特色方志的數(shù)字化開發(fā)探究
——以《云南風(fēng)物志》為例

王朔桓，陳媛媛,2△

（1．黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院；2．南開大學(xué)商學(xué)院）

1 引言

在多學(xué)科高度融合的學(xué)術(shù)背景下，學(xué)科不再局限于單一方向的研究，而是越來越多地將本學(xué)科知識應(yīng)用于其他相關(guān)領(lǐng)域。互聯(lián)網(wǎng)的快速普及也給人文研究帶來了巨大變革，人文研究基礎(chǔ)由印刷文本向超文本全面轉(zhuǎn)變，［1］如何運(yùn)用數(shù)字化手段解決人文社科問題成為諸多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。有關(guān)歷史、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的數(shù)字化探索成果如雨后春筍般涌現(xiàn)，方志的數(shù)字化探究也取得了一定進(jìn)展。劉京臣指出，數(shù)字方志已在文本識別、數(shù)據(jù)庫建設(shè)等方面取得較大發(fā)展，未來應(yīng)注重在與其他數(shù)據(jù)庫實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)交流的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大文獻(xiàn)范圍、建立文獻(xiàn)關(guān)聯(lián)、發(fā)現(xiàn)隱含信息；［2］李娜和包平以《方志物產(chǎn)》山西分卷為研究語料，抽取其中蘊(yùn)含的物產(chǎn)名與別名的關(guān)聯(lián)關(guān)系為數(shù)據(jù)對象，借助社會網(wǎng)絡(luò)分析技術(shù)可視化地展示物產(chǎn)名與別名之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系；［3］胡以濤和宋葉介紹了南京農(nóng)業(yè)大學(xué)抄寫本地方志古籍?dāng)?shù)字化整理過程，并通過實(shí)踐摸索提出了“圖文對照+文檔附件”的整理模式。［4］方志作為地區(qū)的“百科全書”，是政府決策的科學(xué)依據(jù)，也是了解地情的重要資料來源，其數(shù)字化開發(fā)對方志的長久保存、深入挖掘以及整個(gè)社會的發(fā)展都具有重大意義。特色方志作為一方特色的傳播者，其數(shù)字化開發(fā)不僅能夠豐富方志內(nèi)容，還可彌補(bǔ)地方特色文化傳播方式的缺陷與不足。本文選取《中國風(fēng)物志》叢書之一的《云南風(fēng)物志》為研究對象，從其本身特色出發(fā)，探討可行的數(shù)字化開發(fā)途徑及方法，為特色方志的數(shù)字化開發(fā)提供新思路。

2 《云南風(fēng)物志》概況

《云南風(fēng)物志》是《中國風(fēng)物志》叢書之一，由以余嘉華為首的史學(xué)家及其他相關(guān)學(xué)者于1982-1984年編寫，1997年出版發(fā)行。該書以云南名勝古跡、山川風(fēng)物為重點(diǎn),兼及地方文化精華、多民族的獨(dú)特風(fēng)情、豐富的名特物產(chǎn)和古今交通。全書四十余萬字,內(nèi)容豐富,資料翔實(shí),是一部具有較高的文獻(xiàn)資料價(jià)值和鮮明地方特色的新型志書，［5］其涉及范圍廣泛，為歷史、地理、生物、旅游等學(xué)科的發(fā)展提供了翔實(shí)資料，具有一定的研究和參考價(jià)值。該書除了對家喻戶曉的云南特色名勝、地區(qū)文化、物產(chǎn)、節(jié)日、飲食等的資料記述，亦著筆墨對鮮為人知的優(yōu)秀地區(qū)特色文化遺產(chǎn)做了生動(dòng)描述，如深入人心的傣族舞、象腳鼓舞、東巴舞、白鷴舞和東巴舞等，戲劇包括地方戲滇劇、花燈劇、民族戲白劇、傣劇等，傣族潑水節(jié)、白族三月街、納西族七月會、苗族踩花山等傳統(tǒng)節(jié)日更是獨(dú)放異彩。有些文化遺產(chǎn)由于缺乏傳承人，迫切需要數(shù)字化技術(shù)的保護(hù)與傳播。

