區(qū)域化背景下南方當(dāng)代油畫(huà)學(xué)院派的地緣考究

楊燦維

從宏觀的歷史視野來(lái)看，自古以來(lái)，中國(guó)文化藝術(shù)的區(qū)域構(gòu)成就有南北之分，其成因極其復(fù)雜，與政治更替、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族融合和地域文化等息息相關(guān)，涉及范圍廣泛?，F(xiàn)今在繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域，這種南北差異在全球化背景下變得更為多元，如何詮釋這樣繁華的藝術(shù)創(chuàng)作景象，是一個(gè)值得考究的問(wèn)題。單就南方藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象而言，其已是星羅棋布，但是根據(jù)各自特色從本至源、由簡(jiǎn)到繁，人們可以梳理出建立在高等美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)上的學(xué)源地域結(jié)構(gòu)，用以點(diǎn)擊面的方式，以地緣學(xué)理為考，究窺其端倪。

從地緣來(lái)看，南方獨(dú)立的全國(guó)專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)院有四所，專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校六到八所，占全國(guó)的半壁江山。這些專(zhuān)業(yè)院校每年都會(huì)接收與外派留學(xué)生，還經(jīng)常邀請(qǐng)各類(lèi)外籍專(zhuān)家舉辦講習(xí)、講座，因此對(duì)外藝術(shù)資訊交流基本達(dá)到與世界同步，具備當(dāng)代美術(shù)學(xué)院的特征。我國(guó)油畫(huà)大家名手大多分別聚集在分屬不同區(qū)域的學(xué)院之中，區(qū)域化特征明顯。這些大家學(xué)源清晰、技藝超群、思想包容，且授業(yè)傳道也有廣泛的社會(huì)影響，他們的創(chuàng)作技法與理論功底也都秉承各自門(mén)閥，修成一脈，在所屬學(xué)院體系中學(xué)術(shù)地位與成就了得，在區(qū)域圈內(nèi)影響深遠(yuǎn)、輻射全國(guó)。

一、學(xué)院生態(tài)的區(qū)域構(gòu)成

以秦淮一線劃分南方十四省、兩個(gè)直轄市、兩個(gè)特別行政區(qū)共計(jì)18個(gè)省級(jí)行政區(qū)域，包括國(guó)家最主要的國(guó)際金融中心、沿海經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)最發(fā)達(dá)區(qū)域、傳統(tǒng)文化生態(tài)保存最完好地區(qū)等。自唐宋以來(lái)，南方占盡天時(shí)、地利、人和，是各朝各代政府主要的糧食與日用品來(lái)源，能工巧匠、文人墨客多居于此，是全國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的中心。從整體來(lái)看，南方人有著藝術(shù)創(chuàng)作上善于思考的優(yōu)點(diǎn)，也有著既能巧營(yíng)于細(xì)膩又能返璞歸真的共性。但南方不同區(qū)域的繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)也有明顯的個(gè)性差異與地域特色。就油畫(huà)藝術(shù)板塊而言，筆者根據(jù)方位把南方分為江南、西南、華南、華中四個(gè)藝術(shù)生態(tài)區(qū)域。其中，各美術(shù)學(xué)院坐館大家、各地畫(huà)院名士和自由學(xué)者等，他們的油畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)貌與地緣歷史人文關(guān)系緊密。

