場(chǎng)館學(xué)習(xí)：與文化傳承的美好遇見(jiàn)
——以平湖莫氏莊園《春暉·堂里堂外》教學(xué)為例

■文/何聰聰 浙江省平湖市東湖小學(xué)

莫氏莊園是平湖豪紳莫放梅于清光緒二十三年（1897）所建，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。在陳設(shè)上，集家具、字畫(huà)、古玩器于一身，濃縮江南文化精華，三座花園更是如詩(shī)如畫(huà)，彰顯中國(guó)古建筑之美?；诤诵乃仞B(yǎng)下更好開(kāi)發(fā)利用身邊的地域資源，筆者與學(xué)生走進(jìn)莫氏莊園場(chǎng)館，與文化傳承的美好遇見(jiàn)，開(kāi)展實(shí)踐欣賞探訪課《春暉·堂里堂外》。

莫氏莊園資源豐富，是教育的優(yōu)質(zhì)資源，由于它學(xué)習(xí)環(huán)境的獨(dú)特性，按照教學(xué)活動(dòng)的需要和學(xué)生特點(diǎn)，從活動(dòng)形式上設(shè)計(jì)，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。探訪以學(xué)生視角出發(fā)，從初識(shí)莊園，聯(lián)結(jié)感知的興奮點(diǎn)；品讀正廳，激活識(shí)讀的思維點(diǎn)；探訪莊園，展現(xiàn)欣賞的探究點(diǎn)與文化傳承的美好遇見(jiàn)，開(kāi)展實(shí)踐探訪。

一、初識(shí)莊園，聯(lián)結(jié)感知的興奮點(diǎn)

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣和積極性，學(xué)生本源對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，教師提供指導(dǎo)與幫助，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)興趣，使得他們學(xué)有收獲?！?/p>

1.初入春暉堂，直覺(jué)感知

審美從感官開(kāi)始，欣賞從感性開(kāi)始，當(dāng)我們每到一個(gè)新地，往往會(huì)是喜悅或沉默。孩子們第一次步入莫氏莊園正廳（正廳，在古民居中正廳顯為莊重之地），在清式建筑里，孩子們定是許多思緒在心頭，對(duì)親臨清代建筑，以往許多同學(xué)對(duì)正廳的信息來(lái)自閱讀、旅游或是影視劇，所以對(duì)正廳作用的初識(shí)描述是通過(guò)大量的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師以猜一猜、聊一聊正廳認(rèn)知開(kāi)始，當(dāng)教師提問(wèn)“如此莊重之地，在中國(guó)古建筑里邊這樣一個(gè)場(chǎng)所有怎樣的作用”這些問(wèn)題正是學(xué)生興趣濃厚的地方：“這么莊重的地方應(yīng)該是商量家族大事吧！”“嫁娶、會(huì)見(jiàn)貴客?！痹诮虒W(xué)互動(dòng)中，普及了解到正廳在古建筑中的特殊用途。

2.漸近春暉堂，認(rèn)知生發(fā)

在空間感受居室文化中，通過(guò)審美活動(dòng)激發(fā)孩子內(nèi)心探知欲進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)，此行在這樣古樸的古建筑群里，孩子們定是無(wú)比激動(dòng)，但跟他們已有的經(jīng)驗(yàn)之間有點(diǎn)距離，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)后，孩子們已經(jīng)初識(shí)古民居的正廳，那么接著老師領(lǐng)著孩子從后面的偏堂環(huán)走春暉堂正廳一圈，繼而進(jìn)行空間、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等綜合感知，因?yàn)楦兄钦鎸?shí)的，也是直接可以知覺(jué)到的。這樣審美活動(dòng)開(kāi)展后，學(xué)生的審美認(rèn)知在這樣的體驗(yàn)中得到升華，在老師的引領(lǐng)下，教師需注重孩子們的審美感受，讓孩子們談?wù)勛约簩?duì)清代老宅子的感受，“老的，古樸的，有底蘊(yùn)的老宅”等等詞匯是從孩子環(huán)走正廳后得到的深刻體悟。這樣的審美活動(dòng)在視覺(jué)觀看中深入，在深入中激發(fā)孩子對(duì)這清代老宅的興趣。

二、品讀正廳，激活識(shí)讀的思維點(diǎn)

