舊京畫(huà)壇兩巨擘

◇ 倪葭 遲海迪

黃濬《花隨人圣庵摭憶》中寫(xiě)道：“舊京畫(huà)史，予所記者，庚子后，以姜穎生、林畏廬兩先生為巨擘。大雄山民，純學(xué)耕煙，蒼勁密蔚。補(bǔ)柳翁則師田叔，問(wèn)學(xué)大小米。論工力，姜自在林上，林則譯書(shū)，作古文，能事多勞，畫(huà)以人重。予于民國(guó)初年，始識(shí)穎生翁，不久遂聞其下世。畏廬先生，則住居連蒼，數(shù)來(lái)談宴，極口詆姜畫(huà)粗獷，文人相輕，畫(huà)家尤甚，無(wú)足怪也。民國(guó)三四年間，武進(jìn)陶寶泉殊有名，至五六年間，陳師曾肆力于畫(huà)，筆力高古，為一時(shí)推重。”〔1〕“黃濬為林之弟子”〔2〕，從黃濬的描述中可以看出，在時(shí)人看來(lái)，林、姜二人的繪畫(huà)功力，姜在林之上，而林對(duì)姜也頗有微詞。黃濬少年時(shí)入京，自謂居京三十年?？梢?jiàn)自晚清至民國(guó)初年，當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇以姜筠、林紓的聲名最盛。

姜筠（1847—1919），字潁生〔3〕，別號(hào)大雄山民，安徽懷寧人。光緒十七年（1891年）舉人，官禮部主事。姜筠是晚清民國(guó)京師最有影響力的畫(huà)家之一。其山水初無(wú)師承，后專學(xué)王翚，書(shū)法蘇軾，兼善篆刻。“黃賓虹認(rèn)為‘京師近二十年來(lái)，畫(huà)家無(wú)不崇尚石谷’的風(fēng)氣均與姜筠的倡導(dǎo)有關(guān)?！薄?〕姜穎生“在當(dāng)時(shí)畫(huà)名甚高，與蘇州顧麟士（鶴逸）并稱南北兩大畫(huà)家。”〔5〕蕭愻為姜筠表侄〔6〕，早年來(lái)京，隨姜筠、陳昔凡學(xué)畫(huà)，并多為姜筠代筆〔7〕。

《仿王原祁山水圖》紙本立軸，淺絳山水。全圖山脈取“之”字形構(gòu)圖，山峰綿延雄偉，樹(shù)木蒼郁挺拔，亭臺(tái)屋舍散落其間。此畫(huà)自題仿王原祁筆法，山石用長(zhǎng)披麻皴，橫豎筆點(diǎn)苔，筆法嫻熟，墨色滋潤(rùn)。山石屋宇以淡赭色暈染，部分樹(shù)冠以淡花青色罩染。設(shè)色清麗雅致。上題“樹(shù)念青靄合，崖夾白云濃。仿麓臺(tái)司農(nóng)法。辛亥正月花朝日。大雄山民姜筠”。鈐“臣筠之印”朱白文印，“潁生”朱文印。

《仿趙大年夏山圖》紙本立軸，小青綠山水。近景為翠竹梧桐坡石屋宇小橋，中景為湖邊園林，遠(yuǎn)景為湖堤叢樹(shù)。蜿蜒水面上，荷葉田田，畫(huà)上姜筠自題，仿趙大年筆意，實(shí)際還是采用的“四王”的筆法，構(gòu)圖豐富充實(shí)，用筆工致，濕筆長(zhǎng)披麻皴塑造坡石，根據(jù)山體的不同以橫、豎筆點(diǎn)苔，設(shè)色淡雅恬靜，一派早春三月景致，綠意濃濃。上題“竹塢未昏光晻曖，蓮?fù)‘?dāng)暑亦清寒。戊戌（1898年）三月仿趙大年。穎生姜筠”。鈐“臣筠之印”朱白文印，“潁生”朱文印。

《山水團(tuán)扇》圖繪巍峨峰巒、潺潺山泉和虬曲古松。遠(yuǎn)景處兩峰夾峙處，深山飛瀑傾瀉而下，水流至近景處逶迤潺湲的山溪。山溪邊坡岸處古松或直或彎，現(xiàn)顧盼朝揖之姿，山得水而活，得草木而華，此作幅面雖小，但構(gòu)思縝密，筆墨精到。上題“瀑布界天瀉云窟，長(zhǎng)松拔地?cái)v煙霄。楊萬(wàn)里句，戊戌（1898年）九月，止涯仁兄同年大人屬正，潁生弟姜筠”。鈐“姜筠”白文印，“宜軒”朱文印。