二、江南油畫(huà)——人文域境

首先看以中國(guó)美術(shù)學(xué)院、上海美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院為中心的長(zhǎng)江三角區(qū)域，即滬浙蘇皖一帶，以杭州為龍頭、南京與上海為兩翼的藝術(shù)集群輻射華東、江南地區(qū)。此區(qū)域古往今來(lái)是中國(guó)文人畫(huà)的根基所在，也是近現(xiàn)代最先引入西畫(huà)教育的優(yōu)質(zhì)示范區(qū)域，近代大師輩出，有很好的世界聲譽(yù)，至今全國(guó)影響很大，倡導(dǎo)中西結(jié)合、氣韻生動(dòng)、意先筆勁的學(xué)品。其中坐堂的油畫(huà)大家名手有許江、何紅舟、楊參軍、毛焰、俞曉夫等。從區(qū)域性地貌來(lái)看，江南山水怡然，多平地、湖泊、濕地，又有巍峨的山脈、俊美的丘陵，也有運(yùn)河、園林鑲嵌著民居、穿梭于大都市。從歷史來(lái)看，江南秀麗景色有先天的一面，加之文人、畫(huà)匠數(shù)千年的精心雕琢，江南逐漸形成了自然與人文景觀高度統(tǒng)一的區(qū)域特色，達(dá)到了氣韻生動(dòng)、天人合一的意境，自古以來(lái)文化傳承延綿，底蘊(yùn)深厚。近年來(lái)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院引入西歐“現(xiàn)象學(xué)藝術(shù)方法論”，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)“氣韻學(xué)”進(jìn)行研究。這一理論與實(shí)踐落實(shí)到中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系第三工作室?guī)熒娜粘?chuàng)作與教學(xué)中，并逐步擴(kuò)散到油畫(huà)系及整個(gè)學(xué)院的整體教學(xué)與創(chuàng)作中，成為中國(guó)美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作功法的其中一脈。從另一個(gè)側(cè)面看，崛起于江南影響全國(guó)的海派藝術(shù)，從土山灣畫(huà)館到上海美術(shù)學(xué)院，各個(gè)時(shí)期都有著強(qiáng)烈的地緣血統(tǒng)，絕大部分畫(huà)家來(lái)自江蘇、浙江、上海三地。就區(qū)域性而言，杭州、上海、蘇州三地作為中國(guó)最早接納西方文藝教化的區(qū)域之一，都市化結(jié)構(gòu)明顯，特別是資本整合力驚人，由于該地區(qū)富足又能善于調(diào)動(dòng)各方面資源，因而書(shū)畫(huà)市場(chǎng)有很深厚的民眾階層基礎(chǔ)。市民的情趣較高，有強(qiáng)烈的文化需求，該區(qū)域?qū)W院油畫(huà)作為人們追求精致文化的象征，在商業(yè)資本的助推下市場(chǎng)一片大好。

三、西南油畫(huà)——時(shí)代風(fēng)標(biāo)

其次看以四川美術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院為中心的西南地區(qū)，即川渝云貴一帶，以重慶為中心、成都與昆明為兩翼的藝術(shù)集群輻射西南及周邊區(qū)域。從方位學(xué)來(lái)看，西南屬“坤”，該地的人具有寬柔的性情。就地利而言，西南多為潤(rùn)濕腹地，有種純陰之氣。從區(qū)域地貌來(lái)看，既有四川盆地，又聚云貴高原，海拔落差與民族區(qū)別較大，原生態(tài)密林與都市化建筑并存，因而自古西南多有奇?zhèn)b軼事?，F(xiàn)今西南腹地是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要發(fā)源地，也是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育與創(chuàng)作最為活躍的示范區(qū)域，從四川美術(shù)學(xué)院77、78級(jí)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)開(kāi)始，幾乎每個(gè)時(shí)期都能涌現(xiàn)出引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的先鋒型藝術(shù)人才，在全國(guó)影響很大。西南地區(qū)的美術(shù)院校倡導(dǎo)貼近生活、俱時(shí)出新的學(xué)品，其中坐堂的油畫(huà)大家名手有龐茂琨、張曉剛、羅中立、何多苓等。西南人思維靈活，好變通之術(shù)，善于在與西方當(dāng)代文化的碰撞中不斷自我調(diào)整修正，從跟隨式學(xué)習(xí)到自覺(jué)式文化整合，在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)漸入全球化語(yǔ)境中起到重要作用。與之不同的是，地處西南邊陲的“云南分舵”，該區(qū)域民族眾多，因而地域特色明顯，涌現(xiàn)出一批地域特色鮮明的藝術(shù)家，如丁韶光、陳流等。從繪畫(huà)的民族性特色來(lái)說(shuō)，他們的藝術(shù)特色與川派的“鄉(xiāng)土藝術(shù)”有異曲同工之妙。

四、華南油畫(huà)——?jiǎng)?wù)時(shí)求實(shí)

