古風(fēng)蘊(yùn)藉的濂溪樓田村

黃家雙

在中國(guó)古代哲學(xué)家中，周敦頤是一個(gè)非常重要的人物。周敦頤一生流傳下來(lái)的文字不多，僅6248字，但其影響深遠(yuǎn)，千古流芳。他的《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》開(kāi)宋明理學(xué)之濫觴，散文《愛(ài)蓮說(shuō)》是古典文學(xué)瑰寶，至今仍在陶冶青年一代的情操，人們無(wú)不為周敦頤那種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚情操所感染?！拔岬滥蟻?lái)，原是濂溪一脈，大江東去，無(wú)非湘水余波”，這副至今仍掛在湖南岳麓書(shū)院文廟的楹聯(lián)，道出了周敦頤學(xué)術(shù)思想、湖湘文化在全國(guó)文化界的影響和地位。周敦頤開(kāi)創(chuàng)的理學(xué)，成為宋、元、明、清700年不動(dòng)搖的官學(xué)和治國(guó)的思想綱領(lǐng)。

樓田，湖南道縣濂水之濱的風(fēng)水寶地。距城8公里，汽車可直達(dá)村口。村莊掩映在一片扶疏疊翠的常青樹(shù)叢中。右邊是逶迤綿延的龍山，左邊是巍峨挺拔的豸嶺，村前是一片廣袤的田野。一條清澈的小溪，像一條銀色的飄帶，從都龐嶺東側(cè)飄逸而出，經(jīng)清潭，過(guò)久佳，穿營(yíng)江，靜靜地匯入瀟水，這就是濂溪。這條并不起眼的小溪，因?yàn)檫B接著中國(guó)歷史上的一位名人——宋代理學(xué)鼻祖周敦頤，而譽(yù)滿天下。蜿蜒澄瑩的濂水流淌其間，風(fēng)景如畫(huà)。

這樓田原來(lái)是個(gè)人煙稀少的荒村，地理學(xué)家徐霞客曾于崇禎10年2月16日路過(guò)此地。他在《楚行日記》中寫道“祠北向，左為龍山，右為豸嶺，皆為山象形，從祠后小山分支而環(huán)突于前者也。其間可容萬(wàn)馬，乃公（指周敦頤）所生之地也。今止一二后人守其間，而旁無(wú)人焉?！?/p>

上世紀(jì)90年代后，梁紹輝寫的《太極圖說(shuō)通書(shū)義解》和《周敦頤評(píng)傳》出版。此書(shū)洋洋灑灑，博引旁征，在宏觀大背景中把握周氏思想的指歸，并和現(xiàn)代科學(xué)的最新成果聯(lián)系起來(lái)，令人耳目一新，洗滌了歷史上加諸于周氏思想上的種種塵埃，還其本來(lái)面目，這不僅是對(duì)哲學(xué)家周敦頤的尊重，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重。

近日，筆者再次訪問(wèn)樓田時(shí)，村口已新添一道牌坊，“濂溪故里”四個(gè)大字閃閃發(fā)光。走過(guò)牌坊是一座新落成的仿古建筑“周敦頤紀(jì)念館”，紅磚青瓦，典雅古樸。大門及庭柱均有對(duì)聯(lián)，如“心傳承孔孟；道學(xué)啟程朱”、“自蕘舜禹湯文周孔之傳，漢董唐韓，總未窺先生項(xiàng)背；讀詩(shī)書(shū)易禮樂(lè)春秋之旨，張銘邵數(shù)，無(wú)非參太極根源”、“千年道學(xué)興吾宋；萬(wàn)世宗師首此翁”等等，都是當(dāng)年周子祠中的原作，出自朱熹等名家手筆，對(duì)周氏推崇備至。紀(jì)念館前一條小路向前延伸，村落沿路成散落式分布，新屋櫛比，人煙稠密，人物軒昂，雞犬相聞，頗有“電線車流新氣象，水亭竹院舊風(fēng)光”的味道，身歷其境，對(duì)比徐霞客筆下的荒涼景象，真是另一重天地。村尾有圣脈泉，又名濂溪，《道州志》：“飛霜吐玉，清泠瑩徹，大旱不涸，積雨不溢?！毕呅陆ㄒ煌?，名為“濯纓亭”，取義于宋代度正的文章：“先生宅邊有水縈紆如青羅帶，日濂溪。先生濯纓而樂(lè)之。”之所以后來(lái)周敦頤歸隱廬山，將其書(shū)屋命名為“濂溪書(shū)堂”，世人稱之為濂溪先生，即源于此。于此也可以看出周氏對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀情懷。

村中保存著不少明清時(shí)的古建筑，石板小巷，曲徑通幽，屋連瓦望，庭院深深。每幢古房舊屋上的窗欞、飛檐、屋脊、地溝、石墩等無(wú)聲無(wú)息地透露著樓田村的歷史信息。周敦頤故居建在村中一座山坡前，三間三進(jìn)平房，式樣古樸典雅。前廳為過(guò)道，走過(guò)天井是二進(jìn)客堂，堂上屏風(fēng)雕刻有仙鶴、蓮花圖案。三進(jìn)內(nèi)宅，堂上匾額為“文獻(xiàn)世家”。左右為臥室布置。據(jù)說(shuō)，周敦頤故居是在舊宅基地上新建的。因周敦頤紀(jì)念館里已布置了他的生平事跡，故居內(nèi)只是按湘南民宅風(fēng)格進(jìn)行布置的，未看到關(guān)于周敦頤的遺物遺跡。走出周敦頤故居，左右兩側(cè)原有一些舊院落也都作了整修，并在門楣上掛了堂名，分別是“特恩堂”和“崇本堂”。如今不少周氏后人遠(yuǎn)從異國(guó)他鄉(xiāng)來(lái)此尋根問(wèn)祖，也是一種割不斷的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)戀。北雁南翔，夜蛾旋燈，樹(shù)高千丈，葉落歸根，大抵是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的法則。

樓田村是周敦頤生于斯長(zhǎng)于斯的桑梓之邦，但他只在這里度過(guò)童年，15歲后便隨母入都投奔舅父鄭向，從此海角天涯，游宦遠(yuǎn)方，只有50歲那年永州通判任上曾攜子還鄉(xiāng)掃墓。在故鄉(xiāng)沒(méi)有留下更多的傳世之作，說(shuō)來(lái)未免可惜，其實(shí)這位大哲學(xué)家、大文學(xué)家的全部著作也不過(guò)萬(wàn)把來(lái)字，但卻博大精深，回味無(wú)窮。在生活節(jié)奏越來(lái)越快、時(shí)間變得越來(lái)越寶貴的今天，他這些氣韻飛揚(yáng)的作品頗能給后人以啟迪。