姜穎生師法路線清晰，山水總要宗法王石谷，李浚之評(píng)其“氣魄沉雄，筆姿蒼健，得意之作幾入耕煙之室。”〔8〕

文人相輕，畫(huà)師亦相輕。林紓對(duì)于姜筠的畫(huà)藝是頗有微詞的?！洞河X(jué)齋論畫(huà)》載：“石谷老年，真所謂從心不逾矩矣。然論者頗病其刻露。余謂石谷之刻露，正步步示人以真詮，授人以用筆法，不須搔首弄姿，求媚于人。猶之大家美人，不為時(shí)世之妝，而被服人咸莫及。唯不善學(xué)石谷如近人某某者，粗枝大葉，自鳴真率。余見(jiàn)之輒笑，稱為石谷之埏埴。而某某尚狂鳴罵人，詆麓臺(tái)如芻狗。夫麓臺(tái)固有霸悍之氣，前人論之頗詳，然寧如夫己氏顢頇，墨守石谷之似，不自知已走入魔道矣。”〔9〕該書(shū)又記：“大凡畫(huà)家得古人之形貌易，得古人之天機(jī)不易；得古人之規(guī)矩易，得古人之氣韻不易。如某某者，窮老盡氣學(xué)石谷，水石樹(shù)木位置處無(wú)一非石谷，而石谷之精神一毫無(wú)有。此特匠氏眼中胸中之石谷，去石谷已千萬(wàn)里矣。凡天機(jī)氣韻，純視其人之學(xué)養(yǎng)胸次。譬如歐曾學(xué)昌黎，試問(wèn)那一筆是昌黎？倪高士學(xué)北苑，試問(wèn)那一筆是北苑？若不能變化，一味求肖，是雕刻木偶工夫，非畫(huà)家天趣矣?！薄?0〕

黃濬“于民國(guó)初年，始識(shí)穎生翁，不久遂聞其下世。畏廬先生，則住居連蒼，數(shù)來(lái)談宴，極口詆姜畫(huà)粗獷，文人相輕，畫(huà)家尤甚，無(wú)足怪也”〔11〕。在《春覺(jué)齋論畫(huà)》中林紓多次提到近人某某雖殫精竭慮地師法王翚，但只是墨守石谷成法，已墮入魔道。聯(lián)系黃濬《花隨人圣庵摭憶》中所記林紓對(duì)于姜筠的“極口詆姜畫(huà)粗獷”的言論，此“近人某某”似有影射姜穎生之嫌疑。黃濬“文人相輕，畫(huà)家尤甚”的評(píng)價(jià)可謂中肯。

姜筠 仿王原祁山水圖 97.5cm×30cm 紙本設(shè)色首都博物館藏款識(shí)：樹(shù)粘青靄合，崖夾白云濃。仿麓臺(tái)司農(nóng)法。辛亥正月花朝日。大雄山民姜筠。鈐?。撼俭拗。ㄖ彀紫嚅g） 潁生（朱）

姜筠 仿趙大年夏山圖 114.5cm×55.3cm 紙本設(shè)色 1898年首都博物館藏款識(shí)：竹塢未昏光晻曖，蓮?fù)‘?dāng)暑亦清寒。戊戌潤(rùn)三月仿趙大年。穎生姜筠。鈐?。撼俭拗。ㄖ彀紫嚅g） 潁生（朱）

林紓（1852—1924），初名群玉、秉輝，字琴南，號(hào)畏廬，別署冷紅生，晚年自稱蠡叟、補(bǔ)柳翁、踐卓翁、長(zhǎng)安賣畫(huà)翁等。福建閩縣（今福州）人。家境貧寒，性喜讀書(shū)。二十余歲開(kāi)始在村塾授徒，“林紓自二十九歲起從陳文臺(tái)先生學(xué)畫(huà)至中年”〔12〕。壯年曾游臺(tái)灣，歸后客居杭州。1901年，林紓由杭州至京，任金臺(tái)書(shū)院講席，又受聘五城學(xué)堂，為總教習(xí)，授修身、國(guó)文等課。1924年，逝世于京師永光寺街寓所。著有《畏廬文集》《畏廬詩(shī)存》《春覺(jué)齋論畫(huà)》等?！吧剿疁喓?，冶南北于一爐”〔13〕，花鳥(niǎo)韻致生動(dòng)。

