基于區(qū)域文化精神創(chuàng)建特色德育校園研究

郭君

摘 要：區(qū)域文化精神是一個(gè)地區(qū)最寶貴的精神財(cái)富。位于偉人故里的中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院，充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢，融入獨(dú)特的區(qū)域文化精神教育，從“擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)韌、創(chuàng)新、進(jìn)取、自律、奉獻(xiàn)、博愛、樂學(xué)”多層面加強(qiáng)校園文化建設(shè)，走出一條特色德育的校園文化之路。

關(guān)鍵詞：區(qū)域文化精神；中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院；特色德育校園

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）07-0255-02

區(qū)域文化精神是一個(gè)地區(qū)最寶貴的精神財(cái)富。廣東省中山市因偉人孫中山先生而聞名于世。勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褪烤?、愈挫愈奮的革命精神、敢為人先的創(chuàng)新精神、與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)取精神、嚴(yán)于律己的公仆精神、救世濟(jì)民的博愛精神、融匯中外的治學(xué)精神是孫中山在長期的革命斗爭中形成的孫中山精神，是孫中山先生的思想和精神品格的集中體現(xiàn)，是不朽的精神財(cái)富[1]。這種精神已逐漸融入中山人的血液中，推動(dòng)中山人不斷奮斗、努力進(jìn)取。位于偉人故里的中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱火炬職院），要?jiǎng)?chuàng)建特色校園文化，應(yīng)充分發(fā)揮天然的地緣優(yōu)勢，挖掘區(qū)域文化精神，融入孫中山精神，從“擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)韌、創(chuàng)新、進(jìn)取、自律、奉獻(xiàn)、博愛、樂學(xué)”多層面，走出一條特色德育的校園文化之路。

一、特色德育校園文化的內(nèi)容選擇

（一）敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任教育

孫中山先生的一生是革命的一生。面對(duì)內(nèi)憂外患的近代中國，敢于擔(dān)當(dāng)、勇?lián)?zé)任，以民族振興為己任，置個(gè)人安危于度外，拋個(gè)人富貴于身后，率先舉起反清革命大旗，掀起近代中國民主革命的浪潮，倡導(dǎo)“民族、民權(quán)、民生”三大主義，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的先驅(qū)者。正如李大釗所贊：“挺身其間，砥柱于革命中流，啟后承先，滌新淘舊，揚(yáng)民族大義，決將再造乾坤，四十余年，殫心瘁力，誓以青天白日，滿地紅旗，喚起自由獨(dú)立之精神，要為人間留正氣?！盵2]火炬職院創(chuàng)建特色德育校園文化，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山先生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褪烤?，培養(yǎng)其敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，并外化為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任行為，真正成長為合格的建設(shè)者和接班人。

（二）不怕挫折的良好品質(zhì)

孫中山先生的一生是戰(zhàn)斗的一生，也是不怕挫折、不斷奮起的一生。面對(duì)失敗，他始終堅(jiān)信“既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前。應(yīng)付世界發(fā)展之潮流，合乎善長惡消之天理。則終有最后成功之一日！”[3]辛亥首義的成功、共和國的建立、國民黨改組的成功，一一見證了孫中山這種不屈不撓、不怕挫折、再接再厲的革命精神和良好品質(zhì)?；鹁媛氃簞?chuàng)建特色德育校園文化，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山先生的堅(jiān)韌不拔、不怕挫折的良好品質(zhì)，正確對(duì)待人生中的挫折與困難，提高承受挫折與解決困難的能力。