1.情境感知, 故事解疑惑

莫氏莊園場(chǎng)館學(xué)習(xí)在培養(yǎng)學(xué)生探究思維方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)我們走進(jìn)莫氏莊園，學(xué)生的感知思維是一種非理性的潛意識(shí)狀態(tài)下的對(duì)事物的觀察和理解，憑直覺(jué)對(duì)事物進(jìn)行描述的思維。邁克·帕克斯闡述的美術(shù)理解包含背景、內(nèi)容與形式，然而背景滲透影響著觀者對(duì)美術(shù)的欣賞，因此館長(zhǎng)的背景介紹著實(shí)更具意義，學(xué)生了解到古宅為清式建筑（此古民居為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位，國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)，浙江省國(guó)家三級(jí)博物館，一共接待數(shù)百萬(wàn)游客參觀。最早莊主從事木材發(fā)家，家底豐厚，捐買(mǎi)了三品官等信息），通過(guò)館長(zhǎng)介紹后，相信學(xué)與思的完整結(jié)合為此行探訪打下良好積極的基礎(chǔ)，可見(jiàn)學(xué)生審美認(rèn)知感受在審美探究活動(dòng)中起到積極的作用。

2.木雕品鑒，滲知識(shí)內(nèi)化

關(guān)于核心素養(yǎng)課程，學(xué)者李力加教授指出：“美術(shù)核心素養(yǎng)的內(nèi)化及形成基本的能力，則需要美術(shù)課程整體設(shè)計(jì)與教學(xué)更關(guān)注學(xué)生原有的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，在藝術(shù)與生活的思維方法上得到提升?！?/p>

在此次的探訪中，當(dāng)通過(guò)館長(zhǎng)介紹后，孩子們對(duì)主人的基本信息大致了解，學(xué)生對(duì)老宅子這里的整個(gè)建筑木材或許有了認(rèn)知，木材生意主人在打造自己莊園時(shí)肯定是首選上好木料，許多同學(xué)務(wù)必會(huì)對(duì)正廳的木器有了濃厚的探究欲，正廳的所有家居擺設(shè)，或許會(huì)遷移他們?cè)械乃鶎W(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，老師這時(shí)候結(jié)合學(xué)生已有審美經(jīng)驗(yàn)，滲透知識(shí)內(nèi)化，學(xué)生在浙江版教材六年級(jí)下冊(cè)《東陽(yáng)木雕》中所學(xué)的對(duì)木雕知識(shí)的了解進(jìn)行遷移：如辨別材質(zhì)、紋飾寓意以及雕刻方法等等，都會(huì)在本課教學(xué)中有效開(kāi)展審美探究活動(dòng)。

3.探究賞析，重文化理解

場(chǎng)館學(xué)習(xí)決定了課程定位為人文性，其實(shí)是會(huì)偏于欣賞活動(dòng)，教師會(huì)努力引導(dǎo)學(xué)生賞正廳居室布局，一些精致木雕喚起審美視角的思維點(diǎn)，從居室布局中去吸收人文精神，獲得人文精神。學(xué)生在正廳的探訪活動(dòng)中，了解到正廳運(yùn)用大量的雕刻裝飾家具，提升居室品位，主人對(duì)居室品位相當(dāng)重視。如“太師椅上祥云紋飾”“隔扇門(mén)上蝙蝠紋飾”等等，精致的雕刻紋飾蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)美好的寓意。

（1）賞中探，重居室文化理解

核心素養(yǎng)提出的文化理解。文化理解是指：“從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念。”針對(duì)此次場(chǎng)館之行，我們?nèi)绾巫寣W(xué)生在探訪中落實(shí)文化理解，也就是通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能逐漸形成從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品，了解美術(shù)與文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特藝術(shù)魅力，形成對(duì)中華文化的認(rèn)同感。那么當(dāng)同學(xué)們留心主人在居室里的裝飾之時(shí)，筆者引出正廳梁房上四角布局如意紋?！盀槭裁粗魅艘堰@樣細(xì)小的紋飾放在東南西北四個(gè)角上？”在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生所理解的經(jīng)驗(yàn)是：“四季如意，天圓地方，保佑平安，天下四方，事事如意，事事順利?！奔y飾只是在空間上的一個(gè)縮影，這四個(gè)角的如意紋寄托的是主人對(duì)生活美好的向往之情。

（2）賞中探，重文化體驗(yàn)

如果一堂課，教師不是以一種方式呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生絲毫沒(méi)有體驗(yàn)，感受到的只是枯燥的知識(shí)的組合，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣從何而來(lái)呢！形式是為內(nèi)容服務(wù)的，無(wú)論哪一種形式，最終目的都是讓學(xué)生擁有良好的審美體驗(yàn)。因此，在美術(shù)活動(dòng)中，以萌發(fā)學(xué)生審美活動(dòng)感情興趣為抓手，讓孩子在活動(dòng)中加深體驗(yàn)。在此行中，某同學(xué)平時(shí)很調(diào)皮，當(dāng)角色扮演體驗(yàn)一家之主招待貴客時(shí)候，也非常鎮(zhèn)定地規(guī)矩地坐在清代太師椅之上，這樣體驗(yàn)是真實(shí)的，感受是真誠(chéng)的，從感官到體驗(yàn)，全方位真正地體會(huì)理解主次尊卑的傳統(tǒng)文化。

