“無為”思想在中學生教育中的應用

戴雨萌

摘 要：“無為”是道家思想的精華，核心在于循道而為，實有似無。當前在對中學生的教育管理中存在急需解決的幾對矛盾：教育中成人以“愛”的名義對學生的控制與學生內(nèi)心渴望自由的矛盾；片面追求學習成績與學生需要全面發(fā)展的矛盾；中學生理想中的幸福感與現(xiàn)實的疲憊感之間的矛盾等。對中學生的教育要應用“無為”思想，學校制定的規(guī)章制度必須合理且可行；管理要充分考慮中學生的身心發(fā)展特點；給學生足夠的空間和自由，注重潤物細無聲的教育。通過這些措施，實現(xiàn)對中學生有效的教育和管理。

關鍵詞：“無為”思想；中學生教育；應用

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）31-0164-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.31.101

中學時期是一個人人生經(jīng)歷中重要的成長時期，對于中學生的正確引導和教育直接決定著中學生的健康成長。玉不琢不成器，人不學不知道。一個人的成長需要教育，“教”，外鑠也，強調外在的影響力?！盁o為”強調內(nèi)在的自然變化過程。雖然一個強調外鑠，一個強調內(nèi)在變化，但外鑠也離不開內(nèi)省，辯證唯物主義告訴我們，事物發(fā)展的動力在于內(nèi)因，外因是變化的條件，內(nèi)因才是變化的根據(jù)。《老子》通行本第二章即談到，“是以圣人處無為之事，行不言之教”。并且在第五十七章指出無為之治的效果，“故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正”。由此可見，不言之教強調的就是教育中的“無為”。本文擬從以下三個方面談談如何利用“無為”思想對中學生進行有效的管理和教育。

一、“無為”思想的本質

“無為”是道家思想的精華。無為不是無所作為或放任不管，而是順勢而為，遵循自然規(guī)律而為。道家認為，萬物都是變化的，但是這種變化是遵循一定的規(guī)律的，這個基本規(guī)律是不變的。而“為”就是要遵循這樣的規(guī)律，即循道而為。正如《莊子·駢母》中所言，鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。也就是說自然規(guī)律是不能違背的，只有遵照事物的自然本性和規(guī)律，一切事物才可能充分和諧地生長。因此，“無為”的實質在于“實有似無”。也即表面上看起來不加干涉，其實仍然“有為”且是循道而為，道法自然。魏晉時期王弼說，“法自然者，在方而法方，在圓而法圓，于自然無所違也”。當然，“為”要有度，超過這個度就會物極必反。也即事物會走向它的反面，最終會與人的初衷和目標背道而馳，即人不可恣意妄為?！盁o為”最終的目標就是要實現(xiàn)事物的和諧發(fā)展，事物本身內(nèi)部的和諧以及事物與外部世界的和諧。

二、中學生教育管理中存在的矛盾

目前在對中學生的教育管理中存在以下幾對矛盾：

首先，成人以“愛”的名義對學生的控制與學生內(nèi)心渴望自由的矛盾。

教師以“負責任”的名義對學生嚴加管控，人們普遍認為管得越多、管得越細的教師是負責任的教師。同樣，父母以“愛”的名義包辦代替孩子的一切，給孩子選擇上什么樣的輔導班，同時不辭辛苦地做好后勤服務，為孩子打理好生活中各種事項，目的是讓孩子全身心投入到學習功課中。其實，孩子們無論在學習中還是在生活中，都希望有一片天地完全是屬于自己的，自己做決定，自己支配自己的閑暇時間。成人過多地控制使孩子們內(nèi)心有一種被束縛的感覺。為了做教師和父母眼中的乖孩子，他們不得不聽從成人的安排，但是內(nèi)心對獨立和自主的渴望使得他們的服從是那樣的被動和無奈。

其次，片面追求學習成績與學生需要全面發(fā)展的矛盾。

新的時代呼喚全面發(fā)展的人才，呼喚有創(chuàng)新能力的人才。當前的教育中，仍然只注重學生的學習成績，對于學生的課外活動或科技活動重視極少，只一味地增加課程的作業(yè)量，卻不注重作業(yè)的質量，學生被迫埋在題海中。曾有一個報道，一名迎戰(zhàn)高考的學生站在課桌前邊學習邊打吊瓶，美其名曰“輕傷不下火線”，擺在他面前的是成堆的練習題，這樣的場景就是每個中學生最終迎戰(zhàn)高考必須經(jīng)歷的嗎？在教師眼里，學生就是一個接受知識的機器，所有的教育手段都圍繞考試進行，憑借學生的分數(shù)論英雄，學生只是機械地學，學生沒有自由思考的時間，沒有參與社會實踐活動的時間，他們被隔離在學?；蜓a習機構的圍墻里，沒有接觸真實生活的機會，造成了學生生活技能的缺失和在實際生活中應變能力的不足。