然后便是以廣州美術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院為中心的東南地區(qū)，即兩廣閩一帶（包含港澳臺(tái)）的珠江三角區(qū)域，以廣州為中心、南寧與深港為兩翼的藝術(shù)集群輻射華南、海南沿海地區(qū)。廣州、澳門(mén)、香港作為中國(guó)最早的通商口岸，是最早接觸西方繪畫(huà)和西方藝術(shù)教育最早傳入中國(guó)的區(qū)域。從中國(guó)油畫(huà)史的地緣脈絡(luò)來(lái)看，西方油畫(huà)從海上傳入澳門(mén)是明萬(wàn)歷七年的事情，輾轉(zhuǎn)四百余年，其間意大利畫(huà)家喬瓦尼在澳門(mén)設(shè)立了中國(guó)第一所西方美術(shù)學(xué)?！拈T(mén)圣保祿學(xué)院，到清中后期經(jīng)澳門(mén)到廣州口岸往來(lái)大批商船，商業(yè)的發(fā)展促使文化的繁榮，至1819年英國(guó)畫(huà)家喬治·錢(qián)納利由澳入廣開(kāi)館收徒，培養(yǎng)了關(guān)喬昌等一批十三行“外銷(xiāo)油畫(huà)”家。他們的作品遠(yuǎn)銷(xiāo)歐美，這使該區(qū)域在中國(guó)19世紀(jì)油畫(huà)發(fā)展過(guò)程中起到重要作用。這種既尊重市場(chǎng)又善于表現(xiàn)純粹之美的區(qū)域認(rèn)知，影響一批批華南地區(qū)畫(huà)家。從林瓜、李鐵夫到至今的學(xué)院派，他們?cè)忈屩鴰X南藝術(shù)的入世之道。華南地區(qū)的代表畫(huà)家近年來(lái)廣受官方認(rèn)可，在全國(guó)有較大影響。近年來(lái)，華南地區(qū)所屬藝術(shù)學(xué)院倡導(dǎo)求實(shí)重勢(shì)、關(guān)注社會(huì)需求的學(xué)品。其中坐堂的油畫(huà)大家名手有郭潤(rùn)文、范勃、張冬峰等。從古至今，兩廣地區(qū)的大家都極為注重作品的市場(chǎng)認(rèn)可度，與社會(huì)市場(chǎng)接軌較早，又地處西風(fēng)東漸的入口，對(duì)油畫(huà)純正味道的認(rèn)識(shí)有其獨(dú)特之處，因而派生出雅俗共賞的風(fēng)味。

五、華中油畫(huà)——至微求真

最后是以湖北美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)大學(xué)為中心的兩湖、江西地區(qū)，即湘鄂贛一帶中三角區(qū)域，以武漢為中心，長(zhǎng)沙與南昌為兩翼的藝術(shù)集群輻射周邊地區(qū)。武漢作為華中重鎮(zhèn)、歷史名城，自古出才子，人杰地靈。加之武漢三鎮(zhèn)向來(lái)都是國(guó)家重點(diǎn)扶持貫通南北的中心樞紐，其文化藝術(shù)兼容并包，倡導(dǎo)善學(xué)敏行、致美廣大的學(xué)品。從考究區(qū)域?qū)W院傳承因由的線索來(lái)看，其中坐堂的油畫(huà)大家名手有冷軍、周向林、鄧箭今等。如果從方位上看，華中是國(guó)家的地域中心區(qū)，從古至今人才輩出，在文化傳承上秉承兼容并包的精神，又注重資源整合，近年來(lái)華中地區(qū)的具象寫(xiě)實(shí)畫(huà)家走出去揚(yáng)名立萬(wàn)者、功成后榮歸故里者不在少數(shù)，其中超寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在全國(guó)具有較大影響力。華中地區(qū)逐漸成為全國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的一塊高地，力量不可小覷。

六、結(jié)語(yǔ)

南方地大物博、人才濟(jì)濟(jì)，但就南、北當(dāng)代油畫(huà)學(xué)院派而言，從地緣歷史文化上看，近代戰(zhàn)爭(zhēng)促使北方人口向南遷移，導(dǎo)致南北學(xué)派互流，造成你中有我、我中有你同生共融的形態(tài)。經(jīng)過(guò)六十多年的沉淀、發(fā)展、解構(gòu)和融合，當(dāng)下南、北學(xué)院派區(qū)域性文化特色凸顯，形成地緣板塊格局。

本文從區(qū)域化學(xué)院體系入手，通過(guò)以點(diǎn)帶面分區(qū)的方式，分析南方各學(xué)院派油畫(huà)名家的區(qū)域布局，進(jìn)而透析其影響下的區(qū)域?qū)W術(shù)生態(tài)概貌。這樣有助于受眾品味創(chuàng)作背后的故事，透過(guò)作品散發(fā)出區(qū)域人文的獨(dú)特味道，感知藝術(shù)家作品與創(chuàng)作區(qū)域的物與我的聯(lián)動(dòng)，從中看到藝術(shù)精

神的實(shí)質(zhì)。

（重慶文理學(xué)院）