3 以存為基，優(yōu)先搭建特色方志數(shù)字化平臺

3.1 特色方志數(shù)字化保存

20世紀(jì)80年代出版的《云南風(fēng)物志》由于出版年代較早，沒能趕上數(shù)字化時(shí)代的列車，網(wǎng)上資源極少，公眾難以便捷有效地通過《云南風(fēng)物志》全面了解云南地方特色文化。且紙質(zhì)文獻(xiàn)會隨時(shí)間的流逝而遭受不同程度的損壞，不利于長期的保存與流傳，因此，《云南風(fēng)物志》及其他特色方志應(yīng)利用現(xiàn)代先進(jìn)的圖文掃描、采集、拍攝等方式將方志內(nèi)容數(shù)字化并存儲，通過網(wǎng)絡(luò)為大眾提供在線閱覽服務(wù)，以保證特色方志的長久貯存和特色文化的源遠(yuǎn)流長。

3.2 特色方志數(shù)據(jù)庫構(gòu)建

3.2.1 二維基礎(chǔ)建設(shè)

（1）建設(shè)特色方志主題網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫。特色方志數(shù)據(jù)庫的建設(shè)是當(dāng)前特色方志數(shù)字化建設(shè)的首要目標(biāo)。目前，仍有許多新型特色方志還未入中國數(shù)字方志庫。在筆者看來，特色方志不僅需要匯入數(shù)字方志庫，還須建成特色方志主題網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，并具備開放共享的特性。在數(shù)據(jù)庫內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，尋求多樣和創(chuàng)新，使用戶擺脫被動(dòng)接受的桎梏，如在搜索引擎的設(shè)計(jì)上，將搜索欄置于醒目位置，配置分類檢索、主題檢索、著者檢索等多種檢索方式，使檢索結(jié)果盡量精確；添加特有檢索方式以符合特色方志的內(nèi)容并滿足用戶的特定需求，如設(shè)置數(shù)字地圖搜索，用戶可通過搜尋點(diǎn)擊具體地理位置了解所需區(qū)域或地點(diǎn)的景點(diǎn)、特產(chǎn)、碑銘、動(dòng)植物及文化遺產(chǎn)等詳細(xì)情況；內(nèi)容要圖文并茂，根據(jù)主題添加個(gè)性化模塊，以《云南風(fēng)物志》為例，在供用戶瀏覽其內(nèi)容的基礎(chǔ)上，添加“云南藝術(shù)”“云南影像”“滇南寶藏”等欄目，以多種多樣的形式豐富數(shù)據(jù)庫內(nèi)容，同時(shí)滿足用戶的個(gè)性化需求；善用多媒體進(jìn)行內(nèi)容展示，如《云南風(fēng)物志》中所描繪的景物、文獻(xiàn)和藝術(shù)，皆可運(yùn)用圖片、動(dòng)畫、音像等媒體進(jìn)行內(nèi)容拓展，帶給用戶交互式體驗(yàn)。

（2）提供精準(zhǔn)化個(gè)性化服務(wù)以滿足多樣化的用戶需求。精準(zhǔn)化個(gè)性化服務(wù)基于用戶行為來分析和挖掘用戶的數(shù)據(jù)特征，進(jìn)行精準(zhǔn)、個(gè)性的服務(wù)推送?！对颇巷L(fēng)物志》等特色方志數(shù)據(jù)庫在設(shè)計(jì)使用的過程中，須以用戶為中心，從海量的用戶數(shù)據(jù)中挖取核心數(shù)據(jù)，從中提取用戶的行為規(guī)律，如用戶的來源地區(qū)、瀏覽習(xí)慣、搜索偏好等，依據(jù)用戶行為習(xí)慣為其推薦個(gè)性化內(nèi)容，并據(jù)此優(yōu)化數(shù)據(jù)庫內(nèi)容設(shè)置。例如，中國方志網(wǎng)在搜索頁面右側(cè)設(shè)置了智能推薦，內(nèi)容包括新聞、業(yè)務(wù)、服務(wù)和相關(guān)書籍等，推送相關(guān)搜索內(nèi)容，使數(shù)據(jù)庫能夠精準(zhǔn)有效地服務(wù)用戶，洞察和滿足用戶個(gè)性化的需要。相應(yīng)的，為了更好地提供精準(zhǔn)化個(gè)性化的用戶服務(wù)，《云南風(fēng)物志》等特色方志數(shù)據(jù)庫應(yīng)積極謀求與社交平臺和手機(jī)軟件的結(jié)合，設(shè)立微信公眾號、微博、App等媒體平臺，并利用數(shù)據(jù)庫平臺進(jìn)行宣傳。目前，雖已有有關(guān)云南風(fēng)物的微信公眾號和微博帳戶，但是瀏覽量和關(guān)注度較低，影響力不強(qiáng)，沒有達(dá)到傳播特色方志的效果。日后應(yīng)重視加強(qiáng)社交平臺的運(yùn)營和推送，優(yōu)化推送內(nèi)容，增添個(gè)性服務(wù)；并加緊相關(guān)App的打造和開發(fā)，利用方便而又高效的手機(jī)軟件平臺為用戶提供特色服務(wù)。