最后，中學生理想中的幸福感與現(xiàn)實的疲憊感之間的矛盾。

成人很少關注學生的內(nèi)心世界，不理解孩子有自己的快樂和幸福感。大部分情況下，成人將孩子的快樂“引導為”拿得好的名次就是最大的快樂和滿足。全然不知讓孩子感受豐富多彩的生活才是真正的快樂；讓孩子知道珍惜健康和生命才是更為重要的。學生在父母的安排下，奔波于各補習學校和培訓班。重負之下，學生苦不堪言。為了教師和父母眼中的分數(shù)，學生在比誰參加的補習班多，誰睡得最晚，學生身心疲憊。有相當一部分同學失去了學習的內(nèi)在動力，很多學生在網(wǎng)絡游戲里釋放自己的壓力而不能自拔，缺乏參與集體和社會活動的熱情，對周邊的事物漠不關心，有些學生因為沒有拿到好的成績和名次就覺得生活沒有意義了，甚至在學習負擔的重壓下選擇結束自己的生命，是成人讓他們的精神世界如此的荒涼，是成人讓他們從小感受到了生活的疲憊和無奈。

三、“無為”思想在中學生教育中的應用

上述教育管理中出現(xiàn)的種種矛盾，究其原因，最根本的問題在于成人管得太多，管得太細，甚至是違背自然規(guī)律而盲目干涉。為此，本文提出，要實行無為而治，通過“無為”的教育和管理，實現(xiàn)學生的和諧發(fā)展，包括學生身心和諧的發(fā)展，學生的學習生活與日常生活的和諧，學生課內(nèi)與課外的和諧，學生德智體美等全面發(fā)展的和諧，同時也包括，師生關系的和諧、同伴關系的和諧、親子關系的和諧等。具體地，在教育管理中應做到以下幾點：

首先，學校制定的規(guī)章制度必須合理且可行。

學校不可無規(guī)章制度，但規(guī)章制度不要過多。只要制度一出，必有一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性，防止朝令夕改，有令不行等現(xiàn)象。學校領導與教師是執(zhí)行的典范。這樣，讓學生知道制度是必須遵守的。在制度之內(nèi)，學生的活動是自由的。將外在的紀律與學生可享有的自由有機的結合，無規(guī)矩不成方圓，但充分的自由卻可以提高學生遵守規(guī)章的自覺，提高學習的積極性，防止學生被束縛感和疲憊感的產(chǎn)生。

其次，管理要充分考慮中學生的身心發(fā)展特點。

中學生時期正是自我意識日益凸顯的時期，主要表現(xiàn)就是想要擺脫對成人的依賴，擺脫成人對他們的控制，這個時期，他們的獨立思考能力也在飛速地發(fā)展，在學習中，表現(xiàn)出更多的自主性和創(chuàng)造性，希望得到成人的尊重和認可。但同時，這種成長起來的自主性和創(chuàng)造性也是脆弱的，家長和教師盲目地控制和居高臨下的強硬說教不僅容易引起學生的反感，更可能使學生成長起來的創(chuàng)新意識和自主意識還未開花結果就被摧殘殆盡。因此，在教育中，應充分考慮中學生的身心發(fā)展特點，重視和保護中學生的創(chuàng)造性和自主性，并為能學生有效發(fā)揮創(chuàng)造性提供平臺和空間。

再次，培養(yǎng)中學生自我教育的能力。

我們對學生的嚴格控制和監(jiān)管，無非就是擔心學生會不會學壞，會不會把時間都浪費在無意義的事情上，比如，學生難戒掉的網(wǎng)癮，學生變成手機控，或者是中學生的早戀等等。但是，教育的現(xiàn)實是，這些現(xiàn)象沒有得到根本的遏制，相反一旦脫離了成人的管控，這種現(xiàn)象會愈演愈烈。究其原因，就是學生沒有從根本上形成自我教育和自我管理的能力，也沒有從根本上樹立我要做什么的想法和目標，因此，管理是一門藝術，外在的制度約束以及嚴格的管理，都是為了培養(yǎng)學生自我教育能力的提高，道而弗牽強而弗抑，管理的關鍵在于“疏”，而不在于“堵”。我們要關注學生的自我選擇、自我規(guī)劃、自我監(jiān)督、自我評價、自我實現(xiàn)的能力的提升。管的目的在于不管，由他律變?yōu)樽月刹攀枪芾淼淖罡呔辰纭?/p>

最后，注重潤物細無聲的教育。

對中學生的管理不能不管，不管，意味著學生有可能陷入個人主義或無政府主義的思想。管，又要避免過多的干涉，因此，在管理中應采用滲透的方法，潤物細無聲，在潛移默化中實現(xiàn)教育的效果。對中學生的教育注重“不言之教”的影響力?！捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》），教師不必刻意強調什么，而身體力行的影響力更大。這與老子的“無為而自化”有異曲同工之妙。

少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強?？茖W合理地應用“無為”的思想開展教育活動，促進青少年健康和諧地發(fā)展，提升人才培養(yǎng)的質量和規(guī)格。

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