流動(dòng)丈夫?qū)α羰仄拮拥摹把a(bǔ)位性”支持
——以內(nèi)蒙古C市為例

李 敏 張秀靜

隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，流動(dòng)成為眾多中國(guó)農(nóng)村家庭主要的生存策略。[1]262農(nóng)村勞動(dòng)力外流，特別是農(nóng)村男性勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)流動(dòng)數(shù)量的增長(zhǎng)，加劇了農(nóng)村“男流動(dòng)，女留守”現(xiàn)象的出現(xiàn)。在城鎮(zhèn)化背景下，農(nóng)村留守妻子所面臨的問(wèn)題不僅僅是每個(gè)家庭的問(wèn)題，更是一個(gè)需要引起關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。男性勞動(dòng)力外流直接影響了農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生了大量分離的核心家庭。[2]18夫妻分離對(duì)留守妻子的社會(huì)支持產(chǎn)生了深刻影響。

目前，學(xué)者對(duì)留守妻子社會(huì)支持的研究多關(guān)注來(lái)自婆家、娘家、鄰居以及村委會(huì)的支持，也有學(xué)者關(guān)注到流動(dòng)丈夫?qū)α羰仄拮拥闹С?。提出在“分離家庭”中，丈夫通過(guò)通訊聯(lián)系、團(tuán)聚行為和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償以維持家庭功能和家庭關(guān)系。[3]25電話溝通和互動(dòng)是夫妻間情感延續(xù)的重要工具。[4]130留守家庭的團(tuán)聚，包括丈夫回鄉(xiāng)和妻子探望。受經(jīng)濟(jì)條件和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，丈夫回鄉(xiāng)更具普遍性。學(xué)者將丈夫回鄉(xiāng)稱為“返鄉(xiāng)儀式”，流動(dòng)丈夫的這種返鄉(xiāng)儀式對(duì)夫妻雙方的情感和行為都有積極影響。[5]110丈夫若將工資直接匯給留守妻子本人，其婚姻穩(wěn)定感的獲取是匯給其他家人的9.365倍，因?yàn)檎煞虻膮R款行為影響留守家庭的婚姻穩(wěn)定感。[6]10丈夫回鄉(xiāng)帶禮物和妻子在丈夫外出時(shí)送禮物，這種禮物的往來(lái)不嚴(yán)格遵循社會(huì)交換公平原則，更多代表的是一種感激和虧欠。[7]此外，學(xué)者指出，丈夫回鄉(xiāng)時(shí)會(huì)幫助妻子分擔(dān)工作，大部分是料理家務(wù)和農(nóng)活。[3]這種家庭生產(chǎn)和生活的參與過(guò)程是在留守家庭夫妻分工固化后的丈夫?qū)ζ拮拥闹С趾蛶头?。除?jīng)濟(jì)水平、務(wù)工距離、夫妻情感是影響流動(dòng)丈夫支持留守妻子程度的關(guān)鍵因素外，人格特質(zhì)、社會(huì)性別觀念也是影響夫妻婚姻生活質(zhì)量的重要原因。[8]97綜上所述，盡管丈夫外出務(wù)工，但是他們對(duì)留守妻子依然發(fā)揮著相應(yīng)的支持功能。丈夫是夫妻關(guān)系的重要構(gòu)成，夫妻一方對(duì)另一方的支持對(duì)夫妻關(guān)系起著關(guān)鍵作用。因此，為了深入探究留守妻子的社會(huì)支持狀況，對(duì)其丈夫的支持情況進(jìn)行研究顯得尤為必要。

一、社會(huì)支持理論

社會(huì)支持一詞最早于20世紀(jì)70年代初出現(xiàn)于精神病學(xué)文獻(xiàn)中，隨后被社會(huì)學(xué)領(lǐng)域引用。對(duì)于社會(huì)支持的界定，至今沒(méi)有統(tǒng)一定義。有學(xué)者在研究殘疾人福利時(shí)，將社會(huì)支持定義為一種助人的社會(huì)行為,指施助者與受助者之間的互動(dòng)。[9]2020世紀(jì)80年代在西方社會(huì)學(xué)界，由于對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究的增加與對(duì)社會(huì)支持的關(guān)注增強(qiáng)，學(xué)者提出社會(huì)網(wǎng)絡(luò)并不等于社會(huì)支持的概念。[10]林南認(rèn)為，社會(huì)支持就是意識(shí)到的或者實(shí)際由社區(qū)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和親密伙伴提供的工具性或表達(dá)性的情感資源。[11]國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)社會(huì)支持內(nèi)容的研究也各有側(cè)重，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是社會(huì)支持的來(lái)源，二是社會(huì)支持提供的支持構(gòu)成。社會(huì)支持的來(lái)源是社會(huì)支持的提供主體。有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)存在民間和官方兩個(gè)助人系統(tǒng)。[12]1隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)支持的提供主體也有了很大變化。我國(guó)現(xiàn)有的社會(huì)支持主體包括政府和正式組織、社區(qū)、個(gè)人網(wǎng)絡(luò)、專業(yè)人士四個(gè)方面。[13]132社會(huì)支持提供的支持構(gòu)成，指社會(huì)支持所提供的支持內(nèi)容。有學(xué)者提出，財(cái)務(wù)支持和精神支持是個(gè)人社會(huì)支持的兩個(gè)重要方面。[14]14Cohen將社會(huì)支持分為尊重支持、信息支持、社會(huì)成員身份、工具性支持四種。[15]310