3.2.2 三維拓展建設(shè)

（1）利用運(yùn)動(dòng)捕捉技術(shù)，全方位呈現(xiàn)特色藝術(shù)文化。運(yùn)動(dòng)捕捉技術(shù)是記錄人體運(yùn)動(dòng)信息以供分析、回放和重用的技術(shù)，可對運(yùn)動(dòng)物體的關(guān)鍵部位設(shè)置跟蹤和獲取動(dòng)作數(shù)據(jù)。［6］近年來，運(yùn)動(dòng)捕捉技術(shù)開始應(yīng)用于動(dòng)畫、電影及游戲制作之外的領(lǐng)域，如運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、理療康復(fù)、工業(yè)生產(chǎn)、虛擬現(xiàn)實(shí)等，有關(guān)舞蹈和戲曲動(dòng)作的捕捉技術(shù)應(yīng)用也受到廣泛關(guān)注?！对颇巷L(fēng)物志》中記錄了多種云南獨(dú)具特色的少數(shù)民族舞蹈和戲劇，僅通過文字無法感受其真正魅力，因此在中國特色方志數(shù)據(jù)庫的建設(shè)中，可利用運(yùn)動(dòng)捕捉技術(shù)全方位呈現(xiàn)云南特色舞蹈和戲曲的優(yōu)美動(dòng)作。用戶在數(shù)據(jù)庫平臺上閱讀云南風(fēng)物志舞蹈和戲曲文字部分的同時(shí)，跳轉(zhuǎn)鏈接瀏覽運(yùn)動(dòng)捕捉技術(shù)下動(dòng)態(tài)立體的云南少數(shù)民族特色舞蹈、戲曲動(dòng)作，既以數(shù)字化的形式保存了云南特色舞蹈和戲曲，又使用戶全面感受到了云南的特色藝術(shù)文化。少數(shù)民族舞蹈捕捉具體路線見下圖。

圖 少數(shù)民族舞蹈動(dòng)作捕捉入庫流程

（2）引入三維實(shí)景地圖，全方位展示地理信息?！对颇巷L(fēng)物志》大篇幅描繪了云南風(fēng)景名勝的相關(guān)信息，在設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫時(shí)，引入3D實(shí)景地圖，可保障用戶對云南風(fēng)景名勝有更加直觀和真實(shí)的了解，避免了用戶期望與實(shí)際體會不匹配的情況，提高了數(shù)據(jù)庫平臺的用戶滿意度及服務(wù)水平。在用戶欣賞風(fēng)景和感悟文化的同時(shí)，為用戶的決策提供可靠信息支撐，對用戶的出行目的地選擇起到指導(dǎo)作用。

4 以析為主，建構(gòu)特色方志數(shù)據(jù)化分析框架與系統(tǒng)