林紓早年花鳥(niǎo)畫(huà)師承陳文臺(tái)，并將陳文臺(tái)的翎毛畫(huà)法變之以如山水，除陳文臺(tái)以外，山水畫(huà)宗法沈周、藍(lán)瑛。后廣益多師，從其傳世畫(huà)作和《春覺(jué)齋論畫(huà)》中可知，有王維、趙佶、趙伯駒、王翚、吳歷、楊晉、黎簡(jiǎn)、龔賢、戴熙等。對(duì)于古人的學(xué)習(xí)，他認(rèn)為應(yīng)該先似后變才能成功，“畫(huà)固求肖古人，尤以能變古人，方為名家?！薄?4〕

林紓從陳文臺(tái)習(xí)畫(huà)達(dá)二十六年之久。在其所撰的《石顛山人傳》中寫(xiě)道：“紓事山人二十六年，得山人翎毛用墨法，變之以入山水?！薄?5〕林紓師事陳文臺(tái)日久，繼承陳文臺(tái)的花鳥(niǎo)畫(huà)技法，并將陳文臺(tái)花鳥(niǎo)畫(huà)的墨法用之于山水畫(huà)的創(chuàng)作。入京后山水畫(huà)風(fēng)為之一變。

淺絳山水，一河兩岸式構(gòu)圖。近景繪水岸竹林掩映下一撫鶴高士，在坡角有一小舟水邊?？?。遠(yuǎn)景為河岸，坡石紅樹(shù)竹林邊一高士坐于舟上，船夫立于船尾持槁?lián)未Ｉ绞灾袖h、側(cè)鋒交互使用勾勒輪廓，以折帶皴營(yíng)造山石質(zhì)感。濃淡墨寫(xiě)竹林前后層次。濃墨點(diǎn)苔，上復(fù)點(diǎn)石綠。人物舟鶴以細(xì)筆勾勒。坡坂上雜草以豎筆直點(diǎn)。全圖坡石竹林都染以石綠，坡石略加赭石敷染。遠(yuǎn)景中的紅樹(shù)，以墨筆勾勒樹(shù)葉后，以紅色渲染。在以綠色調(diào)為主的畫(huà)面中，增添了一抹俏麗之色。上題“瀨急若聞?dòng)?，竹深稀?jiàn)山。姬巖知不遠(yuǎn)，抱鶴渡漁灣。吾鄉(xiāng)姬巖之勝邇推方廣，余兩至方廣不至姬巖也。十研老人生時(shí)談姬巖推為洞天，余蓋聞之黃子程先生云。畏廬林紓識(shí)于宣南榕蔭堂”。

作品《水墨山水》，圖中萬(wàn)壑千巖，近景處一策杖文士與一攜琴小童悠游古松茂林間；中景山高林密處數(shù)間屋舍隱現(xiàn)；遠(yuǎn)景峰巒巍峨。全圖意境靜寂，筆墨秀潤(rùn)沉郁，山石樹(shù)木用墨蒼秀，筆法渾厚。上題“墨井風(fēng)流二百年，一時(shí)同調(diào)只耕煙。邇來(lái)拋下藍(lán)田叔，吮筆來(lái)師水墨仙。余少時(shí)喜作大屏巨幛，月可兩紙。氣調(diào)近藍(lán)田叔，潞河劉仲維極論以為外道，五十以后始改轍，師清暉老人。前數(shù)年從劉聚卿家借得漁山真本，寢饋三閱月，恍然有得。知黃鶴山樵家法矣，此欲東坡所謂鰲山悟道時(shí)也?！?在其《春覺(jué)齋論畫(huà)》中也曾談到因劉仲維對(duì)自己畫(huà)風(fēng)的提點(diǎn)，促使他入京后山水畫(huà)風(fēng)的改變?！巴鲇褎⒅倬S先生，喪未五十日也。余思其人，輒為愴然。劉生平誚余畫(huà)，有人拾以告余，余以為傳聞之誤。前數(shù)年相見(jiàn)京師，即大詈，謂余若沉酣于沈石田、藍(lán)田叔而不知反，將終身不見(jiàn)天日。余感其言，假得吳漁山真本，寢饋其下，經(jīng)月恍然，悟山樵之所以用筆矣。于是盡棄沈、藍(lán)之法，一力追逐漁山、石谷。成就與否，余不敢知，然自信是鰲山悟道期也?！薄?6〕在林紓畫(huà)作及《春覺(jué)齋論畫(huà)》中都明確指出他的山水畫(huà)風(fēng)少時(shí)近藍(lán)瑛，是劉仲維指出他專師沈周、藍(lán)瑛的弊端，由此至1902年后（五十以后）他改習(xí)吳歷、王翚，并上溯王蒙。“余早年取藍(lán)田叔一路，往往寫(xiě)大樹(shù)于下，其上作高巖峭壁，皆成童山〔17〕，一望即瞭，自覺(jué)毫無(wú)意味。比年稍稍學(xué)山樵，雖不能得幾微之益，然涂轍已更，思致漸別，重巒疊嶂，亦漸有眉目，即以樹(shù)石為眉目耳?！薄?8〕林紓的山水畫(huà)有繁密、簡(jiǎn)括兩種風(fēng)格。簡(jiǎn)括山水近浙派，畫(huà)面構(gòu)圖取近中景，近景高樹(shù)，中景“童山”峭拔險(xiǎn)峻；繁密山水似將王翚與王蒙雜糅，畫(huà)面構(gòu)圖多置崇山峻嶺，皴法取王蒙的牛毛皴。而畫(huà)面的恬淡靜謐氛圍更近王石谷（如圖2右）。以其《春覺(jué)齋論畫(huà)》所言，是得“空明巖凈之致”，“使畫(huà)外之人見(jiàn)之而生煙霞之思”?！?9〕