社會(huì)支持建立的動(dòng)機(jī)是為服務(wù)對(duì)象形成有效的支持，促進(jìn)個(gè)人的良好發(fā)展。社會(huì)支持的作用模型有主效果模型和緩沖器模型。主效果模型提出社會(huì)支持的增益作用，認(rèn)為增加社會(huì)支持必然提高個(gè)人健康水平。緩沖器模型認(rèn)為社會(huì)支持緩沖壓力事件的影響。有學(xué)者提出，社會(huì)支持的本質(zhì)是各種可以利用的社會(huì)資源,包括物質(zhì)、金錢及其他等有形資源和感情、指導(dǎo)、親密的社會(huì)交往以及尊重等無(wú)形資源。[16]58本文以留守妻子的丈夫?yàn)樯鐣?huì)支持提供主體，分析丈夫?qū)ζ拮犹峁┑挠行钨Y源支持和無(wú)形資源支持的方式、內(nèi)容及意義。由于在“分離家庭”中，丈夫的流動(dòng)使得其在家庭中處于缺位狀態(tài)，因此本研究將這種“分離家庭”情境下流動(dòng)丈夫提供給留守妻子的有形資源支持和無(wú)形資源支持稱為“補(bǔ)位性”支持。

二、研究方法與樣本情況

本研究采用問(wèn)卷調(diào)查和深入訪談的方法收集資料，在我國(guó)的西北、西南、華北、華中、華東和華南地區(qū)，選取了甘肅、重慶、河北、湖南、山東、江西、安徽、內(nèi)蒙古等8個(gè)省、自治區(qū)、直轄區(qū)作為調(diào)查點(diǎn)。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷750份，回收有效問(wèn)卷720份，有效回收率96%，問(wèn)卷樣本情況如表1所示。

本研究的訪談地點(diǎn)選擇內(nèi)蒙古C市的X村。該市位于蒙冀遼的三省接壤處，X村位于該市區(qū)南部，村民以蒙古族和漢族為主，該村共有5個(gè)村民小組，有村民近1000人。X村絕大多數(shù)男性外出務(wù)工，留守成為這個(gè)村莊家庭的常態(tài)。本次調(diào)查共訪談留守妻子55人，并根據(jù)研究主題和研究目的，選擇對(duì)13名留守妻子的訪談資料進(jìn)行分析。訪談對(duì)象基本情況如表2所示。

表1 問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象基本情況

表2 訪談對(duì)象基本情況

三、流動(dòng)丈夫?qū)α羰仄拮拥摹把a(bǔ)位性”支持現(xiàn)狀

（一）有形資源支持

調(diào)查資料顯示，流動(dòng)丈夫?qū)α羰仄拮犹峁┑挠行钨Y源支持主要包括匯款、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家務(wù)勞動(dòng)三種形式。

1.匯款

農(nóng)民工匯款已成為農(nóng)村家庭資金積累的主要渠道。[17]188匯款是指流動(dòng)丈夫寄給留守妻子的錢。丈夫匯款和留守妻子接收匯款已成為外出農(nóng)民工和農(nóng)村家庭互動(dòng)的主要內(nèi)容之一。男性外出務(wù)工收入是留守家庭主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：71%被調(diào)查家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是丈夫的外出務(wù)工收入。Case1：“（丈夫）一個(gè)月就往回打錢，家里面有念書(shū)的孩子都得花錢，有時(shí)候我這體格也不好，也得吃藥，就更得花錢，都是花錢的地方。”可見(jiàn)，留守妻子的經(jīng)濟(jì)支持在很大程度上依靠流動(dòng)丈夫的收入。[18]64調(diào)查中，40.1%的留守婦女選擇在丈夫外出務(wù)工期間，家里急需用錢時(shí)，要求丈夫寄錢回家。Case2：“要是平常我也不用錢的話，我也不要。等到孩子用錢的時(shí)候我就要，他就郵回來(lái)了，平時(shí)不郵。”如果沒(méi)有特殊情況，多數(shù)外出務(wù)工者選擇在返鄉(xiāng)時(shí)將錢帶回家。

