石城安順的抗戰(zhàn)記憶（下）

文/姚曉英

抗戰(zhàn)安順：有一所大學(xué)叫軍政部陸軍軍醫(yī)學(xué)校

抗戰(zhàn)安順記憶，除了故宮文物珍貴邂逅，還有大批院校走進(jìn)安順的記錄彌足珍貴。1939年春，國(guó)民黨軍政部陸軍軍醫(yī)學(xué)校遷到了安順，成為石城有史以來的第一所高等學(xué)府。

當(dāng)時(shí)的軍醫(yī)學(xué)校設(shè)在石城北門外的北大營(yíng)，有幾個(gè)系設(shè)在武當(dāng)山，藥品制造研究所及藥圃、血清疫苗研究所設(shè)在小米山，附屬醫(yī)院設(shè)在縣文廟，玻璃廠設(shè)在武當(dāng)山后側(cè)，酒精廠設(shè)在南郊汪官屯。軍醫(yī)學(xué)校的學(xué)生們都按軍事管理方式生活，學(xué)生員工都穿粗布軍裝、反幫皮鞋，用的是毛邊紙，點(diǎn)的是桐油燈。

雖然生活十分清苦，但是軍醫(yī)學(xué)校的文體活動(dòng)異常豐富，學(xué)校師生們成立了話劇社、籃球隊(duì)，排練了抗戰(zhàn)話劇《塞上風(fēng)云》《反間諜》《霧重慶》《金玉滿堂》在假期公演，還將演出的盈余款捐贈(zèng)給安順地方。課余，師生們采草藥、制標(biāo)本、生藥標(biāo)本培植，李承祜教授專門編寫了《安順之藥用植物》一書，同時(shí)又在校園內(nèi)外栽樹種花、拓修道路、平整操場(chǎng)。

和石城人民相關(guān)的事，是軍醫(yī)學(xué)校附屬醫(yī)院，當(dāng)時(shí)設(shè)在東門坡頂上的縣學(xué)宮，設(shè)有床位200多張，院長(zhǎng)是內(nèi)科名醫(yī)張靜吾。附院廣為接診收治各科患者，又供學(xué)校各科系開展教學(xué)實(shí)踐及醫(yī)藥研究。各科設(shè)置完善，設(shè)備先進(jìn)齊備，如大型座式X光機(jī)和手?jǐn)y式X光機(jī)，離心式沉淀機(jī)、恒溫箱、培養(yǎng)皿等，診療程序規(guī)范，服務(wù)態(tài)度好，收費(fèi)低廉，門診日診病患者二三百人次，不僅成功救治了很多病患者，而且成為石城醫(yī)學(xué)診斷的標(biāo)桿。如：

薜士賢老人的孩子被當(dāng)?shù)蒯t(yī)生誤診，傳染病學(xué)系的教授朱師誨診斷是麻疹病，使得危在旦夕的孩子得到康復(fù)；

軍醫(yī)學(xué)校在石城，不僅醫(yī)治了患者的病痛，而且傳播了講衛(wèi)生講科學(xué)的生活理念。一位姓程的市民當(dāng)年曾到軍醫(yī)學(xué)校的實(shí)驗(yàn)室參觀，看到顯微鏡下的水中布滿細(xì)菌和沙蟲，那是通常飲用的井水，從那以后，程先生就養(yǎng)成了不喝生水的習(xí)慣。

1944年，學(xué)校在北校場(chǎng)對(duì)外舉辦了一期醫(yī)學(xué)衛(wèi)生展覽，有圖片有實(shí)物，在石城民眾開展科普教育。著名學(xué)者潘光旦、著名化學(xué)家曾昭倫曾專程來安順，到學(xué)校參觀演講，時(shí)任國(guó)民黨中央軍政部部長(zhǎng)的何應(yīng)欽、白崇禧也都來學(xué)校參觀和訓(xùn)話。

抗戰(zhàn)八年，軍政部陸軍軍醫(yī)學(xué)校在安順平安的度過了七年，1945年日本宣告投降，1946年軍醫(yī)學(xué)校才從安順遷往上海，在石城的歲月里，軍醫(yī)學(xué)校第28至33屆學(xué)生都是在安順畢業(yè)，培養(yǎng)了大批有名的醫(yī)學(xué)專家，安順名醫(yī)劉玉書、陳履各、李世凱、張德存、朱伯祥、王維揚(yáng)等都畢業(yè)于軍醫(yī)學(xué)校。建國(guó)后，西安醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)張乃華、天津醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)楊濟(jì)時(shí)、湖北醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)朱玉壁、江西省衛(wèi)生廳廳長(zhǎng)邱倬，大名鼎鼎的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美藉華人李振翩教授都出自軍醫(yī)學(xué)校，也都在安順學(xué)習(xí)和生活過。

