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      藏雜雜說(九)

      2018-10-23 03:13:40韓天衡
      藝術(shù)品 2018年9期
      關(guān)鍵詞:尼山

      文/韓天衡

      明代尼山隨形硯

      我國地大物博,山川無計(jì),山川皆有石,然非石皆可為硯。千多年的發(fā)掘和篩選,能制佳硯的品種屈指可數(shù)。其佳且大宗的,有端、歙、洮河、松花、紅絲……小眾而佳者,若尼山即是。

      尼山在山東境內(nèi),主峰在曲阜東南。相傳孔子因父母祈禱于尼山而生,故其名孔丘,字仲尼,都與丘陵般的尼山有關(guān)。此石產(chǎn)于尼山孔廟北的硯臺溝。史載:尼山之石,文理精膩,亦稱雅品?!肚房h志》謂:此石質(zhì)堅(jiān)色黃,得之不易,近無用者。

      此類石硯存世頗稀,藏硯家多不經(jīng)意。我所得之此明代尼山隨形硯,妙在僅硯面碾作平板,余則一任天成,去盡雕飾,意趣古樸。三年前由日本拍場以廉值買得。此小別于澄泥,亦小別于矱村的佳硯,旋歸隊(duì)豆廬。我慶幸,好就好在她“藏之深閨人不識”也。

      富岡鐵齋日滌硯

      富岡鐵齋是日本繪畫界的巨匠,是家喻戶曉的人物。近似我國的吳昌碩,但較吳氏年長幾歲。我們對他的畫或許不太熟悉,但是上海墨廠(今稱曹素功)生產(chǎn)的“鐵齋翁”(101)墨錠,卻是令人稱道的拳頭產(chǎn)品。(101)的編碼,是指其質(zhì)地等同于墨品里材質(zhì)、制作都屬最講究的“五石貢煙”。記得二十世紀(jì)八十年代中期,稚柳師覺研墨頗累,我與廠家聯(lián)系,按鐵齋翁的質(zhì)量制作了一批墨汁,墨分五色,不遜于研磨,稚柳師也贊為妙品。

      此為鐵齋翁之自用硯。名“日滌”,取自《高氏硯箋》硯須日滌,墨留則膠滯之義。是硯石為大西洞中罕有之“碎凍”,朵朵白花為團(tuán)團(tuán)火捺所圈,名品也。精制的挖嵌紫檀盒,與其匹配。且于硯塘上又特制鐵犁木薄蓋,防繪事間歇時(shí)墨汁干結(jié),翁在其上書“日滌”兩字。在白木護(hù)盒內(nèi),又作題記一則,知為其七十八歲時(shí)之題記。足見鐵齋對此硯之寶愛。巨匠憐愔,每天畫畢,都親為滌盡塵埃,令其面貌日新,此硯有知,應(yīng)三作揖,慶幸遇到了如此疼愛它的好東家。

      宋荷塘鴛鴦石蓋硯

      華夏文化延續(xù)到宋代,像上天給了加速機(jī),宋詞、宋畫,乃至漆、瓷、木、銅、硯、石等工藝美術(shù)領(lǐng)域都顯示出前所未有的不凡感悟和創(chuàng)造。宋畫的山水、人物、花卉,漆器制作的剔犀、剔紅、剔彩,仿古銅器、五大名瓷、木雕石刻、四大硯品,好古集古、賞硯拜石、文會雅集……風(fēng)氣之盛,興趣之濃、普及之廣、成果之豐、普及之快,在精神、物質(zhì)兩個(gè)層面都堪稱是開啟風(fēng)氣之先的,也是后世往往作為標(biāo)桿丈量的高峰。這文藝、工藝的勃興、升華,誠屬性與君主抑武揚(yáng)文的政策導(dǎo)向相關(guān),它促使文人士紳,普遍去追逐精致雅化的風(fēng)尚,追求日常方方面面的文化生活,加速推動了這一藝化的進(jìn)程。從宋代官私的文獻(xiàn)、故事,及大量的遺存作品里,我們,至少我本人能玩味到這一點(diǎn)。

      宋代的這一尋常的蓋硯,也足以作為解剖體悟的“麻雀”。畫面是表現(xiàn)兩只鴛鴦在蓮花叢中拍翅追嬉。若以畫藝論,雙禽生動,變型得體,布局奇特,雅致有韻;而觀其雕技,?刃恢恢,圓暢流動,深淺合轍,刀筆互補(bǔ),尤添妙趣。點(diǎn)線面、黑白灰,無可挑剔。一件無名氏的硯刻,即顯示出宋代工藝美術(shù)水平的精妙絕倫。令我折服。

      此硯一九八九年得于城隍廟藏寶樓,攤主似江西“挖寶”人。硯多水銹,索五千元,在當(dāng)時(shí)是咬人的價(jià)格咯。

      謝稚柳萱蝶圖

      魚飲夫子是學(xué)者、詩人鑒定家,書畫為其余事。中華人民共和國成立前,包括二十世紀(jì)五十年代,顛沛流離,雜事紛呈,畫多為求者得,自存無多。一九七八年,我私忖,若能覓得師之少作,將會為即將到來的八秩書畫展有所充實(shí)。先從某老處,見二十七歲作花卉四屏,師以為欠佳,未取。后又轉(zhuǎn)輾見此水墨《萱蝶圖》橫披,清逸、古雅,直逼兩宋,置于李迪、趙昌間,當(dāng)仁不讓。借出,師過目稱可與藏家談,以近作重彩山水交換。