2.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

在中國(guó)農(nóng)村，大量勞動(dòng)力外移，致使留守妻子成為實(shí)際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)女性化的現(xiàn)象。由于生理差異、勞動(dòng)工具和家庭事務(wù)等因素，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)給留守妻子造成了心理和身體上的負(fù)擔(dān)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的個(gè)體經(jīng)營(yíng)模式下，農(nóng)活基本由人力完成。因此，流動(dòng)丈夫在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面為留守妻子提供的支持十分必要。Case3：“咱婦女在家，畢竟不中，特別是咱們地是山坡堡嶺的，你自己根本就不中，必須他來(lái)幫助你……地都在山上，一個(gè)人種都種不上?！闭{(diào)查顯示，很多外出務(wù)工的人員在農(nóng)忙時(shí)節(jié)選擇回家，幫助妻子耕種和收獲，有利于解決留守妻子在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的困難，尤其是解決牲畜和機(jī)械工具等使用方面的問(wèn)題。

3.家務(wù)勞動(dòng)

大部分返鄉(xiāng)丈夫在回家后會(huì)通過(guò)幫助妻子料理家務(wù)以提供支持。他們會(huì)打掃院落、修葺房屋、購(gòu)買家庭大型用品等。這種家務(wù)勞動(dòng)有效幫助留守妻子解決了很多煩瑣家務(wù)，對(duì)因丈夫外出務(wù)工而造成的丈夫支持缺位具有集中彌補(bǔ)作用，也有助于緩解留守妻子因勞動(dòng)負(fù)擔(dān)增加而出現(xiàn)的孤立感和不良情緒。[5]121在調(diào)查中，也有丈夫在回家后不愿從事家務(wù)勞動(dòng)，主要表現(xiàn)為不會(huì)主動(dòng)幫助妻子做飯、洗衣等日?，嵤隆ase 2：“回來(lái)就說(shuō)有啥毛病了不舒服，干家務(wù)就是寥寥無(wú)幾?！边@種情況下，留守妻子很容易對(duì)丈夫的返鄉(xiāng)產(chǎn)生失望，夫妻之間甚至發(fā)生矛盾沖突。

（二）無(wú)形資源支持

除上述有形資源支持外，流動(dòng)丈夫還提供給留守妻子一些無(wú)形的資源支持，包括溝通聯(lián)系、返鄉(xiāng)儀式和贈(zèng)送禮物等。這些無(wú)形資源支持會(huì)對(duì)留守妻子產(chǎn)生潛移默化的影響。由于夫妻雙方常常忽視這種無(wú)形資源支持提供的過(guò)程，使得部分流動(dòng)丈夫提供了此類支持卻并未意識(shí)到此種支持的作用，因此這一方面的研究尤顯必要。

1.溝通聯(lián)系

伴隨通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，人類社會(huì)正經(jīng)歷一場(chǎng)深刻變革,這種變革的范圍及影響是任何時(shí)代無(wú)法比擬的。[19]44通信技術(shù)的發(fā)達(dá)使流動(dòng)丈夫與留守妻子跨越時(shí)空的障礙，通過(guò)傳媒工具以聲音的方式交流，主要包括信息共享、家庭事務(wù)交流、表達(dá)感情和精神慰藉等。通信工具成為流動(dòng)丈夫和留守妻子聯(lián)系的重要方式，也成為丈夫?yàn)榱羰仄拮犹峁┲С值挠行Чぞ摺?/p>

調(diào)查資料顯示，在留守妻子與流動(dòng)丈夫的日常溝通中，首先有29.4%的人選擇孩子情況，所占比例最高。對(duì)孩子的撫養(yǎng)是當(dāng)前“民工式分離家庭”的關(guān)注點(diǎn)，這與調(diào)查留守婦女當(dāng)前面臨的最大困難是孩子照顧和教育問(wèn)題相一致。多數(shù)家庭認(rèn)為，教育孩子是私人事情，因此，當(dāng)孩子的撫養(yǎng)遇到問(wèn)題時(shí)，留守妻子的交流對(duì)象首選是丈夫。其次，有19%的人選擇家庭生產(chǎn)情況。當(dāng)農(nóng)忙時(shí)節(jié)丈夫不能回家，對(duì)于置辦種子、化肥和家庭重大買賣等涉及家庭重要事務(wù)決策時(shí)，留守妻子和丈夫的交流明顯增多。Case 4：“家里要買大項(xiàng)得商量，我一個(gè)不行。什么買牲口啦，倒換什么，都得商量。那就是地都種的怎么樣了什么的，他（丈夫）會(huì)問(wèn)問(wèn)這些。”這說(shuō)明丈夫雖遠(yuǎn)離居住地，但沒(méi)有脫離家庭，丈夫仍然是留守妻子的重要支持力量。相對(duì)于子女撫養(yǎng)和家庭生產(chǎn)狀況而言，夫妻情感交流所占比例不大。選擇相互關(guān)懷與叮囑的占13.8%，妻子向丈夫訴說(shuō)苦惱心事與丈夫向妻子訴說(shuō)苦惱心事的分別是7.1%和5.2%?？梢?jiàn)，流動(dòng)丈夫與留守妻子的情感互動(dòng)缺乏支持，這不利于夫妻之間的情感交流。