抗戰(zhàn)安順：有一個(gè)票友叫劉寶庭

石城雖小，卻由于得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)成為西南重要的商品集散地，人來客往的石城也因此有著兼收并蓄的大氣度，文化、宗教、各行各業(yè)……形形色色的人來到石城，都能有一個(gè)空間可以接納他，因而小城的文化也呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)。

1381年進(jìn)駐安順戍邊的明朝軍人中四川籍軍士占有相當(dāng)比例，1392年就建有的兒郎廟就敬貢李冰父子。川劇隨之在安順扎根，上世紀(jì)90年代，安順川劇團(tuán)依然火爆演出，直到劇團(tuán)改革后消失。

京劇進(jìn)入安順，與抗戰(zhàn)下江人進(jìn)入大有關(guān)聯(lián)、抗戰(zhàn)時(shí)期，流亡到安順的外地人越來越多，促進(jìn)了京劇的發(fā)展。

早在20世紀(jì)三十年代后期，安順就已有京劇院，設(shè)在西街財(cái)神廟內(nèi)，但是戲班角色不齊，生旦凈末丑配不上套，基本上是因人設(shè)戲，有什么演員就演什么劇目，道具和行頭更是陳舊簡(jiǎn)陋。被稱為“下江人”的外地人大量涌入，他們更喜歡京劇，使得京劇在安順的發(fā)展轉(zhuǎn)入了最盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)有很多淪陷區(qū)和臨戰(zhàn)區(qū)的京劇藝人先后來到安順，如劉漢培、陶少濱、徐敏初、苗溪春、尹匯洲、劉俊英、李洪啟、朱維勇、季文蘭、張文艷、陸筱亭以及鼓師季萬順等京劇界響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锒技用税岔樉﹦F(tuán)，一時(shí)京劇團(tuán)兵強(qiáng)馬壯，名聲大振。

遷到安順的國(guó)民黨軍政部陸軍軍官學(xué)校步兵營(yíng)少校營(yíng)長(zhǎng)楊寶庭是安徽人，平時(shí)就喜歡京劇，幾乎每天都要去聽?wèi)?。有一次他遇上七臨教院的一個(gè)傷兵無票要強(qiáng)行入場(chǎng)，無理滋事，忍不住上前訓(xùn)斥了傷兵。從那以后，劇院有事常求助于楊寶庭，他便每日以“客座”的身份守在棚口，巡視場(chǎng)內(nèi)外，并主動(dòng)走訪當(dāng)時(shí)駐安軍警機(jī)關(guān)，組織了“聯(lián)合彈壓隊(duì)”進(jìn)駐京劇院，有效地維持了戲院的演出秩序。他還前去拜訪地方稅務(wù)機(jī)關(guān)，申請(qǐng)減少戲院的娛樂稅，以此來沖平免費(fèi)入場(chǎng)券的消耗。

楊寶庭不僅在戲院鎮(zhèn)住了場(chǎng)子，而且還參與改善戲院的經(jīng)營(yíng)和管理，漸漸從“客位”變成了“主位”，以致主持一切事務(wù)，成了公認(rèn)的“楊院主”。

軍人出身的票友“楊院主”對(duì)戲院的改革措施有以下幾點(diǎn)：

一是整頓院風(fēng)，改變過去懶惰渙散習(xí)慣，堅(jiān)持每日認(rèn)真練功和演排，演出時(shí)每場(chǎng)戲“打鬧”后五分鐘演員一定要出場(chǎng)亮相，按規(guī)定戲碼演出，嚴(yán)禁誤場(chǎng)；臺(tái)下人員各司其職，禮貌待客，嚴(yán)格查票；

二是在上座率提高、戲院收入逐漸寬裕的情況下，不斷增加演員的“包銀”和其他員工的薪水，穩(wěn)定全院人員的思想，如鼓師季萬順就拒絕了重慶的聘請(qǐng)而留在了安順；

三是逐步添置成套布景和其他演出設(shè)施，改善演戲條件，改變舞臺(tái)面貌；

四是放出“重金聘演”的風(fēng)聲，吸引外地名演員來安演出，當(dāng)時(shí)劇壇有“跑灘”的慣例，相當(dāng)于現(xiàn)在的“走穴”，一些有拿手好戲的名演員都受到吸引來安順演過戲，如以飾演紅娘擅長(zhǎng)的名旦小毛劍佩，陳佩卿之子小陳佩卿等，名演員的到來造成了“轟動(dòng)效應(yīng)”，大大提高了戲院的上座率；

