(南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院210037)
陶蓓蓓 (南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037)
湯恒亮 (蘇州大學(xué)金螳螂建筑學(xué)院 215123)
“設(shè)計(jì)概念”反映了人的心理活動(dòng),是典型的“黑箱”。目前,設(shè)計(jì)概念的方法研究較為薄弱,不僅影響到設(shè)計(jì)教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐的發(fā)展,還極易產(chǎn)生一種認(rèn)識(shí)上誤區(qū),即設(shè)計(jì)概念的生成主要憑借“靈感”和“模仿”。筆者試將設(shè)計(jì)與認(rèn)知心理相結(jié)合,對(duì)設(shè)計(jì)概念生成的范式進(jìn)行探討。
“概念”一詞已廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,其詞義的基本解釋也有著明確定義:概念是反映對(duì)象的特有屬性的思維形式。比如,“建筑”的概念解釋便有:“建筑物和構(gòu)筑物的通稱;工程技術(shù)和建筑藝術(shù)的綜合創(chuàng)作;各種土木工程、建筑工程的營(yíng)造活動(dòng)等”。心理學(xué)理論認(rèn)為人們對(duì)事物的“概念”是在實(shí)際生活和感覺經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)事物進(jìn)行分析、綜合、抽象與概括才能形成。
而“設(shè)計(jì)概念”中的“概念”應(yīng)當(dāng)如何理解?不難看出“設(shè)計(jì)概念”由“設(shè)計(jì)”和“概念”共同構(gòu)成,后者用來修飾“設(shè)計(jì)”一詞,它的含義應(yīng)與設(shè)計(jì)緊密關(guān)聯(lián)。在英文中,“概念”為“Conception”,意為“構(gòu)思、構(gòu)想或設(shè)想”,它強(qiáng)調(diào)人的思想活動(dòng)在事物形成過程中的作用。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,這種與設(shè)計(jì)相關(guān)的思想活動(dòng)事實(shí)上已成為設(shè)計(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力。如日本建筑師黑川紀(jì)章在20世紀(jì)70年代曾提出了建筑的“新陳代謝”理論并由此發(fā)展出一種建筑(圖1),即在可靈活裝配的支架結(jié)構(gòu)中實(shí)現(xiàn)空間的多變性,以適應(yīng)人們面對(duì)住宅空間多樣化需求。
圖1 黑川紀(jì)章-“新陳代謝”式建筑
因此,心理學(xué)中所表達(dá)的“概念”是建立在人類認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)事物進(jìn)行定義和屬性概括。而設(shè)計(jì)中的“概念”則表現(xiàn)出設(shè)計(jì)操作中的“心理活動(dòng)”,它是設(shè)計(jì)者為實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖所產(chǎn)生的。如解決問題、獲得形式、營(yíng)造氛圍等。它所提出的觀念和構(gòu)思帶有目的性和主觀性,受人類個(gè)體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)影響而呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。
心理學(xué)認(rèn)為人腦是心理的器官,但僅有人腦仍不能產(chǎn)生心理,還必須有作用于人腦的客觀現(xiàn)實(shí),它是心理的源泉,沒有客觀現(xiàn)實(shí),人的心理就成了無源之水、無本之木??陀^現(xiàn)實(shí)是指主體意識(shí)以外的一切事物,包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等,無數(shù)的客觀事物作用于感覺器官,引起神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng),以感知、記憶、思維、情感、意志、個(gè)性等形式反映在人腦中,于是就產(chǎn)生了各種心理現(xiàn)象。