借助通信工具的交流方式，能夠讓夫妻間的無(wú)形資源支持得以發(fā)揮。夫妻之間不僅可以及時(shí)了解雙方的生活狀況，還能使丈夫保持與家庭的同步，增加夫妻雙方的安全感。有研究者認(rèn)為，這種脫離男女親密關(guān)系的交流，讓他們更像情人一樣彼此依靠。[20]雖然這種形式的支持不能完全滿足留守妻子的情感需求，但在很大程度上能夠減弱夫妻分離帶來(lái)的情感缺失。

2.返鄉(xiāng)儀式

農(nóng)村流動(dòng)丈夫返鄉(xiāng)是對(duì)留守妻子具有重要意義的儀式化行為。[5]121這種返鄉(xiāng)行為本身就具有無(wú)形資源支持的意義。有的留守妻子表達(dá)了當(dāng)丈夫回家后終于團(tuán)聚的心情。Case 5：“好不容易回來(lái)啦，一家都挺高興的?！闭煞蚧丶乙步o留守妻子帶來(lái)了安全感。Case 5：“回來(lái)后（我）踏實(shí)多了。你就說(shuō)一個(gè)婦女咋也得有個(gè)男的在跟前照顧著，（這樣才）放心?！边@種心理和情感滿足感與丈夫的返鄉(xiāng)直接相關(guān)。夫妻間的短暫分離有利于保持情感新鮮度，使夫妻關(guān)系更加緊密。但分離時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，容易淡漠夫妻之間的感情。因此，丈夫的返鄉(xiāng)頻率對(duì)留守妻子的心理情感具有一定的影響。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，4—6個(gè)月回家一次的流動(dòng)丈夫最多，占34.2%；1—3個(gè)月回家一次的，占25.3%；7—9個(gè)月和10—12個(gè)月回家一次的比例分別是13.6%、13.5%；1個(gè)月以下和1年以上回家一次的比例分別是10%和3.3%。可見(jiàn)，流動(dòng)丈夫的回家頻率存在較大差異，這直接導(dǎo)致流動(dòng)丈夫提供給留守妻子的支持呈現(xiàn)不同。

3.贈(zèng)送禮物

贈(zèng)送禮物也是流動(dòng)丈夫?qū)α羰仄拮拥闹匾С?。妻子常年在家留守，禮物不僅能夠傳遞丈夫?qū)ζ拮觿趧?dòng)的認(rèn)可，還能體現(xiàn)丈夫?qū)α羰仄拮忧楦猩系奈拷搴蜖繏臁ase 6：“他不是一直都在外面跑嘛，每次他要回來(lái)都會(huì)打電話特意問(wèn)我，問(wèn)我想吃什么，有什么想要的，他都會(huì)給我買?！北M管很多留守妻子口頭上說(shuō)不需要，讓丈夫別亂花錢，但行為上卻表現(xiàn)出對(duì)丈夫禮物的期許和感動(dòng)。有的留守妻子雖然嘴上說(shuō)不要，但卻表示自己心里十分高興。Case 5：“看你，花錢買的衣裳不合適，我說(shuō)你拿回錢來(lái)我自己買。有時(shí)候買的衣服就是有點(diǎn)兒瘦，可是瘦點(diǎn)兒吧也穿得了……心里也高興。”在她們看來(lái)，禮物是丈夫?qū)ζ淝楦斜磉_(dá)的證據(jù)，在一定程度上反映了夫妻關(guān)系的狀況。也有的丈夫并不帶禮物回家或者只給老人和孩子帶禮物。Case 7：“一般情況下他也不會(huì)買東西，也不給我買東西，有時(shí)候就給孩子買點(diǎn)吃的。”閻云翔認(rèn)為，禮物有表達(dá)性和工具性兩方面的作用。[21]64基于丈夫返鄉(xiāng)時(shí)所帶回的禮物主要是衣服、食品等實(shí)用性的生活物品，可以說(shuō)，禮物具有有形資源的支持作用。

四、影響丈夫?qū)α羰仄拮又С殖潭鹊囊蛩?/h2>

1.留守妻子年齡

調(diào)查資料顯示，年齡是影響丈夫?qū)α羰仄拮又С殖潭鹊纳碓颉Ｄ挲g越小的留守妻子獲得的支持越多。因?yàn)槟挲g影響結(jié)婚時(shí)間的長(zhǎng)短，剛結(jié)婚的夫妻正處于婚姻蜜月期。還有的家庭孩子年幼，丈夫需要幫助妻子照顧家里。Case 8：“孩子太小，就在C市給人家開(kāi)車，沒(méi)走太遠(yuǎn)。我們也就是兩三天（聯(lián)系一次）吧。因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚時(shí)間短，有什么事的話也都不在心里擱著，有什么事都跟他說(shuō)，他有什么事也跟我說(shuō)，都會(huì)彼此交流，沒(méi)有什么事相互瞞著?！焙芏嗾煞蜻x擇離家近的地方外出務(wù)工，與妻子的通訊互動(dòng)密切。