對(duì)于林紓，時(shí)人似有“畫(huà)以人重”之議，林紓是晚清文學(xué)家，以意譯西洋文學(xué)名著蜚聲文壇，其畫(huà)名多為其“譯才”之名所掩。即便是在顧廷龍為林紓《春覺(jué)齋論畫(huà)》所作之跋中，首先也是先介紹林紓?cè)绾巍皽贤ㄖ形魑幕倍蟛耪劶傲旨偟睦L畫(huà)?！拔窂]先生善為古文辭，譯泰西文學(xué)名著百數(shù)十種，人莫不稱其最先介紹之功。顧余事六法，亦臻上乘，得之者珍為球璧。以先生于學(xué)問(wèn)藝事，世皆研精入微，其獨(dú)到處，為人所不可及也。右春覺(jué)齋論畫(huà)遺稿，乃萃數(shù)十年中揮翰之心得而成，評(píng)陟古人，期于至當(dāng)，闡論法理，敢斥時(shí)風(fēng)。蓋論畫(huà)之作，曾無(wú)有如此之俊偉者也。先生之畫(huà)，師法漁山。漁山嘗浮游澳門，多觀西方名跡，故其設(shè)色頗受薰陶。先生既私淑之人，又見(jiàn)聞之廣出漁山上，融化筆墨，自宜更甚，故實(shí)為溝通中西文化之一人?！薄?0〕林紓因其意譯西洋文學(xué)名著，并師法吳歷，所以被顧廷龍歸結(jié)于“融合中西”的畫(huà)風(fēng)。而觀林紓畫(huà)作與林紓的繪畫(huà)理論著作，實(shí)際情況又是如何？林紓確實(shí)自來(lái)京后畫(huà)風(fēng)有所轉(zhuǎn)變，但是否畫(huà)風(fēng)“融合中西”，林紓傳世畫(huà)作與著作似乎與顧廷龍跋文中的觀點(diǎn)頗有出入。

林紓師法吳歷確鑿無(wú)疑。在其1910年所作的《溪堂山翠圖》上題：“山翠侵入作夏寒，宣南無(wú)此好林巒。年來(lái)多讀漁山本，摹得溪堂萬(wàn)竹竿。庚戌五月下澣〔21〕，吳墨井法，寫(xiě)呈拱北觀察大公祖大人雅鑒。弟林紓并識(shí)。”〔22〕對(duì)于吳歷畫(huà)法的學(xué)習(xí)，林紓?cè)琊囁瓶?。他認(rèn)為“漁山、石谷，均發(fā)源于山樵，苦學(xué)山樵，萬(wàn)萬(wàn)不能有弊”。其《松溪晴嵐圖》上題：“山如潑黛草如茵，一片晴嵐欲向晨。上界清都寧過(guò)此，恨無(wú)拄杖聽(tīng)松人。年來(lái)寢饋墨井道人，如饑思啗，欲極力追摹，甫能貌似。計(jì)能得山樵真本，臨之經(jīng)年，則漁山或可至也。紓記。”〔23〕