人的心理現(xiàn)象包括心理過程和個(gè)性心理。心理過程包括認(rèn)識(shí)、情感、意志。其中,認(rèn)識(shí)過程尤為重要,人可以通過視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺來感覺外界事物,這是生理器官對(duì)外界事物和信息的獲取并在感覺的基礎(chǔ)上形成知覺, 二者被合稱為“感知”,被感知過的事物能以經(jīng)驗(yàn)的形式在大腦里留下痕跡,必要時(shí)我們能回憶起它們的形象和特征。在此基礎(chǔ)上,人腦可以進(jìn)行高級(jí)思維活動(dòng),如對(duì)感知材料進(jìn)行篩選并揭示出事物的本質(zhì)和規(guī)律,還可通過想象進(jìn)行各種創(chuàng)新。認(rèn)知心理學(xué)運(yùn)用信息加工的觀點(diǎn)來研究人類的認(rèn)知活動(dòng),它將人腦看作類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。外部信息的輸入和輸出、信息存儲(chǔ)和提取,大腦需要依照一定的程序?qū)λ鼈冞M(jìn)行加工。認(rèn)知心理學(xué)家艾倫·紐厄爾和赫伯特·A·西蒙認(rèn)為,“無論是有生命的人或人工的信息加工系統(tǒng),都是操作符號(hào)的,符號(hào)是模式,如語言、標(biāo)記、記號(hào)等”。美國(guó)心理學(xué)家加德納·墨菲認(rèn)為,“人的心理活動(dòng)具有兩極性,即受外在世界和內(nèi)在需求的影響”。它不是簡(jiǎn)單的條件反射,而是一種復(fù)雜心理,后者經(jīng)歷一系列心理活動(dòng)之后影響我們的行為,這種心理活動(dòng)顯然具有“內(nèi)在”和“加工”式特點(diǎn)。設(shè)計(jì)概念萌發(fā)的來源同樣以客觀現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),是在外部事件和環(huán)境認(rèn)知過程中產(chǎn)生的,從人類發(fā)展史中許多重要設(shè)計(jì)思想和經(jīng)典作品的設(shè)計(jì)概念可見一斑。如著名現(xiàn)代派建筑大師柯布西耶曾指出:“新建筑應(yīng)該向工業(yè)建筑和工程師學(xué)習(xí);向遠(yuǎn)洋輪船、飛機(jī)、汽車這些優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品學(xué)習(xí),采納它們批量化的生產(chǎn)方式”。正是基于對(duì)已有工業(yè)建筑和工業(yè)產(chǎn)品的認(rèn)知及戰(zhàn)后人類自身迫切需要一種新型的快速建造方式來滿足居住需求,啟發(fā)他后來設(shè)計(jì)出被全世界廣泛應(yīng)用的多米諾體系的新型建筑結(jié)構(gòu),推動(dòng)了世界現(xiàn)代建筑的發(fā)展。
綜上所述,一方面,設(shè)計(jì)概念的來源要素是客觀的,它源于外部信息的輸入,包括視覺和非視覺的。另一方面,設(shè)計(jì)概念的形成必然和認(rèn)識(shí)過程和個(gè)性心理緊密相連,它們都會(huì)對(duì)“設(shè)計(jì)概念”產(chǎn)生影響。此外,人腦對(duì)信息的加工特征也決定了設(shè)計(jì)概念的形成是主觀的。
當(dāng)代心理學(xué)研究指出:“大腦的基本功能之一就是從大量持續(xù)不斷的感覺信息涌入中,選擇性加工與當(dāng)前情景有意義的、相關(guān)的感覺刺激,而忽略或抑制無關(guān)干擾的信息,以實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)”。因此,積極尋找“信息”與“設(shè)計(jì)”之間的關(guān)聯(lián),會(huì)增強(qiáng)這種刺激狀態(tài),有利于設(shè)計(jì)概念的生成。它從感知記憶上升到思維和想象范疇,具有理性和感性交融的特點(diǎn)。盡管從唯物主義心理觀來看,思維在整體心理活動(dòng)之中不可分割,而當(dāng)代心理學(xué)通常將思維進(jìn)行分類研究,如動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維等,其目的是為了分析各種思維方式在整體思維中所起到的作用和特征。
由于人腦對(duì)信息具有選擇性,人的內(nèi)在心理需求同時(shí)影響設(shè)計(jì)發(fā)展。因此,目的、任務(wù)、興趣、態(tài)度等決定了人腦對(duì)知覺信息對(duì)象的選取。問題導(dǎo)入式生成需要設(shè)計(jì)者通過有目的、有計(jì)劃、主動(dòng)知覺事物的過程,提出問題、明確問題并圍繞著“問題-解決”這一核心模式,最終提出假設(shè)性構(gòu)思。赫伯特·A·西蒙也曾提出,一切人工造物的活動(dòng),包括廣義上的“設(shè)計(jì)”都是問題求解的過程。