調(diào)查中，在對(duì)留守妻子的年齡和聯(lián)系頻率進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，表3、表4中給出的方差齊性檢驗(yàn)結(jié)果，Levene法的檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量為1.408，在當(dāng)前自由度下對(duì)應(yīng)的P值為0.209。表3為單因素方差的分析結(jié)果，檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量F為18.099，顯著性（Sig.）P＜0.001。由此可見(jiàn)，8對(duì)夫妻聯(lián)系時(shí)段在年齡總體均值上存在差異 F(0.209)=18.099，P＜0.001。在半個(gè)月至1個(gè)月之間數(shù)據(jù)是上升的。隨著留守妻子平均年齡的增長(zhǎng)，夫妻間的聯(lián)系頻率越來(lái)越低；而在半個(gè)月至1個(gè)月之后，數(shù)據(jù)處于一個(gè)下降趨勢(shì)，且隨年齡的降低，夫妻之間的聯(lián)系頻率越來(lái)越少，如圖1所示。對(duì)此，本研究認(rèn)為夫妻關(guān)系可能是影響雙方互動(dòng)的重要因素。一個(gè)月以上聯(lián)系一次的留守妻子平均年齡集中在37.5歲至40歲，這一年齡段留守妻子的子女基本處于成年期，子女多數(shù)外出務(wù)工或上學(xué)，留守妻子一人在家?？梢?jiàn)，這一年齡段的留守妻子對(duì)來(lái)自家庭，特別是丈夫的情感支持更為迫切。

表3 方差齊性檢驗(yàn)

表4 ANOVA

圖1 各組間樣本均數(shù)的折線圖

2.丈夫外出距離

丈夫外出務(wù)工的距離是能否返鄉(xiāng)的重要影響因素。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：外出務(wù)工距離越遠(yuǎn)，返鄉(xiāng)的頻率越低。在省外務(wù)工的丈夫，10至12個(gè)月回鄉(xiāng)一次的頻率最高，1年以上回鄉(xiāng)一次的占一半，即大部分流動(dòng)丈夫僅在春節(jié)時(shí)返鄉(xiāng)；在省內(nèi)務(wù)工的丈夫，1至3個(gè)月回鄉(xiāng)一次的頻率最高，占33.5%；省外和省內(nèi)相比，離家最近的本縣（市）中，丈夫返鄉(xiāng)最多的頻率集中在1個(gè)月以下，占65.%。由此，距離是影響流動(dòng)丈夫返鄉(xiāng)頻率的重要因素。另外，距離遠(yuǎn)近直接影響返鄉(xiāng)成本，包括交通和誤工費(fèi)用。

有的丈夫外出務(wù)工地點(diǎn)離家近，留守妻子在遇到生產(chǎn)生活上的問(wèn)題時(shí)，就會(huì)讓丈夫回家?guī)椭约?。Case 9：“地里實(shí)在忙不過(guò)來(lái)了，他就回來(lái)幫個(gè)忙。有時(shí)候我自己一個(gè)人也不行?！币?yàn)檎煞蚧剜l(xiāng)會(huì)影響丈夫的工資，進(jìn)而影響家庭收入，所以即使丈夫在離家近的地方打工，留守妻子也僅限于在農(nóng)忙季節(jié)尋求丈夫的支持。而務(wù)工地點(diǎn)離家較遠(yuǎn)丈夫的返鄉(xiāng)成本較高，誤工和交通費(fèi)用高于留守妻子在鄉(xiāng)雇工的費(fèi)用。Case 7：“我對(duì)象他回來(lái)太遠(yuǎn)，山西到這邊得三四個(gè)小時(shí)的火車?；貋?lái)一趟連路費(fèi)再耽誤的工錢就兩三百。所以他一般不怎么回來(lái)。一般就等臘月的時(shí)候，他們就放假了，然后正月初幾的時(shí)候就走了。”因此，外出務(wù)工距離遠(yuǎn)近直接影響流動(dòng)丈夫?qū)α羰仄拮拥闹С殖潭取Ｏ鄬?duì)于務(wù)工地點(diǎn)遠(yuǎn)的丈夫，務(wù)工地點(diǎn)離家近的丈夫?yàn)榱羰仄拮犹峁┑闹С指唷?/p>