姜筠 山水團(tuán)扇之一 絹本設(shè)色 1898年 首都博物館藏款識(shí)：瀑布界天瀉云窟，長(zhǎng)松拔地?cái)v煙霄。楊萬(wàn)里句。戊戌九月，止涯仁兄同年大人屬正，潁生弟姜筠。鈐?。航蓿ò祝?宜軒（朱）

姜筠 山水團(tuán)扇之二 絹本設(shè)色 1908年 首都博物館藏款識(shí)：云深窗失曙，松合徑先秋。張蠙句。戊申七月，幼品仁兄大人正之，大雄山民弟姜筠。鈐?。航蓿ò祝?大雄山民（白）

林紓 山水 140.2cm×41.3cm 絹本設(shè)色 首都博物館藏款識(shí)：瀨急若聞?dòng)?，竹深稀?jiàn)山。姬巖知不遠(yuǎn)，抱鶴渡漁灣。吾鄉(xiāng)姬巖之勝邇推方廣，余兩至方廣不至姬巖也。十研老人生時(shí)談姬巖推為洞天，余蓋聞之黃子程先生云。畏廬林紓識(shí)于宣南榕蔭堂。

吳歷，字漁山，號(hào)墨井道人，常熟人。工詩(shī)書(shū)，善繪事，兼善彈琴。與王翚同學(xué)畫(huà)于王時(shí)敏，其畫(huà)作心思獨(dú)運(yùn)，氣韻厚重沉郁。對(duì)于吳歷熔鑄中西畫(huà)法于一爐，清人多持認(rèn)同觀點(diǎn)。葉廷琯《鷗陂漁話》載：“惟漁山老年好用西洋法作畫(huà)，云氣綿渺凌虛，迥異平日?！砟曜鳟?huà)好用洋法?！薄?4〕趙爾巽《清史稿》延續(xù)此種觀點(diǎn)：“晚年棄家從天主教，曾再游歐羅巴。作畫(huà)每用西洋法，云氣綿渺凌虛，迥異平時(shí)。”〔25〕李濬之《清畫(huà)家詩(shī)史》云：“山水宗大癡，尤得六如神髓，初受學(xué)煙客，臨縮宋元，嘆為神技，嘗浮海遠(yuǎn)游，經(jīng)數(shù)萬(wàn)里。畫(huà)益奇逸，間參用油繪之意，色墨渾融于實(shí)境，晦明遠(yuǎn)近形神畢肖，直合古今、中西法派镕鑄筆端，自成絕詣，故稱山水大家，曰四王吳惲。而真跡傳世則較惲王尤罕有。”〔26〕吳歷繪畫(huà)是否使用“西法”，研究者爭(zhēng)論頗多。筆者認(rèn)為其山水畫(huà)仍是遵循著傳統(tǒng)文人畫(huà)的體系，宗法宋元為多。吳歷《墨井題跋》曾寫(xiě)道：“畫(huà)不以宋元為基，則如弈棋無(wú)子，空枰何憑下手。懷抱清曠，情性灑然；落筆自有山林之趣。畫(huà)要筆墨酣暢意趣超古；畫(huà)之董、巨，猶詩(shī)之陶、謝也。”〔27〕陳垣認(rèn)為“咸同間葉廷琯著鷗陂漁話。謂漁山老年作畫(huà)，好用西洋法，迥異平日，葉德輝觀畫(huà)百詠和之，清史稿吳歷傳亦因之，然墨井畫(huà)跋曾有言，曰：去澳未遠(yuǎn)，有大西小西之風(fēng)，禮文俗尚，與吾鄉(xiāng)相背，書(shū)畫(huà)亦然。我之畫(huà)不取形似，不落窩臼，謂之神逸，彼全以陰陽(yáng)向背形似窩臼上用工夫。據(jù)此，則謂漁山畫(huà)用西洋法者，殆咸同間人理想之詞，漁山畫(huà)不爾也”〔28〕。