設(shè)計(jì)之初,人們經(jīng)過認(rèn)知對(duì)問題進(jìn)行體驗(yàn)、觀察和比較,有助于設(shè)計(jì)概念的生成。它表現(xiàn)為設(shè)計(jì)者通過對(duì)日常生活中的事物或現(xiàn)象展開細(xì)致的感知和思考來發(fā)現(xiàn)問題,為尋求答案,緊隨設(shè)計(jì)問題,最終提出問題解決的概念策略。如“Turn Up”這款產(chǎn)品的設(shè)計(jì)概念就源于生活中的一個(gè)細(xì)節(jié)性問題,從發(fā)現(xiàn)大多數(shù)工具箱缺乏分類開始,進(jìn)而設(shè)計(jì)出一個(gè)組織良好且靈活的盒式分類系統(tǒng),以便能快速尋找及收納工具。(圖2)另外,有時(shí)通過原型遷移的方法也有助于問題的解決。對(duì)解決問題具有啟發(fā)作用的事物叫原型,遷移是指已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問題的影響,原型遷移關(guān)注從現(xiàn)實(shí)的各種信息中受到啟發(fā)而找到解決問題的途徑。人類歷史上多項(xiàng)新發(fā)明均來自于它的作用,如飛機(jī)、蒸汽機(jī)、鋸子等。在當(dāng)代設(shè)計(jì)中,原型仍能夠啟發(fā)設(shè)計(jì)概念的生成。如“Flume Bathtub”這件專為腳部行動(dòng)不便的殘疾人設(shè)計(jì)的浴缸,設(shè)計(jì)概念基于蹺蹺板的原型遷移,它將底座設(shè)計(jì)成活動(dòng)結(jié)構(gòu),再結(jié)合智能化控制設(shè)備,使缸體部分可以像蹺蹺板一樣實(shí)現(xiàn)可安全操控的上下擺動(dòng),方便使用者進(jìn)出。(圖3)
圖2 “Turn Up”工具收納箱
圖3 “Flume Bathtub” 浴缸
這種方法的特點(diǎn)是調(diào)動(dòng)一切感知、記憶所能獲取的信息要素,通過思維活動(dòng)建立設(shè)計(jì)對(duì)象彼此在形象和邏輯等方面的關(guān)聯(lián)。
心理學(xué)認(rèn)為記憶是人腦對(duì)過去經(jīng)歷的反映,感知和經(jīng)驗(yàn)被部分保持在頭腦中,需要時(shí)可回憶和再認(rèn)。記憶作為信息加工的心理過程,即信息輸入、編碼、儲(chǔ)存和提取。設(shè)計(jì)概念的獲取離不開記憶的作用,它源于記憶內(nèi)容在時(shí)間和空間上的再現(xiàn)與抽象。而想象是在大腦中對(duì)已有記憶表象進(jìn)行加工改造后重新組合成新形象的心理過程,它比聯(lián)想的范圍更加廣闊。想象可通過對(duì)圖像、聲音、文字、語言描述等實(shí)現(xiàn)再造和創(chuàng)造。創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)概念離不開設(shè)計(jì)者豐富的知識(shí)和表象儲(chǔ)備和強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。如“Lips”這款椅子,它的整體造型來源于對(duì)嘴唇的想象,圓形的底座能夠輕柔的搖擺,通過坐墊曲線的弧度來貼合人體,提高坐感的舒適度。(圖4)中國(guó)云錦的圖案設(shè)計(jì)也充分發(fā)揮了聯(lián)想和想象的手法,其設(shè)計(jì)的題材豐富,造型多變,構(gòu)圖精巧,配色獨(dú)特。對(duì)城市地域性色彩結(jié)合聯(lián)想,可得出城市的基本意象元素等。
圖4 “Lips”椅
以設(shè)計(jì)對(duì)象的客觀條件出發(fā),通過實(shí)地走訪或收集資料等方式,在自然條件、場(chǎng)地條件、人文條件、歷史條件等綜合環(huán)境分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了解和梳理,找到設(shè)計(jì)中的積極因素和消極因素,再將分析結(jié)果作為設(shè)計(jì)概念生成的必要部分。在某些情況下還需運(yùn)用科技的手段,如參數(shù)化軟件、自動(dòng)化儀器和分析軟件等,在人工控制的條件下對(duì)設(shè)計(jì)條件進(jìn)行數(shù)據(jù)編程、測(cè)控和評(píng)價(jià),這些分析的成果將使設(shè)計(jì)條件變得更為清晰、設(shè)計(jì)導(dǎo)向更為明確。在此背景下,所提出的設(shè)計(jì)概念則具有較強(qiáng)的客觀性。如運(yùn)用grasshopper軟件,通過數(shù)據(jù)化分析和編程來對(duì)類似于建筑的“盒體”空間進(jìn)行研究,其展開的形式的多樣化結(jié)果為設(shè)計(jì)概念提供了一定的客觀依據(jù)。(圖5)
圖5 “grasshopper軟件”-“盒體展開”形式運(yùn)算
設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜、矛盾和非線性的過程,如果將設(shè)計(jì)作為造物的思想過程來看, 設(shè)計(jì)概念正是設(shè)計(jì)的最初階段,它的形成既離不開各種外部源泉的獲取,更突出反映了人腦具備認(rèn)知能力和加工能力的特性,通過腦思維活動(dòng)生成全新的創(chuàng)造。筆者認(rèn)為,若要對(duì)設(shè)計(jì)概念生成的心理機(jī)制進(jìn)行深入了解,今后還必須將人腦研究的成果與設(shè)計(jì)相結(jié)合來進(jìn)行探索。