題跋

是明拓《史晨后碑》，向藏唐鷦庵家。其考釋稿本，皆其親筆書，特未用印耳。余在滬上，遇此與《武榮》，皆舊拓，亟收之，翻覆愛玩，幾不釋手。惟前碑舊本不易得，終屬缺事。后十年而歸安孫氏藏本出，與此相校，毫無(wú)軒輊，始信豐城之劍終有匯合時(shí)焉。特時(shí)未至，無(wú)可如何耳。戊午十月吳江陸恢記于蘇垣小筑之破佛盦。

鈐“陸恢私印”白方、“廉夫”朱方。

按戊午為1918年，已是陸恢得前碑后六年了。

唐翰題（1816～1875年），清代著名書畫家、藏書家。初名寶衡，字鷦安，一作鷦庵，號(hào)子冰、文伯等，別署新豐鄉(xiāng)人、鷦叟等。浙江嘉興人。為著名金石學(xué)家張廷濟(jì)孫婿。因而有家學(xué)源流，精于鑒賞金石、書畫，兼擅書法、繪畫、篆刻等，究心六書，善詩(shī)文，所藏古籍、碑帖多善本。家有“鐵如意齋”“唯自勉齋”“安雅樓”等藏書處。編有《安雅樓藏書目錄》四卷，《唯自勉齋長(zhǎng)物志》三卷。陸恢所藏史晨碑后碑，即唐鷦庵舊藏本。據(jù)《唯自勉齋長(zhǎng)物志》卷上著有“舊拓史晨碑”一項(xiàng)，不知是否即此本。

由于唐氏曾“究心六書”，故其跋文多為考校文字，研究《說文》之類，并未涉及史晨碑的書法優(yōu)劣。

綜上所述，可知陸恢于壬寅（1902年）先獲后碑，乃唐鷦庵舊藏，作題跋二次。越十年，壬子（1912年）又獲前碑，乃孫祿增所藏。戊午十月（1918年）再次題跋，當(dāng)在得碑十多年之后矣。延津劍合，終成完璧，可謂一段金石奇緣。

百年后此碑輾轉(zhuǎn)又歸寒齋，也可稱一段奇緣了。陸恢先生之大名，我還是在中學(xué)時(shí)所獲知。其時(shí)，正師從秦仲文先生學(xué)畫山水，并捧讀錢松巖先生《硯邊點(diǎn)滴》一書。書中提到陸廉夫、吳觀岱。成年之后，我酷嗜金石，方知陸先生乃清末民初之金石大家，所藏碑帖甚富，雖未見名碑巨跡，然所藏多善本佳拓，且有多種善本流入東瀛。此本在史晨碑中雖非最佳本，但足堪入善本之列，小殘卷齋獲此，不啻窮兒暴富了。況且有孫祿增、唐鷦庵、陸廉夫三位先賢的手跡，足資學(xué)習(xí)欣賞之用了。