吳歷晚年入天主教，林紓翻譯西方文學(xué)名著，同屬推動(dòng)中西文化交流，身份背景有相似之處，但是綜觀二人畫(huà)作，遍檢畫(huà)論文字，仍是遵循著化古人筆法，成自家面目的傳統(tǒng)習(xí)畫(huà)之路。正如林紓在《春覺(jué)齋論畫(huà)》中所說(shuō)：“蓋古人用筆，各家有各家之長(zhǎng)，筆路如是，縱揮灑滿幅，總是一個(gè)筆路。驗(yàn)之久久，則古人筆法，稍稍純熟，即能放筆自為矣?！薄?9〕對(duì)于西畫(huà)林紓是頗不認(rèn)同的，他曾說(shuō)：“西人畫(huà)境，極分遠(yuǎn)近，有畫(huà)大樹(shù)參天者，而樹(shù)外人家林木如豆如苗，即遠(yuǎn)山亦不逾寸，用遠(yuǎn)鏡窺之，狀至逼真。若中國(guó)山水亦用此法，不惟不合六法，早已棘人眼目?！薄?0〕對(duì)于“狀至逼真”的可肖的西畫(huà)，林紓是抵觸且不提倡的。

他的作品《山水冊(cè)》，遣興之作，筆墨簡(jiǎn)括，山石造型方硬，色調(diào)濃艷。近景為林樹(shù)屋宇，遠(yuǎn)景層巒疊嶂。從近景樹(shù)木的紅葉可推知，作者所繪為秋景。

前文曾談到林紓的山水畫(huà)有繁密、簡(jiǎn)括兩種風(fēng)格。其簡(jiǎn)括風(fēng)格的山水仍是延續(xù)藍(lán)瑛風(fēng)格的山水，此類山水構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，用筆剛勁迅急，風(fēng)格硬朗雄健，畫(huà)面視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，與王翚式的恬淡風(fēng)格迥然不同。此件山水冊(cè)頁(yè)上林紓曾寫(xiě)道“余年六十有九。”可推斷此件山水冊(cè)創(chuàng)作于1921年。黃濬在《花隨人圣庵摭憶》中寫(xiě)道：“補(bǔ)柳翁則師田叔?！薄痘S人圣庵摭憶》為民國(guó)時(shí)期出版的一部筆記資料，原稿最初連載于《中央時(shí)事周報(bào)》，續(xù)刊于《學(xué)?！?，起迄于1934年至1937年間。〔31〕通過(guò)畫(huà)作和黃濬的評(píng)述，可見(jiàn)至上世紀(jì)二、三年代，林紓的簡(jiǎn)括風(fēng)格山水仍在延續(xù)藍(lán)田叔的方折造型的山體、細(xì)碎的苔點(diǎn)、快速的用筆。

林紓的設(shè)色山水，有淺絳與小青綠山水，還有一種以薄染青綠法為之的山水畫(huà)，青綠用色薄而濃艷。據(jù)林紓的作品可知，他的設(shè)色山水雜糅了王翚、楊晉的山水設(shè)色之法。林紓1914年所作《垂柳煙汀圖》上題：“南宗少為青綠，石谷間一為之，余步武青暉，一無(wú)所肖。寫(xiě)后愧悔彌目?！薄?2〕1920年所作《仿古寫(xiě)生冊(cè)》上題：“西庭老人以淺絳加入石綠，為石谷諸人所不敢問(wèn)津者，直超入神品。余妄意學(xué)之，自知不類。然乞兒入金谷園，亦必偷取其一二而出，即余是也。寫(xiě)既不期一笑。畏廬林紓?！薄渡剿畠?cè)》似是用此種“以淺絳加入石綠”之發(fā)，色薄而濃艷?！?3〕《春覺(jué)齋論畫(huà)》中對(duì)于楊晉的設(shè)色山水頗多贊譽(yù)“楊子鶴之學(xué)耕煙，可謂亦步亦趨，無(wú)一筆舍耕煙矣。梁溪謂子鶴未能另出手眼，擺脫師規(guī)，縱極工妙，終不免為石谷所掩。鄙意石谷終亦不能掩西亭。西亭寫(xiě)老梅高竹及翎毛牛馬之屬，或有石谷涉筆所不到者，大段師石谷而旁通以他技，亦足自成一家。梁任公家藏西亭山水，用筆謹(jǐn)嚴(yán)已極，用青綠而能不為北宋人所囿，的是清暉家法。然清暉晚年，老筆頹唐，亦多可議處。西亭兢業(yè)，不敢恣肆，此正是西亭過(guò)人處，何掩之有”〔34〕！