實(shí)現(xiàn)全面的特色方志數(shù)字化還必須進(jìn)行“數(shù)據(jù)化”，即按照知識單元的方式來組織領(lǐng)域知識，從而構(gòu)造模擬領(lǐng)域應(yīng)用的知識環(huán)境。通常的“文本化”是不夠的，雖然文本化能夠支持基于字符匹配的全文檢索，但字符串不是嚴(yán)格意義上的數(shù)據(jù)，必須把子串所表達(dá)的人名、事物名、時(shí)間、地點(diǎn)等析取出來，賦予獨(dú)立的標(biāo)識符。［7］因此，需建構(gòu)一整套的特色方志數(shù)據(jù)化分析構(gòu)架與系統(tǒng)，通過文本分析、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)、時(shí)空分析、社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建等技術(shù)方法實(shí)現(xiàn)對特色方志縱貫平面與立體的深入挖掘。

4.1 基于文本數(shù)據(jù)，尋找特色方志關(guān)鍵信息及內(nèi)在聯(lián)系

文本分析是進(jìn)行文學(xué)及史料內(nèi)容數(shù)字化分析的常見手段，主要包括詞頻分析、共現(xiàn)分析和關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)分析等，是利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘的基本方法?！对颇巷L(fēng)物志》所描繪的云南特色琳瑯滿目，字?jǐn)?shù)近45萬，篇幅較大，利用詞頻與共現(xiàn)分析法能夠直接且快速地提取其中關(guān)鍵主題特色詞，對云南風(fēng)物的關(guān)鍵特色和特色與特色之間的關(guān)系進(jìn)行梳理和研判。其次，有關(guān)《云南風(fēng)物志》所記載的少數(shù)民族文字之間的相似與聯(lián)系、特色物產(chǎn)名及花卉植物名與其別名的關(guān)系、地名與人物等關(guān)聯(lián)信息能否發(fā)揮重要作用？利用關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)能否得出實(shí)質(zhì)性成果？還有待學(xué)者進(jìn)一步探究。再次，《云南風(fēng)物志》中提到了大量的歷史人物，他們或?qū)υ颇系娘L(fēng)景名勝題詩贊美、或親臨云南體驗(yàn)并記載所見所聞、或受邀來到云南游山玩水并廣交好友，這些人物與云南的聯(lián)系促成了《云南風(fēng)物志》以人物為核心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)?！对颇巷L(fēng)物志》對這些人物生平、履歷等未做詳細(xì)介紹，但通過這些人物于云南的活動(dòng)軌跡可大致構(gòu)建與云南風(fēng)物相關(guān)的歷史人物社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。通過所構(gòu)建的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可顯示這些人物的地域關(guān)聯(lián)和內(nèi)在聯(lián)系，以及他們在地緣、親緣、業(yè)緣等方面的個(gè)人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)格局，探索和還原歷史人物于云南真實(shí)而全面的人際關(guān)系，體現(xiàn)云南的風(fēng)物對相關(guān)歷史人物社會關(guān)系的影響。

4.2 基于空間數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)特色方志內(nèi)容的立體化挖掘與重現(xiàn)

地理空間分析是地理信息系統(tǒng)（Geographic Information System，GIS）的核心，在計(jì)算機(jī)的支持下可對地理空間數(shù)據(jù)進(jìn)行采集分析?！对颇巷L(fēng)物志》不僅有對古道、驛站、馬幫路線等古時(shí)傳統(tǒng)道路以及現(xiàn)代鐵路、水路、航空等的歷史梳理，還有對名勝古跡、特色物產(chǎn)、花卉林木、珍禽異獸等的生動(dòng)刻畫。以《云南風(fēng)物志》為對象對這些內(nèi)容進(jìn)行GIS開發(fā)，展現(xiàn)云南特色風(fēng)物及交通的地理分布，可充分揭示《云南風(fēng)物志》的時(shí)空特性，使學(xué)者和公眾能直觀地了解云南豐碩且富有特色的文化物產(chǎn)，為科研和文化傳播留下寶貴的參考資料。

4.2.1 云南風(fēng)景名勝的地域分布分析

《云南風(fēng)物志》記錄了山水、古剎、碑刻、墓葬、石林、寶塔、公園等多種風(fēng)景名勝資源，豐富程度令人驚嘆。這些風(fēng)景名勝分布于云南省的各個(gè)角落，利用GIS技術(shù)可對風(fēng)景名勝進(jìn)行具體定位，以空間視角分析其地域分布規(guī)律，揭示其聚類程度，進(jìn)而尋找歷史上各個(gè)風(fēng)景名勝之間、風(fēng)景名勝和建地選擇之間的隱約聯(lián)系，為進(jìn)一步探索云南風(fēng)景名勝分布規(guī)律和選址依據(jù)提供資料，對地理和歷史研究皆有深遠(yuǎn)意義。