五是擴(kuò)大京劇的影響，鼓勵(lì)一些京劇愛好者來當(dāng)票友，如貴陽(yáng)的邱步云，安順的趙德顯、王欽等都曾在安順京劇院粉裝演出過，對(duì)京劇的普及起到了推動(dòng)作用；

六是下大力組織排演連臺(tái)戲，如連本的《西游記》《貍貓換太子》，以曲折動(dòng)人又未完待續(xù)的故事情節(jié)吸引觀眾。

這幾招可謂“針針見血”，整頓了紀(jì)律，杜絕了壞習(xí)氣，穩(wěn)定了軍心，加強(qiáng)了硬件投入，吸引名角和當(dāng)?shù)孛藚⑴c，最后一招“連續(xù)劇”的手法更是叫絕，讓觀眾欲罷不能，連臺(tái)演只好連臺(tái)看。

那些年的安順京劇，在楊寶庭這個(gè)特殊“票友”的插手管理下，達(dá)到了前所未有的鼎盛時(shí)期，應(yīng)該說是一個(gè)到現(xiàn)在也沒有達(dá)到的高度。

抗戰(zhàn)安順： 有一種武器叫畫筆

“七·七事變”后，安順成立了“安順各界抗敵后援會(huì)”，領(lǐng)導(dǎo)群眾抵制日貨，同時(shí)開展抗日宣傳活動(dòng)，在沒有電視機(jī)收音機(jī)的年代，最直觀有效的宣傳手段就是漫畫，當(dāng)時(shí)的大十字鐘鼓樓就是一個(gè)宣傳中心地點(diǎn)，有漫畫、有黑板報(bào)，還有演講、唱歌等文藝表演，以多種方式喚醒民眾參與抗日的熱情。

由于宣傳畫直觀性強(qiáng)、通俗易懂，宣傳效果特別好，當(dāng)時(shí)在鐘鼓樓下有個(gè)常設(shè)的宣傳欄，上面經(jīng)常更新內(nèi)容豐富、形式多樣的抗日宣傳畫。這些畫都出自一個(gè)人的手筆，他就是蔣旭英。

蔣旭英從小就喜歡繪畫，他在全民抗戰(zhàn)的呼聲中開創(chuàng)了安順美術(shù)畫的先河，沒有畫宣傳畫的顏料，就用品紅品綠的墨來畫，內(nèi)容都是宣傳抗戰(zhàn)，最大的有兩個(gè)平方米。有一幅畫了一個(gè)高大的中國(guó)青年男子舉著步槍，下面有一個(gè)小小的日本鬼子跪著，寫了幾個(gè)大字“不愿做奴隸的人們站立起來”。這些形象而生動(dòng)的抗日宣傳畫大大激發(fā)了本地民眾的抗戰(zhàn)熱情。

蔣旭英是個(gè)文化人，他執(zhí)筆為槍，描繪出抗日部隊(duì)的英雄事跡和日寇的兇殘暴虐，激發(fā)抗日救亡的熱情。他不僅畫畫，而且經(jīng)常參加街頭演講，當(dāng)年的他身著西裝，頭發(fā)長(zhǎng)卷，戴著眼鏡站在臺(tái)上，聲音清脆，吐字分明，時(shí)而高昂慷慨，時(shí)而低沉如泣，面部表情豐富，吸引了很多群眾圍觀聽講。

雖然戰(zhàn)火并沒有燒到安順，但蔣旭英的抗戰(zhàn)熱情卻是從內(nèi)心深處點(diǎn)燃，他特別請(qǐng)人刻了一枚私章，叫做“血輪”，他說：日寇侵華，如不浴血奮戰(zhàn)，必將國(guó)破家亡，我們只有將血肉之軀推動(dòng)歷史車輪，誓死向前，方可挽救國(guó)家民族于危難，故以“血輪”為名，以明心志。

當(dāng)時(shí)，石城各界人士及廣大民眾都積極行動(dòng)起來了，投入到抗日救亡的洪流中，以戲劇、歌詠、舞蹈等文藝形式宣傳抗日，組織了抗日宣傳隊(duì)上街下鄉(xiāng)大張旗鼓地向工農(nóng)商學(xué)兵做宣傳，抗日救亡的道理和信念深入人心。

中小學(xué)生組織提燈會(huì)、火炬會(huì)在晚上上街游行，每個(gè)學(xué)生手提一盞油燈或手執(zhí)一個(gè)火把，邊走邊唱抗戰(zhàn)歌曲，邊呼口號(hào)，游遍大街小巷。