      過一旬,謁巨鹿園,師將畫好的山水一幅交我履約。隔日興匆匆將此《萱蝶圖》取來呈夫子。師展卷畢,往我面前一推,說:送你了。太意外了,我推諉說,這是為您的展事特地?fù)Q來的,萬萬不可。師加重口氣說:唉,叫你拿,你就拿去!天哪,誰知忙活了多天,竟然是為了我自己,驚喜里不免有些愧疚,師恩浩蕩?。?/p>

      稚柳師的慷慨何止是對學(xué)生如我,受其恩惠的人太多太多?!拔母铩背視r(shí),一個(gè)造反派,私吞了一批稚柳師二十世紀(jì)六十年代自留的佳作,“文革”后此人事發(fā),畫被抄出,如數(shù)發(fā)還,這時(shí)段,凡是去壯暮堂的友人和學(xué)生都能分配到一張。我就挑選到一張畫在康熙箋紙上的山水佳作。

      師輩們在一個(gè)甲子里,貽我的書畫多多,是情誼,是緣份,捐國家無妨,若去換錢,則是對師恩和情誼的褻瀆,我堅(jiān)守這條底線。

      于右任書清白傳家四屏

      近百年的書壇,于右任先生是我極欽佩的書家。碑法帖寫、灑脫自在,疏朗堂皇,得前賢之所未有,是真正有創(chuàng)意,開風(fēng)氣的大書家。

      一次他去拜訪沈尹默,見沈老的廢紙簍里有一張墨跡猶濕的《蘭亭集序》,提出一看,對沈先生說,這可是我見到的你寫得最好的吆。沈老此時(shí)方深以為然,化廢成寶,遂裝裱以自存。在二十世紀(jì)八十年代沈氏紀(jì)念書展上,我曾拜讀過。我思忖,當(dāng)初于公的贊賞,也許正是此作的少了些謹(jǐn)嚴(yán),適合了他的口味??谖犊墒菬o形的籬笆,喜歡甘甜的,不吃辛辣的。山重水隔呀!

      說實(shí)話,對于他后來倡導(dǎo)的“標(biāo)準(zhǔn)草書”我是不以為然的。藝術(shù)別于技術(shù),被“標(biāo)準(zhǔn)”卡住了脖子,往往就捆死了。他晚年的書法踐行著這“標(biāo)準(zhǔn)”,我總覺得不及先前的有味。不過,我也在反問自己,是否我的口味出了問題?

      齊白石刻給楊度的印

      湖南出奇人,齊白石的老鄉(xiāng)楊度即是其一。他的故事太多,只說他在清末民初由?;实搅椬兎ǎ蓱Z恿袁世凱稱帝到支持復(fù)辟,由加入國民黨到最終成了地下共產(chǎn)黨,這過山車般的政治行跡,也足稱一時(shí)無雙了。

      老鄉(xiāng)又加上楊度的身份,齊氏與他分外熟稔,熱衷為他書畫、刻印也理所當(dāng)然。我就先后收藏了好幾方印。

      這是白石翁為楊度刻的一方文字最多的印—“前生浙江杭州觀音寺僧圓凈”。昌化石性黏澀,運(yùn)刀去了些猛利,多了些蘊(yùn)藉,大佳。至于如“浙”“音”兩字之失考,齊氏平素是不太在意的。

      一九九四年,設(shè)古玩攤于慈溪路的某青年(忘其姓),詢我,有方齊白石刻給楊度的大印,要否?我說看東西,他說東西現(xiàn)在德國,保真,價(jià)一萬四千五百元。我好奇,問:怎會在德國?他埋怨地說,德國人不認(rèn)貨,買勿脫。

      一個(gè)月后,此人將印送來,的真。摩挲之際,我自竊笑:你齊老一生都沒出過國,這印倒是遠(yuǎn)游歐洲,還打了個(gè)來回。是嘛,好東西總是往懂的、富的地方流。這方印的行蹤,也驗(yàn)證了改革開放,“國強(qiáng)民富”才是硬道理。

      明竹雕騎象羅漢

      嘉定竹雕享譽(yù)海內(nèi)外,由明末三朱的異軍突起,繼有吳之璠、周芝巖、王梅鄰輩大家的承前啟后,所作或圓雕,或透雕,或薄意,或陽雕,或陰刻,或浮雕與線刻的結(jié)合……題材多樣、手段翻新、爭艷斗妍,流風(fēng)所及,影響到石雕、玉雕、木雕、犀角雕諸多任務(wù)藝,輝煌絢燦了三四百年。竹雕歷來也不乏收藏家,若海上秦彥沖就收藏宏富,后皆捐獻(xiàn)給了浙江省博物館和寧波博物館。

      此為騎象羅漢圓雕,為明代物。一般視手工細(xì)密為佳的見解,實(shí)多誤區(qū)。精細(xì)而雅,與精細(xì)而俗,即有云泥之別。同樣,以工之細(xì)粗定優(yōu)劣亦欠妥,粗簡見拙,拙中見匠心者則優(yōu),粗率潦草,毫無藝趣者為劣。故不能僅從表象之粗細(xì)作定論。且精細(xì)過甚則繁瑣小巧,而粗簡宏博則洗練大器。粗細(xì)精粗乃表象也,得其神采者藝心也。視此戇拙可掬的圓雕,神采存也。上海話里有“戇大”一說,戇則大,大則充實(shí),充實(shí)之為美。此雕得之矣。

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