（三）敢為人先的創(chuàng)新教育

孫中山生活的時(shí)代是國運(yùn)式微和民族覺醒的動(dòng)蕩時(shí)期。他認(rèn)為中國必須“按照自己的社會(huì)情形，迎合世界潮流去做，社會(huì)才可以改良，國家才可以進(jìn)步”，否則，“國家便要退化，民族便要危險(xiǎn)。”[4]在這一原則指導(dǎo)下，孫中山先后提出“三民主義”、民主共和制度、“以法治國”和“以法治黨”、自主開放、“知易行難”等思想，既突破了前人的條條框框，又獨(dú)具匠心地闖出了一條新路?；鹁媛氃簞?chuàng)建特色德育校園文化，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山先生敢為人先的創(chuàng)新精神，在改革創(chuàng)新中服務(wù)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（四）與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)取精神

孫中山先生愛好讀書，他常說：“我一天不讀書，便不能生活?！盵5]他一生不斷學(xué)習(xí)、追求真理，廣泛吸收世界的先進(jìn)思想，因時(shí)而進(jìn)，審時(shí)度勢，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，不斷推陳出新。從改良主張到革命行動(dòng)，從“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”到“中華民國人民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”[6]的民族主義升華，從效仿歐美實(shí)行共和到以俄為師“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策及新三民主義思想等等，使中國民主革命走向了一個(gè)新階段?；鹁媛氃簞?chuàng)建特色德育校園文化，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山先生與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)取精神，在開拓進(jìn)取中領(lǐng)悟人生的真諦。

（五）自律無私的廉潔教育

孫中山先生終生廉潔自律。本可坐擁廣廈萬間，卻只有簡單的住所；大部分時(shí)間都在籌款，但從未將資金轉(zhuǎn)作私用?；鹁媛氃簞?chuàng)建特色德育校園文化，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山先生的自律無私的廉潔精神，面對(duì)紛繁多變的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等問題，保持清醒的頭腦，以良好的修養(yǎng)自信從容地做出正確的判斷和理性的選擇。

（六）愛民為民的職業(yè)素養(yǎng)

孫中山極力主張為人民做實(shí)事、辦好事。他認(rèn)為官吏是“國民之公仆”，官員的首要職責(zé)是“必須犧牲一己之自由平等，絕對(duì)服從國家，以為人民謀自由平等” [7]。他在南京任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“總統(tǒng)在職一天，就是國民的公仆，是為全國人民服務(wù)的?！辈⒄J(rèn)為，“有才、有德的人，終能當(dāng)我們的公仆”[8]?；鹁媛氃簞?chuàng)建特色德育校園文化，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山先生的愛民為民的公仆精神，培養(yǎng)愛民為民的職業(yè)素養(yǎng)，積極服務(wù)國家、服務(wù)社會(huì)。

（七）胸懷天下的博愛精神

孫中山十分推崇“博愛”的思想，在革命生涯中，孫中山不僅以救國救民為己任，不斷為祖國爭取民族獨(dú)立進(jìn)行抗?fàn)帲乙矊?duì)世界上其他被壓迫民族尤其是亞洲各國人民的民族解放運(yùn)動(dòng)表達(dá)了深切的同情和關(guān)注，甚至直接支持援助菲律賓、朝鮮等國的民族運(yùn)動(dòng)?；鹁媛氃簞?chuàng)建特色德育校園文化，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山先生的胸懷天下的博愛精神，在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的國際環(huán)境下，以寬廣的眼界、理性的姿態(tài)、共贏的理念投身于中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)中。

（八）善于思考的樂學(xué)品質(zhì)

孫中山是一位革命家，又是一位學(xué)問家。他認(rèn)為：“學(xué)問為立國根本，東西各國之文明，皆由學(xué)問購來?！盵9]在“他的寓所內(nèi)，四壁圖書，琳瑯滿目，十三經(jīng)、二十四史、中外政治經(jīng)濟(jì)書籍、各種地圖，應(yīng)有盡有。他經(jīng)常讀書，手不釋卷；融會(huì)貫通，能得要領(lǐng)。”[10]但他從不讀無用之書，吳稚暉在談到孫中山治學(xué)精神與方法時(shí)曾說：“總理于古今中外有用之書，可算無書不讀?！薄八皇窍Ｍ?，是出于自然?！盵11]可以說，孫中山一生的革命成就與他樂于學(xué)習(xí)、努力鉆研、善于思考的好習(xí)慣是分不開的?；鹁媛氃簞?chuàng)建特色德育校園文化，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山先生的善于思考的樂學(xué)品質(zhì)，樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)理念，學(xué)以致用。