民間發(fā)起的獻(xiàn)金活動(dòng)參與者眾多，大商號(hào)和各商店的負(fù)責(zé)人親自到獻(xiàn)金臺(tái)捐獻(xiàn)現(xiàn)金，人們聽了宣傳見景生情，慷慨解囊，把大洋小洋銀毫銅板都投入獻(xiàn)金臺(tái)前的大簸箕中。有兩對(duì)新婚夫婦，李堯誠(chéng)徐靜淑捐獻(xiàn)了金手鐲一對(duì)，金耳環(huán)一對(duì)，李堯誠(chéng)做家傳“燙面餃”義賣三天，得銀元100多塊如數(shù)捐獻(xiàn)。肖同生湯惠良不辦喜酒，不請(qǐng)客吃糖，把親友送的禮金二百六十塊大洋全部捐獻(xiàn)。

國(guó)難當(dāng)頭，石城人以自己的方式為抗日救亡盡一份心力。

抗戰(zhàn)安順：有一種生活叫防空襲

防空襲是安順抗戰(zhàn)難忘的記憶。

退休教師黃存烈回憶，抗戰(zhàn)時(shí)期，他就讀于安順三一小學(xué)，學(xué)校組織了童子軍和幼童軍，要上軍訓(xùn)課學(xué)習(xí)防空知識(shí)，老師教他們?nèi)绾畏辣苋毡撅w機(jī)空襲。

當(dāng)時(shí)在塔山上立了一根高高的柱子，上面掛著報(bào)警燈籠，平時(shí)無戰(zhàn)事就掛一個(gè)綠燈籠，得到有敵機(jī)來襲的消息就掛一個(gè)紅燈籠，敵機(jī)來襲的消息屬實(shí)就掛兩個(gè)燈籠，敵機(jī)即將到來就掛三個(gè)紅燈籠，警報(bào)解除改掛一個(gè)黃燈籠。

十月初的一個(gè)早晨，黃存烈和同學(xué)們剛走進(jìn)教室準(zhǔn)備早讀，突然就聽到“鐺……鐺……鐺……鐺……”鐘聲大作，老師立即讓大家收起書包，坐到位子上不要?jiǎng)?。然后自己出門去了解情況，回來后讓學(xué)生們把書包放在教室里，把教室門鎖了，然后指揮學(xué)生有序排隊(duì)到操場(chǎng)。那時(shí)塔山上已經(jīng)掛起了一個(gè)紅燈籠。老師帶著學(xué)生從校園后門出發(fā)，一直走到南關(guān)廂再到蘿卜沖后面山腳下一個(gè)斜坡處坐下，一邊觀察塔山上的報(bào)警燈籠。

當(dāng)紅燈籠從一個(gè)變成兩個(gè)時(shí)，老師指揮學(xué)生們趴下，這時(shí)就聽到天空有飛機(jī)的聲音傳來，一架飛機(jī)從汪官屯華嚴(yán)洞方向飛了過來?？赡苁且?yàn)楫?dāng)時(shí)緊張的氣氛，有個(gè)小學(xué)生突然站起來并大哭，黃存烈的老師翻身一個(gè)縱步上去把孩子按在地上。一架雙翅飛機(jī)轟隆隆地飛了過去……

時(shí)近中午，學(xué)生們又累又餓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到掛上了警報(bào)解除的黃燈籠，老師的心才松了下來，聽到有叫賣碗餌糕的聲音，老師就出錢給同學(xué)們每人吃了一個(gè)碗餌糕和米團(tuán)粑，自己卻沒有吃。然后帶著安定下來的孩子們回到學(xué)校。

在烽火連天的歲月里，一個(gè)女教師冒著敵機(jī)空襲的危險(xiǎn)，安定沉著地帶著她的學(xué)生們躲空襲，她的身影始終留在了那些平安度過戰(zhàn)火歲月的孩子們的心里。

抗戰(zhàn)安順：有一種懷念叫銘記

在普定縣馬官鎮(zhèn)馬堡村路邊，有一個(gè)小水塘，邊上聳立著一塊用本地青石磨成的石碑，高約1.4米，寬約0.6米，厚約13厘米，上面鐫刻著“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”幾個(gè)行楷大字。

這塊石碑原立于1944年4月，碑上的大字為原縣國(guó)民政府秘書馬學(xué)植書寫，小字為當(dāng)時(shí)信義鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)諶貽模書寫?？谷諘r(shí)期逢趕場(chǎng)天經(jīng)常有學(xué)生到馬堡街上宣傳抗日，抗戰(zhàn)勝利后這里曾舉行了有六七百人參加的慶祝大會(huì)，鳴槍放土炮，還專門請(qǐng)了下壩村的地戲班子來表演。后來在大躍進(jìn)時(shí)期馬堡村的圍墻被拆除，原碑也被推倒埋在土中。