林紓對(duì)于繪畫(huà)一道，認(rèn)為須兼有法、理、趣三者?！爱?huà)之一道，實(shí)兼法、理、趣三者而成。舍法而言畫(huà)，盡人知其不可。然有法而無(wú)理，雖絢爛滿紙，觀之輒令人欲笑?！劣诋?huà)趣，則自關(guān)其人之胸襟及其蘊(yùn)蓄，傖人不足語(yǔ)矣?！薄?5〕學(xué)習(xí)古人繪畫(huà)之法理，林紓的方式是“余每見(jiàn)名人巨幛或長(zhǎng)卷，先將全局一覽，觀其結(jié)構(gòu)之疏密，主客之朝揖，默識(shí)片時(shí)，即揀畫(huà)中精神專注之處，亦以盈尺之眼光注之，體驗(yàn)其用筆之輕重，用墨之濃淡，皴擦本何家數(shù)，一一思索。蓋多則不詳，貪亦易忘，但從小小處著眼，會(huì)得此數(shù)訣，參以各家之法，便可放手而行”〔36〕。畫(huà)外之趣最為難得，“畫(huà)有天然稿本，得諸無(wú)心者為最佳”〔37〕。形、理之上，畫(huà)家的畫(huà)外之天趣定要使觀者望畫(huà)而體畫(huà)之妙，生“游憩之思”〔38〕。畫(huà)家兼具法、理、趣則成名家，而趣之上尚有更高的境界—“神韻”，“神韻”難求，須用心體會(huì)，獨(dú)具高致。

林紓 山水冊(cè)頁(yè) 紙本設(shè)色 首都博物館藏鈐?。呵倌希ㄖ欤?/p>

“法律尊古人，景物宜師造化?！薄?9〕除卻師古人，繪畫(huà)藝術(shù)還要注重生活與寫(xiě)生，師法造化。林紓善于從生活中發(fā)現(xiàn)山水之美，與今人實(shí)地寫(xiě)生方法不同之處是他多采取默記的方式，將山光水色“天然稿本”，瞑目默記，歸而圖之?！坝嗝康缴剿髅奶帲也挥^山水，而先觀樹(shù)木。凡樹(shù)木叢蔚，有足與山水相映發(fā)者，則記而寫(xiě)之。又次則觀廬舍，廬舍位置得宜，不落傖俗者亦佳。又次則觀林下水邊之人物，在在都可入畫(huà)。方庚辰春至西湖，過(guò)孤山垂楊之下，湖水宛轉(zhuǎn)抱小石梁，一美少年垂釣其間。余大悅，以為佳品，將記而圖之?！薄?0〕

林紓 晚學(xué)齋圖卷 33.5cm×105cm 紙本設(shè)色 首都博物館藏款識(shí)：時(shí)流悼暮齒，無(wú)為輒嘆惋。淵明固作達(dá)，時(shí)亦苦歲晏，視家為逆旅，舊宅南山畔。我終不謂然，往往發(fā)嘲訕。一日幸無(wú)恙，推枕超清旦。霜鬢任日（縞），不學(xué)終吾患。孰料宋夫子，逾我乃萬(wàn)萬(wàn)。澄澄松花江，結(jié)廬據(jù)高岸。積書(shū)過(guò)萬(wàn)卷，縹緗日堆案。髯松偃高蓋，修竹過(guò)檐半。哦嘯追羲軒，蕭閑屏婚宦，拂袖謝節(jié)鉞，捫心釋冰炭。得魚(yú)可二尺，烹炙佐夕爨，此樂(lè)詎有極，寧以簪組換。丙辰冬至，為鐵梅先生寫(xiě)晚學(xué)齋圖并記小詩(shī)，弟林紓識(shí)。鈐?。毫旨偹接。ò祝?/p>

林紓 山水冊(cè)12開(kāi) 25.7cm×30.5cm×12 紙本設(shè)色 首都博物館藏款識(shí)：峰巒突兀勢(shì)褒斜，去訪山中處士家。萬(wàn)綠環(huán)扉深不見(jiàn)，略昂頭處有梅花。今年春本擬至鄧尉一行，尋以事不果，林怡春太史為述虎山之勝，令人神思飛越。然香雪海之梅不知如何，若吾所見(jiàn)超山之宋梅，固人間第一也。余年六十有九，腳力尚健。明年果不逢亂者，則青鞋布襪行矣。庚申七月既望，偶作十二幀以遣興。畏廬林紓識(shí)。鈐?。洪}縣林紓（白）