太極拳事業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的探究

李志斌 彭芷潔 付超群 胡雅

摘 要：本文通過對太極拳文化事業(yè)、太極拳文化產(chǎn)業(yè)、太極拳文化事業(yè)與太極拳文化三方面進行分析。首先闡述體現(xiàn)意識形態(tài)和公共利益的太極社會事業(yè)、低經(jīng)濟產(chǎn)出和高社會效益并存的太極公共事業(yè)，及太極拳事業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)+”等結(jié)合的新型發(fā)展模式。進而在太極文化產(chǎn)業(yè)方面，通過對以意識形態(tài)和創(chuàng)造力為核心的太極拳創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)、借助特定傳播載體的太極拳借型產(chǎn)業(yè)、通過供給培育的太極拳引致型產(chǎn)業(yè)，三方面來分析如何更好發(fā)展太極文化產(chǎn)業(yè)。最后介紹太極文化事業(yè)與太極文化產(chǎn)業(yè)，詳細分析了兩者的區(qū)別、聯(lián)系及太極拳文化事業(yè)對太極拳文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)制約，強調(diào)只有政府及其職能部門辦事業(yè)，產(chǎn)業(yè)公司辦產(chǎn)業(yè)，各司其職，太極拳文化產(chǎn)業(yè)才能得到更快更好的發(fā)展。

關(guān)鍵字：太極拳；太極拳產(chǎn)業(yè)；太極拳事業(yè)；太極拳文化

1 太極文化事業(yè)

1.1 體現(xiàn)意識形態(tài)和公共利益的太極社會事業(yè)

太極文化是中華文化的瑰寶，太極講究“天人合一”、“陰陽學(xué)說”，奉行“身心合一”、“內(nèi)外兼修”的原則，是將思想觀念、行為規(guī)范、價值取向為一體的文化形態(tài)，繼承并體現(xiàn)中華傳統(tǒng)哲學(xué)的和諧價值觀，充滿唯物主義的哲學(xué)思想。

馬克思主義認為，個人與社會是辯證的統(tǒng)一，二者互為條件，相輔相成。社會脫離不了人，而人也不能擺脫社會而存在，太極文化的健身修身等功能促進個人和諧發(fā)展，塑造了完美的人格和高尚的品質(zhì)。太極文化蘊含這倫理思想及其修身育人功能，有助于完善人格，使人與人更加和諧，進而促進人與社會和諧發(fā)展。

1.2 低經(jīng)濟產(chǎn)出和高社會效益并存的太極公共事業(yè)

高社會效益是太極事業(yè)的固有屬性，太極拳在長期發(fā)展中，吸收了中國傳統(tǒng)儒家、道家等思想，在健身、養(yǎng)生方面具有重要意義。太極公共事業(yè)中的太極拳，易學(xué)、靈活多變、觀賞性強，它將人與自然巧妙聯(lián)系在一起，講究天人合一、萬物和諧。引領(lǐng)著人們追求心境平和，引人向善，為目前高度壓力地生活營造一條釋放壓力、洗滌心靈的仙境，太極事業(yè)所帶來的社會效益是無價的。但隨著時代的變遷，太極拳運動在市場化、產(chǎn)業(yè)化的過程中自身市場角色定位模糊不定，消費者群體層次性不強，也是其產(chǎn)業(yè)化必須破解的難題，導(dǎo)致低經(jīng)濟產(chǎn)出。

1.3 以科技和教育為支撐的太極基礎(chǔ)事業(yè)

在全球文化多元化發(fā)展的當今社會，為了更好地保護我國傳統(tǒng)太極文化，應(yīng)注重太極文化的挖掘、整理、保護與研究?；ヂ?lián)網(wǎng)+的合理利用能夠在此過程中發(fā)揮不可或缺的重要作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的優(yōu)勢主要在于經(jīng)過數(shù)字化的信息采集能夠相對客觀地使太極文化的整體概況再現(xiàn)出來，有助于對太極文化進行交流與研究。這些不直觀的文化遺產(chǎn)可以更好地收藏并受到有效地進行科學(xué)保護。