4.2.2 云南交通布局及古今變化展現(xiàn)

云南的古道是我國歷史上獨(dú)特而重要的一環(huán)，尤其是著名的以馬幫為交通工具的茶馬古道，它不僅是商品流通的外貿(mào)通道，還是佛教東傳的宗教之路，具有重要的研究價(jià)值。GIS的廣泛應(yīng)用為云南特色交通的數(shù)字化開發(fā)提供了新思路，云南古道、驛站、水路等的空間分布表達(dá)可呈現(xiàn)云南交通運(yùn)輸?shù)墓沤穹植寂c變化。值得一提的是，云南偏遠(yuǎn)河谷地帶由于橫斷山河谷的水流湍急，雨季河水更是猛漲，船和竹筏無法渡江，［8］溜索就成為了當(dāng)?shù)鼐用襁^江的首選交通工具，使用GIS可對溜索的分布地區(qū)、輸送距離、存在數(shù)量及使用人群的布局規(guī)律和變化趨勢進(jìn)行空間分析，展現(xiàn)橫斷山脈走勢和湍急河流的分布狀況，揭示溜索的歷史演變趨勢，并可窺見現(xiàn)代交通運(yùn)輸對溜索的影響。

4.2.3 云南物產(chǎn)與生物的地理布局

云南是各種特色物產(chǎn)的聚集地和稀有動(dòng)植物的棲息天堂，有享譽(yù)世界的普洱茶和云南白藥，也有版納象、孔雀等多種國家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物。通過GIS技術(shù)的數(shù)字化展示，可直觀地觀察到云南物產(chǎn)和生物的地理布局，引發(fā)對云南地形、氣候等的研究與思考，對于生物學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)等多種學(xué)科皆有一定的研究價(jià)值。

5 以感為依，實(shí)現(xiàn)特色方志與用戶的交互式體驗(yàn)

5.1 依托可視化技術(shù)帶來直觀感受

可視化（Visualization）是利用計(jì)算機(jī)圖形學(xué)和圖像處理技術(shù)，將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成圖形或圖像在屏幕上顯示出來，再進(jìn)行交互處理的理論、方法和技術(shù)。［9］上文提及的依據(jù)文本分析、地理空間分析方法最終得出的目標(biāo)關(guān)鍵詞、地理定位與測量等，均需依托可視化技術(shù)進(jìn)行呈現(xiàn)。目前，可視化技術(shù)的應(yīng)用已較為廣泛和普遍，尤其是近年來數(shù)字人文的快速發(fā)展使人文社科的可視化表達(dá)更加為相關(guān)研究者所重視和運(yùn)用。如，北德克薩斯大學(xué)與斯坦福大學(xué)于2010年合作開展了一個(gè)歷史文本可視化項(xiàng)目，從記載美國歷史的舊報(bào)紙數(shù)據(jù)庫中的23萬頁數(shù)字化新聞文本的樣本中，抽取了在歷史學(xué)研究中出現(xiàn)的相應(yīng)人名、地名等特定信息，并把這些特定信息以可視化形式呈現(xiàn)，輔助研究人員發(fā)現(xiàn)歷史事件隨時(shí)間和空間的演變過程及變化規(guī)律。［10］《云南風(fēng)物志》內(nèi)容中涉及的空間地點(diǎn)、人物、事件、物產(chǎn)等信息豐富，可依托可視化技術(shù)進(jìn)行深度開發(fā)。