二、特色德育校園文化的實(shí)施路徑

（一）開展孫中山精神進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，突出區(qū)域辦學(xué)特色

火炬職院緊緊依靠中山市辦學(xué)，積極為中山培養(yǎng)落地型實(shí)用人才，孫中山精神已成為學(xué)校辦學(xué)、育人的靈魂和精神動(dòng)力。通過制定《孫中山精神入課堂實(shí)施方案》，通過在相關(guān)課程教學(xué)中實(shí)施孫中山精神進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦的課內(nèi)外系列教學(xué)活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生能夠深刻理解孫中山精神內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，用孫中山精神激勵(lì)自己、振奮精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高建設(shè)中山乃至國家的積極性和熱情，自覺樹立扎根家鄉(xiāng)、服務(wù)一方的就業(yè)觀念，自覺投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)事業(yè)中來。

（二）創(chuàng)新校園文化活動(dòng)載體，實(shí)現(xiàn)校園文化與孫中山精神的深度融合

充分利用校園廣播、校園網(wǎng)等各種校園媒體，對(duì)孫中山精神進(jìn)行廣泛宣傳。同時(shí)，學(xué)校開展“聽”“看”“讀”“唱”“講”“寫”“賽”“樹”八項(xiàng)系列活動(dòng)?！奥牎本褪茄垖O中山精神研究專家給學(xué)生做“孫中山精神”主題講座，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)中國近代歷史的時(shí)空，共同增強(qiáng)踐行孫中山精神的堅(jiān)定信念；“看”就是組織學(xué)生參觀孫中山故居，看中山市舉辦的“紀(jì)念孫中山誕辰150周年圖片展”，讓學(xué)生以史為鑒感悟?qū)O中山精神，切身體會(huì)孫中山精神的時(shí)代價(jià)值；“讀”就是閱讀與孫中山有關(guān)的系列圖書，如《孫中山傳》《孫中山全集》《孫中山選集》《孫中山文集》等，知曉孫中山的生平、事跡、精神內(nèi)涵和思想內(nèi)容等；“唱”就是在學(xué)生中唱《我們的孫中山》等歌曲，以歌曲激發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)O中山精神的熱情；“講”就是開展講孫中山故事、宣講孫中山精神的活動(dòng)；“寫”就是在學(xué)生中開展“孫中山精神”主題等征文活動(dòng)，讓學(xué)生充分抒發(fā)感悟與收獲；“賽”就是舉行學(xué)習(xí)踐行孫中山精神的演講與知識(shí)競賽，開展了形式多樣的籃球、乒乓球、羽毛球比賽和越野長跑比賽，組織學(xué)生參加“逸仙杯”中山國際馬拉松比賽等；“樹”就是從“擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)韌、創(chuàng)新、進(jìn)取、自律、奉獻(xiàn)、博愛、樂學(xué)”多層面鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生在踐行上下功夫。通過八項(xiàng)系列活動(dòng)的扎實(shí)開展，學(xué)生在眼看、耳聽、口唱、嘴說、腦動(dòng)、心思、手寫、力行中使孫中山精神教育得到進(jìn)一步深化，收到了明顯的教育效果。既增強(qiáng)了學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的自覺性，激發(fā)了他們作為新一代中山人的自豪感和責(zé)任感，又使孫中山精神深深根植于學(xué)生的思想中，提高了道德文明素質(zhì)，把踐行孫中山精神變成從校園做起、從小事做起、從自我做起的行動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)了學(xué)校特色校園文化建設(shè)，營造了良好的育人氛圍。

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