3.丈夫經(jīng)濟(jì)收入

流動(dòng)丈夫?qū)彝サ慕?jīng)濟(jì)支持代替共同生活成為家庭得以構(gòu)成的一個(gè)條件。[22]77丈夫外出務(wù)工的直接驅(qū)動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)收入，而更深層次的動(dòng)力是家庭的整體利益。在農(nóng)村，人們普遍認(rèn)為丈夫是家庭的核心，也是家庭收益的最大支撐者。因此，家庭經(jīng)濟(jì)的好壞直接影響丈夫是否選擇外出務(wù)工。由于流動(dòng)丈夫的務(wù)工收入是農(nóng)村家庭的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，所以丈夫外出務(wù)工給家庭帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入影響對(duì)留守妻子的支持，這種影響首先體現(xiàn)在匯款這一有形資源的支持上。其次，對(duì)夫妻的消費(fèi)活動(dòng)也有一定影響，表現(xiàn)在通話聯(lián)系、回鄉(xiāng)成本等方面。很多留守妻子和流動(dòng)丈夫因擔(dān)心話費(fèi)高，在聯(lián)系時(shí)大都優(yōu)先選擇交流重要的家庭事務(wù)，而情感交流往往被忽視。有的家庭則選擇不聯(lián)系。Case1：“要是沒(méi)什么事兒啦，我不太給他打電話。那打啥電話，打電話還得花手機(jī)費(fèi)，手機(jī)費(fèi)也不便宜。”丈夫聯(lián)系留守妻子的頻率會(huì)隨著丈夫務(wù)工收入的增長(zhǎng)而增多。[3]33那些家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差尤其是負(fù)有債務(wù)的家庭，流動(dòng)丈夫?qū)ζ拮拥闹С指?。由于回鄉(xiāng)成本過(guò)高，很多夫妻長(zhǎng)時(shí)間不能團(tuán)聚。對(duì)于分離的核心家庭而言，經(jīng)濟(jì)功能是首要的，而情感和性功能只能位居其后。因此，家庭的維系與其說(shuō)是一種夫妻情感的維系，不如說(shuō)是生存壓力與傳統(tǒng)倫理道德的維系。[2]21

4.夫妻感情

親密情感是家庭的穩(wěn)定之源。[23]37夫妻感情是影響丈夫?qū)α羰仄拮犹峁┲С值囊蛩刂?。調(diào)查資料顯示，夫妻感情越好，聯(lián)系的次數(shù)越多；相反，夫妻感情疏離，聯(lián)系次數(shù)越少。在訪談中，有的留守妻子（Case11）表示夫妻之間感情一般，在問(wèn)及丈夫在哪里工作時(shí)，回答“他們好像是在北京呢”。可見(jiàn)，妻子對(duì)外出丈夫的工作情況并不十分了解。在回答與丈夫的通話頻率時(shí)說(shuō)：“一個(gè)月打一次電話。不怎么打，沒(méi)事打什么電話??！”Case12今年63歲，結(jié)婚已經(jīng)38年，她說(shuō)都老夫老妻了，不怎么關(guān)注感情了?！耙话愕模乙膊辉趺唇o他打電話。他也不怎么給我打電話，我們倆電話聯(lián)系不那么太多。他不愛(ài)打電話，我一打電話，他就說(shuō)，你給我打電話，干哈呀！我說(shuō)那好，沒(méi)啥事我就不給你打電話了，我就不怎么打了?！彪S著結(jié)婚時(shí)間的增長(zhǎng)，夫妻感情趨于平淡，聯(lián)系頻率明顯降低。流動(dòng)丈夫給予留守妻子的支持，不管是有形資源，還是無(wú)形資源，都極為有限。

5.傳統(tǒng)性別觀念

傳統(tǒng)性別觀念也是影響丈夫?qū)α羰仄拮又С殖潭鹊囊蛩刂?。由于“男主外，女主?nèi)”等傳統(tǒng)性別文化的影響，很多丈夫認(rèn)為家務(wù)瑣事是女人的事情。因此，在家務(wù)勞動(dòng)方面，部分返鄉(xiāng)丈夫不會(huì)主動(dòng)幫助妻子。Case2：“有時(shí)候回來(lái)，他干他那點(diǎn)就是說(shuō)你干不動(dòng)的活，就是收拾的活（指家務(wù)活）他也不給你干……”雖然性別文化所倡導(dǎo)的男女平等思想沒(méi)有在農(nóng)村成為主流文化，但是這些思想能夠幫助丈夫多承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。這無(wú)疑在情感和行動(dòng)上對(duì)妻子有所安慰與支持，也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)夫妻之間的感情。

丈夫?qū)α羰仄拮拥闹С殖潭冗€與其工作性質(zhì)和內(nèi)容有關(guān)。從事生產(chǎn)線操作、工程建筑業(yè)以及運(yùn)輸業(yè)流動(dòng)丈夫的返鄉(xiāng)頻率低于從事第三產(chǎn)業(yè)的丈夫。[3]32運(yùn)輸業(yè)和工程建筑業(yè)的工作具有季節(jié)性和周期性，在一定程度上影響了丈夫的返鄉(xiāng)頻率。Case13：“他沒(méi)準(zhǔn)兒，要是活兒不忙呢，就兩三個(gè)月回來(lái)一趟?；顑好Γǖ臅r(shí)候）得半年、十來(lái)個(gè)月、往年跟兒（的時(shí)候），才回來(lái)一趟?！鄙钪械呐既皇录矔?huì)影響丈夫與留守妻子的溝通聯(lián)系和返鄉(xiāng)頻率，如喪親嫁娶等生活事件會(huì)影響丈夫返鄉(xiāng)及對(duì)留守妻子的支持。Case 9：“我舅過(guò)世的那一陣子，他就回來(lái)了。他不回來(lái)不中，我自己去不了，家里也不行，正好毛驢下崽。”