5.2 數(shù)字展廳與前沿立體技術(shù)的融合

隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)的單向傳播已無法滿足日益增長的用戶交互體驗(yàn)需求。而數(shù)字展廳通過動(dòng)畫、音頻等多媒體手段挖掘文物、遺產(chǎn)等對象的深層感官體驗(yàn)，帶給觀眾多方位的沖擊與震撼，得到了博物館、紀(jì)念館、企業(yè)等的積極嘗試和應(yīng)用?！对颇巷L(fēng)物志》對風(fēng)景名勝、文物古跡、風(fēng)俗民情等的生動(dòng)刻畫極富畫面感和空間感，適宜開發(fā)數(shù)字展廳供公眾觀賞與互動(dòng)。風(fēng)景名勝和交通運(yùn)輸可通過數(shù)字沙盤或幻影成像進(jìn)行立體演示；對于歷史文物，可利用全息投影技術(shù)進(jìn)行360°展示；古籍、藝術(shù)作品及文化遺產(chǎn)的開發(fā)思路更為多樣，如虛擬翻書及空中成像：故宮博物院端門數(shù)字館向公眾展示了《蘭亭序》的數(shù)字書法，利用虛擬書寫技術(shù)供大眾臨??；另外，VR技術(shù)在數(shù)字展廳中的應(yīng)用也令人期待。

6 結(jié)語

特色方志的數(shù)字化開發(fā)具有重要意義。① 豐富了保存和傳播方志資源的途徑。方志的歸類與整理存在數(shù)量繁多、工作量繁重的現(xiàn)實(shí)問題。20世紀(jì)90年代以來，我國進(jìn)行了方志數(shù)字化的多方嘗試，經(jīng)過20多年的探索與開發(fā)，建成了中國數(shù)字方志庫；多地圖書館也開展了數(shù)字方志相關(guān)項(xiàng)目，大大加快了方志的整理和傳播速度，取得了顯著成果。特色方志作為方志的重要組成部分，特色方志數(shù)據(jù)庫、數(shù)字磁盤等數(shù)字化技術(shù)改變了傳統(tǒng)的紙質(zhì)保存方式，有利于特色方法的長期保存和整理。② 提升了公眾對特色文化的興趣和認(rèn)知度。從文化層面來講，地域文化是地區(qū)與周圍環(huán)境長期融合形成的獨(dú)特文化，每一種地域文化都有其特色之處，是弘揚(yáng)中華特色文化、推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。數(shù)字化的發(fā)展使公眾更樂于使用手機(jī)、電腦等數(shù)字設(shè)備獲取所需信息，特色方志通過數(shù)字化技術(shù)將地域獨(dú)特的風(fēng)景、飲食、民俗等特色文化展現(xiàn)于公眾面前，使更多人了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，引起公眾對當(dāng)?shù)靥厣幕呐d趣，提升公眾認(rèn)知度，從而達(dá)到傳播地域特色文化、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的目標(biāo)。③ 促進(jìn)了地區(qū)旅游事業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。近年來，旅游形式的多樣化使得更多的人不再滿足于常規(guī)旅游，而傾向于更富有特色的旅游，追求身心真正的滿足和享受。特色方志為特色旅游的需求群體展示了更多樣的選擇，且數(shù)字化技術(shù)為地區(qū)特色旅游資源提供了有效的宣傳渠道，增加游覽人數(shù)的同時(shí)也提升了地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，對我國旅游事業(yè)向縱深發(fā)展具有舉足輕重的意義。④ 如今的數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于文學(xué)、歷史、語言、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、旅游等多個(gè)社科領(lǐng)域，為跨領(lǐng)域交流與合作架構(gòu)了堅(jiān)實(shí)的橋梁，特色方志的數(shù)字化開發(fā)為數(shù)字人文提供了新的思路，擴(kuò)充了數(shù)字化技術(shù)可應(yīng)用領(lǐng)域，是數(shù)字人文發(fā)展進(jìn)程中的重要力量，有利于數(shù)字人文深入、長足的發(fā)展。

特色方志的數(shù)字化開發(fā)目前還沒有得到更多的重視，但特色方志以它特有的方式豐富著人類記憶，傳承著人類文明，對公共服務(wù)水平影響不容忽視和小覷。在大力推廣特色方志數(shù)字化開發(fā)的同時(shí)，也要注意文化生態(tài)平衡，切不可過度依賴數(shù)字化技術(shù)而失去其人文的本質(zhì)，令數(shù)據(jù)覆蓋掉特色方志本身蘊(yùn)含的文化意義。