同時有研究顯示， 長期的太極拳練習(xí)， 可增強少年兒童體質(zhì)， 促使少年兒童呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)及神經(jīng)系統(tǒng)機能的提高， 明顯促進腰腹、上下肢的力量素質(zhì)、速度靈敏素質(zhì)的發(fā)展。為了普及太極拳知識、激發(fā)學(xué)生對太極拳的學(xué)習(xí)興趣， 既可以將太極拳融入到中小學(xué)體育課教學(xué)中， 也可以開展主題團日活動、主題班會、美文評比、手抄報評比等系列活動， 創(chuàng)造出良好的文娛氛圍，讓學(xué)生在活動中切身投入其中，真正了解太極拳文化， 開闊視野，熱愛太極拳。

2 太極拳文化產(chǎn)業(yè)

2.1 以意識形態(tài)和創(chuàng)造力為核心的太極拳創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)

2.1.1 國家出面，確定太極拳的“國拳”地位

今天的太極拳是經(jīng)過若干代練習(xí)者不斷吸取各家武術(shù)之長來以最終形成了博采眾長的系統(tǒng)拳法，由無極至太極，由無相而生有相，由靜而生動，由單一而成系統(tǒng)。 太極拳的拳理來源于中國傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)術(shù)、武術(shù)等經(jīng)典著作，并在長期的發(fā)展過程中又吸收了道家、儒家、釋家等各家文化的合理內(nèi)容，形成中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、醫(yī)術(shù)、藝術(shù)、氣功引導(dǎo)術(shù)等的完美結(jié)合，這些是其它武術(shù)拳種所無法相比的，因此，太極拳與我國的書法、國畫、京劇一樣，被稱為“國粹”。 其在武術(shù)界獨尊的地位是無法撼動的。

2.1.2 與重大賽事或活動相結(jié)合，擴大宣傳

要想產(chǎn)業(yè)化，首先需要一定的知名度和影響力，太極拳應(yīng)該積極參與各類活動、各類賽事，借此產(chǎn)生一定效應(yīng)。2008年，我們國家把“國粹”太極拳搬上北京奧運會開幕式，由2008人表演的整齊劃一的太極拳，讓國人振奮，讓世人震撼，彰顯了我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，把太極拳推向了一個新的認識高度。另外，積極響應(yīng)國家一帶一路建設(shè)，借助“一賽一節(jié)”擴大知明度。除此之外還應(yīng)該舉辦一些大型太極比賽，提高受眾的興趣。

2.1.3 與旅游業(yè)相結(jié)合，打造太極山水旅游

擴大宣傳力，一個重要的宣傳手段就是借助旅游本身，發(fā)揮廣大游客的傳播優(yōu)勢。太極拳的發(fā)源地陳家溝坐落于著名的旅游圣地---焦作，通過和焦作旅游業(yè)相結(jié)合，通過打造“太極山水，旅游焦作”，不僅能促進太極拳的傳播，對于當?shù)芈糜螛I(yè)也必將起到極大的帶動作用。

2.2 借助特定傳播載體的太極拳中借型產(chǎn)業(yè)

2.2.1 太極拳的規(guī)范化和多樣化

要完善組織結(jié)構(gòu)，完善競賽規(guī)則，制定規(guī)范管理制度。要摒棄門派分歧，制定科學(xué)統(tǒng)一的拳法練習(xí)和競賽標準與規(guī)則，打造統(tǒng)一太極品牌和形象，通過努力使其盡快進入國際體育大賽特別是頂尖國際賽事奧運會的正式比賽項目，以此來提高太極拳在國際國內(nèi)的發(fā)展競爭力。另外，可以借鑒跆拳道和瑜伽的發(fā)展理念，建立不同級別的太極拳俱樂部和太極拳廣場，可以設(shè)置會員，并通過與企業(yè)相結(jié)合，進行一定的商業(yè)運營。除此之外，對太極拳實行級別劃分---三級十段，激發(fā)學(xué)習(xí)者的榮譽感和前進動力。

2.2.2 太極拳產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?/p>

一個優(yōu)秀的公司，必定是不同部門相互配合，應(yīng)該以陳家溝為龍頭，帶動太極拳的全面發(fā)展。如建立太極拳品牌，成立母子公司，在全球建立分支機構(gòu)，推動太極拳發(fā)展；借鑒國內(nèi)外體育文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗，將獨立的，分散的太極拳團體和相關(guān)的館校作為聯(lián)盟的對象，形成統(tǒng)一的太極拳聯(lián)盟組織，統(tǒng)一管理進行正面競爭。但要注意，進行聯(lián)盟不是合并，也不是一支獨大，應(yīng)該是百家爭鳴的局面，這也促進了太極拳文化的繁榮發(fā)展。