五、思考與建議

家庭的基礎(chǔ)是婚姻，家庭關(guān)系的核心是夫妻關(guān)系。因此，夫妻間的相互支持對(duì)家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)定和家庭關(guān)系的和諧具有重要的意義。在中國(guó)農(nóng)村,以血緣和人情所形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)居住本村村民的作用更為明顯。“出嫁隨夫”“從夫居”的社會(huì)習(xí)俗和生活習(xí)慣對(duì)留守妻子社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)提出了更高要求。婦女出嫁后，婆家的社會(huì)支持系統(tǒng)更多依附于丈夫。當(dāng)丈夫外出務(wù)工后，其婆家社會(huì)支持系統(tǒng)弱化。由此，進(jìn)一步凸顯流動(dòng)丈夫?qū)α羰仄拮拥闹С肿饔谩?/p>

流動(dòng)丈夫?qū)α羰仄拮拥闹С肿饔弥饕憩F(xiàn)在兩個(gè)方面：一是為留守妻子的自我發(fā)展提供有力支持。丈夫外出務(wù)工后，家庭中的生產(chǎn)和生活事務(wù)都由留守妻子處理，但留守妻子面臨高強(qiáng)度的勞動(dòng)、沉重的精神負(fù)擔(dān)和缺乏安全感等問(wèn)題[24]7，而來(lái)自丈夫的支持則有利于留守妻子擺脫這些困擾。二是能夠維護(hù)婚姻的穩(wěn)定。由于距離、時(shí)間等因素，夫妻間交流不如共同居住夫妻間的交流頻率高。因此，對(duì)于“分離式家庭”來(lái)說(shuō)，更需要重視社會(huì)支持的功能，這樣才能減少因“分離”所帶來(lái)的家庭不穩(wěn)定因素，有利于夫妻間形成伴侶式婚姻關(guān)系。

農(nóng)村留守妻子問(wèn)題不僅關(guān)系家庭的穩(wěn)定和諧，而且與整個(gè)社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)。為留守妻子建立社會(huì)支持系統(tǒng)是幫助其應(yīng)對(duì)生活難題的主要舉措，而來(lái)自丈夫的支持無(wú)疑是其中的重要方面。為此，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)流動(dòng)丈夫的積極性，為留守妻子提供盡可能多的支持?；ヂ?lián)網(wǎng)新媒體的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的時(shí)空限制，手機(jī)即時(shí)通信軟件逐漸成為流動(dòng)丈夫與留守妻子溝通互動(dòng)的舞臺(tái)，留守妻子和丈夫的溝通更為及時(shí)、經(jīng)濟(jì)。一旦留守妻子面臨緊急事件和生產(chǎn)生活問(wèn)題時(shí)，丈夫能夠及時(shí)、最大限度為妻子提供“補(bǔ)位性”支持。為了滿足留守妻子需求，使其獲得更有效的支持，本研究提出以下建議。

（一）加強(qiáng)夫妻情感互動(dòng)

丈夫在外出務(wù)工后，要積極與妻子溝通交流。丈夫要關(guān)注妻子的生理和心理變化，尤其妻子的情感需求。盡管外出務(wù)工的首要目的是經(jīng)濟(jì)收入，但妻子作為家庭的“大后方”，盡可能為其提供有形資源支持和無(wú)形資源支持，這對(duì)流動(dòng)丈夫來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。同時(shí)，留守妻子也要經(jīng)常主動(dòng)和在外務(wù)工的丈夫溝通交流，一方面有利于外出務(wù)工丈夫了解留守妻子的生活狀況及面臨問(wèn)題，盡自己最大努力提供支持；另一方面留守妻子應(yīng)積極主動(dòng)關(guān)心丈夫的工作和生活狀態(tài)，給予流動(dòng)丈夫必要支持，增進(jìn)夫妻之間的感情以促進(jìn)雙方的相互支持。這樣才可盡量避免或減少因距離而產(chǎn)生的關(guān)系疏離和情感危機(jī)。

（二）構(gòu)建親屬鄰里網(wǎng)絡(luò)