普定縣文化館的鄭劍琴到馬官調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了這塊被土埋了的石碑，為了不讓這個(gè)記載著歷史的石碑被損壞，就將它移到鎮(zhèn)政府安置。

1999年，在退休教師周啟明和彭承森兩位老人的大力倡導(dǎo)下，這塊歷經(jīng)了半個(gè)多世紀(jì)的石碑又重新被安放在當(dāng)年的地點(diǎn)。在新添的碑座上刻著老人撰寫的詩(shī)：

寧?kù)o大地起風(fēng)雷，蘆溝橋上聞炮聲。

東條高懸武運(yùn)劍，倭寇獸蹄入國(guó)門。

中華兒女同敵愾，神州遍插抗日旗。

浴血奮戰(zhàn)八年整，日寇跪地舉降旗。

英雄雖死精魂在，留取丹心后人銘。

豎碑紀(jì)念垂千古，告慰九泉英烈魂。

抗戰(zhàn)安順：有一支歌叫《讀書郎》

小嘛小兒郎，

背著那書包上學(xué)堂，

不怕太陽(yáng)曬也不怕風(fēng)雨狂，

只怕先生說我懶呀，

沒有學(xué)問啊無顏見爹娘……

這支膾炙人口的曾被編入中小學(xué)音樂教材的兒歌，抗戰(zhàn)時(shí)期誕生于安順汪家山苗族村寨，從安順傳出去，唱遍了全國(guó)。

1944年，抗日演劇宣傳四隊(duì)從廣西來安順宣傳抗戰(zhàn)，正值新春佳節(jié)，宣傳隊(duì)演出了冼星海創(chuàng)作的《新年大合唱》，民間舞蹈《采蓮船》《金錢棒》《獅舞》等，又在大雪天排演了反映回漢民族團(tuán)結(jié)的劇目《國(guó)家至上》，引起了安順民眾的關(guān)注和好評(píng)。

◎音樂家宋楊根據(jù)苗族蘆笙音樂旋律創(chuàng)作了《讀書郎》，這是他當(dāng)年采風(fēng)的苗族村莊。

按照毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，宣傳隊(duì)到工農(nóng)群眾中去，到民族民間文化中去體驗(yàn)生活，吸取營(yíng)養(yǎng)。音樂家宋揚(yáng)當(dāng)時(shí)也在宣傳隊(duì)中，他到城南苗寨汪家山學(xué)校去教學(xué)生唱歌，同時(shí)住進(jìn)了苗家村寨，參加苗族的歌舞活動(dòng)，聽苗族山歌，與苗族青年同歌同舞，同飲苗家米酒，與苗族同胞建立了深厚的友誼。受到苗族文化的啟迪，吸取苗族民歌的精華，宋揚(yáng)創(chuàng)作了《讀書郎》這首具有民歌風(fēng)味，曲調(diào)流暢的歌曲。

據(jù)《安順市志》記載:1944年11月底，宋揚(yáng)和同隊(duì)的葛敏，通過安順縣郊區(qū)小學(xué)漢族校長(zhǎng)的關(guān)系，上了山腰上的苗寨。他們?yōu)榱撕兔缱逋虺梢黄^上打上包頭，穿上蘭布衫，白天和年輕人一塊上山砍柴，晚上同圍坐篝火旁，吹蘆笙，學(xué)民歌。這位老音樂家生前曾回憶說，他曾隨小伙子們闖過寨子，和姑娘們對(duì)歌。有一天，宋揚(yáng)請(qǐng)來一位經(jīng)常在外做生意的山寨苗族村民，讓他用漢語(yǔ)唱蘆笙音調(diào)的山歌。苗族村民便唱了一首《小嘛小兒郎》：“小嘛小兒郎，騎馬上學(xué)堂。先生嫌我小，肚里有文章。”聽到此處，宋揚(yáng)一下子找到了音樂感覺，有了創(chuàng)作《讀書郎》的靈感，晚上就伏案疾書，詞和曲一氣呵成.曲調(diào)在蘆笙6個(gè)基本音的基礎(chǔ)上，吸收了漢族民間音樂，加強(qiáng)節(jié)奏感，改變憂郁緩慢的音調(diào)，使“小嘛小兒郎”的音樂有跳起感覺，一聽就令人感到兒童一邊走一邊跳的情景。幾天后，運(yùn)用蘆笙音調(diào)和民歌風(fēng)格創(chuàng)作的兒歌《讀書郎》便誕生了，傳唱至今。