2.2.3 積極打造太極相關(guān)衍生品

在推動在太極拳的發(fā)展中，必定會帶動相關(guān)衍生品行業(yè)的發(fā)展，如太極劍、太極扇、太極服、太極帽、太極鞋等，再根據(jù)不同的段位級別，又可以進行再開發(fā)；當太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定程度時，可以進行太極品牌延伸，之后可以開發(fā)太極茶道、太極酒，太極醫(yī)藥、太極雜志等一系列產(chǎn)品；最后還可以對太極賽事進行網(wǎng)絡(luò)播放，進行媒體開發(fā)，最后進行版權(quán)的商業(yè)運營，以此獲得相應(yīng)的回報，同時還可以反向?qū)μ珮O拳進行再宣傳，最終形成一個完整的太極生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。

3 太極事業(yè)和太極拳文化產(chǎn)業(yè)

3.1 太極文化事業(yè)與太極拳文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)別

首先，太極文化事業(yè)是公益性的，無償性推廣，太極文化事業(yè)相關(guān)部門是宣傳太極拳，以響應(yīng)國家號召為目的，促進太極在國際上日益昌盛而推廣。而太極拳文化產(chǎn)業(yè)則是某公司或某部門的一部分，為了市場需求為目的，從而進行推廣的，具有營利性。

其次，資金來源不同，不論對于文化事業(yè)的宣傳還是太極拳文化產(chǎn)業(yè)的壯大，都需要資金來支撐，太極文化事業(yè)的的資金由國家或社會各階層人士來集資，太極文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大則由某大型集團或公司而進行投資，進而獲得高額回報，利益。

第三，太極文化事業(yè)和太極拳文化產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)不同，前者是政府部門的附屬部門，以國家行政方式管理，僅僅服務(wù)于國家，對國家負責(zé)；后者是企業(yè)單位，以企業(yè)合法人進行經(jīng)營活動，服務(wù)于企業(yè)部門。

第四，太極文化事業(yè)是由國家財政提供經(jīng)費維持各種活動，尋求最高效益原則，當利益與效益沖突時，當以效益為先：太極拳文化產(chǎn)業(yè)則是以少投入、高回報為原則，當利益與效益不一致時，首先考慮的是利益，把利益放在第一位。

3.2 太極文化事業(yè)與太極拳文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系

現(xiàn)在社會中，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相互滲透，相互配合，相互促進，以其特有的方式構(gòu)成了文化的驅(qū)動鏈與文化的有機體。文化事業(yè)是各國都關(guān)注的焦點，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能離開文化事業(yè)這一根基。文化產(chǎn)業(yè)不僅僅是謀取經(jīng)濟利益的手段，其應(yīng)該著眼于利用新的形式來推動和發(fā)展文化事業(yè)。

（1）相互滲透，在文化建設(shè)與發(fā)展的具體實踐中，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系密切，二者常常相互包含、相互滲透，重復(fù)的地方非常多，許多文化行業(yè)都兼具公益性與經(jīng)營性的特點。

（2）相互轉(zhuǎn)化，隨著社會的發(fā)展，有些文化資源和產(chǎn)品開始具有了市場意義，而科技革命則極大地促進了文化產(chǎn)品的傳播。文化事業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的前提和源泉，文化產(chǎn)業(yè)是文化事業(yè)的進一步延伸。

（3）相輔相成，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是相互依賴、相輔相成的，共同促進社會進步和人的發(fā)展。文化事業(yè)是我國文化建設(shè)的主導(dǎo)，對文化產(chǎn)業(yè)具有導(dǎo)向作用，文化產(chǎn)業(yè)是我國文化建設(shè)的重心，為文化事業(yè)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和動力牽引。

（4）相互促進，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展是文化建設(shè)的理想狀態(tài)。在建設(shè)過程中，應(yīng)當把文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)放在同等地位，堅持文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)同步抓，使得兩者齊頭并進，共同發(fā)展。

4 結(jié)語

太極文化是中華文化的瑰寶，太極拳的傳承和發(fā)展極其重要。在新時代背景下，太極拳的發(fā)展應(yīng)與時俱進，正確區(qū)分太極拳事業(yè)及產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律與聯(lián)系，與多產(chǎn)業(yè)，多事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同促進和諧中國的社會建設(shè)。

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