在家庭本位的中國(guó)社會(huì)，親屬關(guān)系是家庭支持的主要社會(huì)資本。當(dāng)正式制度支持匱乏時(shí)，私人領(lǐng)域的非正式支持扮演著重要角色。留守妻子的社會(huì)支持是以血緣關(guān)系和地緣關(guān)系建立起來(lái)的非正式支持為主。當(dāng)留守妻子面臨問(wèn)題與困難時(shí)，主要的支持來(lái)源是親屬與鄰居，他們?cè)诹羰仄拮拥纳钪衅鹬匾饔谩ＹM(fèi)孝通的“差序格局”強(qiáng)調(diào)了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中以男系血緣決定親疏的特點(diǎn)，但隨著家庭親緣網(wǎng)絡(luò)的變化，不僅姻親關(guān)系進(jìn)入差序格局，家庭網(wǎng)絡(luò)也實(shí)現(xiàn)了向雙系并重過(guò)渡，甚至出現(xiàn)依靠女系親屬的跡象。娘家是留守妻子的重要支持來(lái)源，婆媳關(guān)系也是影響留守妻子獲得支持的重要因素。此外，來(lái)自鄰居的信息傳遞、情感慰藉、勞動(dòng)互助也是留守妻子重要的支持力量。為此，留守妻子要利用傳統(tǒng)的鄰里關(guān)系，經(jīng)過(guò)自身建構(gòu)后，發(fā)展成為互動(dòng)頻率高、情感卷入深、交換互惠多的強(qiáng)關(guān)系[25]81，以此彌補(bǔ)因丈夫外出務(wù)工而弱化的支持網(wǎng)絡(luò)。

（三）跟進(jìn)政府政策支持

研究發(fā)現(xiàn)，留守妻子現(xiàn)有的正式社會(huì)支持相對(duì)匱乏。因此，政府相關(guān)部門(mén)、村委會(huì)、婦聯(lián)等要更加廣泛地參與到留守妻子的服務(wù)隊(duì)伍中。建立政府支持系統(tǒng)，將留守妻子的服務(wù)與管理納入政策層面。給予留守妻子更多支持，改善留守妻子的生存狀況。為流動(dòng)丈夫創(chuàng)造返鄉(xiāng)機(jī)會(huì)，推行探親假制度；開(kāi)通流動(dòng)人員春節(jié)回鄉(xiāng)車票綠色通道等。此外，村委會(huì)和婦女組織在為留守妻子提供服務(wù)與管理中有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。村委會(huì)是“原始性社會(huì)組織”，一種具有較強(qiáng)凝聚力的農(nóng)村居民自治組織[26]，能夠?yàn)榱羰仄拮咏⒒谟H緣和信任關(guān)系之上的社會(huì)服務(wù)和社會(huì)支持。但留守妻子問(wèn)題的解決還需依賴鄉(xiāng)土社會(huì)，應(yīng)鼓勵(lì)留守妻子參與村務(wù)治理，增強(qiáng)留守妻子參與農(nóng)村公共事務(wù)的能力。[27]36村中的婦女組織，因其服務(wù)對(duì)象的特殊性，也能為留守妻子提供良好的“軟支持”,尤其在情感陪伴、話語(yǔ)交流、豐富精神文化生活以及解決生活困難方面存在巨大潛力。

（四）提供社工專業(yè)服務(wù)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)組織廣泛參與社會(huì)服務(wù)。以社會(huì)工作機(jī)構(gòu)為例，農(nóng)村社會(huì)工作是專業(yè)社會(huì)工作者和實(shí)際社會(huì)工作者（政府或準(zhǔn)政府社會(huì)工作者）合作,以村莊為基礎(chǔ)，運(yùn)用小組工作、社區(qū)工作以及個(gè)案工作等社會(huì)工作專業(yè)方法開(kāi)展社區(qū)活動(dòng),實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)的和諧發(fā)展。[28]社會(huì)工作者一方面可通過(guò)政策倡導(dǎo)、整合村莊資源和挖掘留守妻子領(lǐng)袖等相關(guān)措施，為留守妻子提供生產(chǎn)生活的動(dòng)力和活力。鼓勵(lì)建立“支持型”社會(huì)組織，培育和孵化立足社區(qū)的社會(huì)組織。另一方面，積極培育當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)工作者，重視對(duì)社區(qū)工作者的培養(yǎng)與訓(xùn)練，以期建立和完善一批農(nóng)村社會(huì)工作專業(yè)隊(duì)伍。

農(nóng)村留守妻子屬于社會(huì)弱勢(shì)群體，處于社會(huì)底層。關(guān)注留守妻子問(wèn)題不僅關(guān)系新農(nóng)村建設(shè)，更關(guān)系社會(huì)的安全與穩(wěn)定。構(gòu)建以留守妻子為中心的社會(huì)支持體系，一方面能夠有效加強(qiáng)流動(dòng)丈夫?qū)α羰仄拮拥闹С至Χ龋硪环矫婺軌蚍乐沽羰仄拮又С謥?lái)源的單一化。研究流動(dòng)丈夫?qū)α羰仄拮拥摹把a(bǔ)位性”支持，不僅涉及家庭的利益得失，更關(guān)乎國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。當(dāng)然家庭中的支持功能是相互作用的，在“分離式家庭”中，流動(dòng)人員和家庭留守者的支持也具有同樣的特點(diǎn)。本研究?jī)H從留守妻子角度分析流動(dòng)丈夫所提供的有形資源和無(wú)形資源的支持，并沒(méi)有分析留守妻子對(duì)流動(dòng)丈夫提供的支持，這也是研究“民工式分離家庭”夫妻支持的重要方向和問(wèn)題。