三、探訪莊園，展現(xiàn)欣賞的探究點(diǎn)

新課程(2011年版)提倡學(xué)生能夠主動(dòng)參與到欣賞活動(dòng)中,這就需要教師站在學(xué)生立場(chǎng)上考慮他們?cè)谛蕾p活動(dòng)中可能預(yù)見(jiàn)的困難，為了更好地學(xué)習(xí)互動(dòng)，教師設(shè)計(jì)一些學(xué)習(xí)活動(dòng)，而探究學(xué)習(xí)就是場(chǎng)館美術(shù)學(xué)習(xí)的一種好方式。學(xué)習(xí)中要注重學(xué)生有實(shí)質(zhì)的合作探究思維的培養(yǎng)，通過(guò)自己獨(dú)立或合作的學(xué)習(xí)方式，將被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)，依據(jù)一定的方法與程序進(jìn)行學(xué)習(xí)探究。

1.以探究卡引領(lǐng)傳統(tǒng)寓意解析

在本課程探究學(xué)習(xí)中，場(chǎng)館探究活動(dòng)復(fù)雜性增多，因此，需要營(yíng)造出確實(shí)可行性的小組探究學(xué)習(xí)。探訪活動(dòng)小組開(kāi)展，力求做到探究有效。在正廳的探訪中，“太師椅上祥云紋飾”“隔扇門(mén)上蝙蝠紋飾”等等，便是喚起小組探究學(xué)習(xí)審美視角的探究點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中，教師可在學(xué)情基礎(chǔ)上較為合理高效地設(shè)計(jì)小組探究活動(dòng)卡，那樣探究的達(dá)成效果顯效。

小組探究卡 在春暉堂里你們的發(fā)現(xiàn)：

1號(hào)組探究卡 太師椅的紋飾是如何組合排列在椅子之上的？可以用手繪形式表現(xiàn)哦！椅子上的紋飾有何美好寓意？2號(hào)組探究卡 主人在春暉堂哪些地方里用了這些精美的雕刻？你發(fā)現(xiàn)了哪里？為什么要用雕刻藝術(shù)布局他的居室呢？3號(hào)組探究卡 你在長(zhǎng)窗發(fā)現(xiàn)了什么雕刻，紋飾怎樣分布，有何寓意？4號(hào)組探究卡 你在哪兒發(fā)現(xiàn)了木雕，它屬于哪種類(lèi)型雕刻，是建筑雕刻還是家具雕刻？用了什么方法進(jìn)行雕刻？

通過(guò)審美探究活動(dòng)，學(xué)生對(duì)廳堂居室與木雕關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)掌握程度更加深入。

以往我們?cè)谛蕾p探究中常常只是以欣賞者的愉悅心情觀看美術(shù)作品，了解作品意義形式美感等等。然而，在活動(dòng)中應(yīng)更加注重觀者對(duì)其作品的理解力，使這次全員參與莫氏莊園之行的同學(xué)們有了更多的機(jī)會(huì)，他們才是學(xué)習(xí)的主體，是探究的主體。

2.以小組反饋評(píng)述

學(xué)生應(yīng)探究自己感興趣的問(wèn)題，對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行主動(dòng)的選擇，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)集中對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)，而學(xué)習(xí)內(nèi)容則在其次，學(xué)生應(yīng)重視自我評(píng)價(jià)。

通過(guò)小組的探究反饋評(píng)述中已經(jīng)達(dá)到描述，分析，解釋?zhuān)接?，小組成員自己對(duì)作品的描述是讓學(xué)生用語(yǔ)言把見(jiàn)到的畫(huà)面內(nèi)容進(jìn)行初步觀察描述，還對(duì)其形式美感進(jìn)行探討分析，還加以自己對(duì)探究事物進(jìn)行總體分析評(píng)述。從太師椅的探究中，四小組評(píng)述理解到的信息有木雕紋樣的形式美感，對(duì)稱(chēng)、均衡、重復(fù)，節(jié)奏變化等等。

1號(hào)探究卡反饋： 小組探究結(jié)果內(nèi)容，春暉堂里的太師椅的紋樣是重復(fù)和對(duì)稱(chēng)紋樣，那么椅子上的紋飾有美好的寓意，它的上面有祥云是吉祥如意，然后還有一個(gè)魚(yú)尾紋，我覺(jué)得在古時(shí)候可能是代表了呼風(fēng)喚雨的美好寓意，所以我覺(jué)得主人可能是希望他們的生意越來(lái)越好。2號(hào)組探究卡反饋： 小組探究的是長(zhǎng)窗是怎樣雕刻的，分布有什么寓意？我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)長(zhǎng)窗是長(zhǎng)條形的，它上面部分應(yīng)用了鏤空雕，下面部分運(yùn)用了淺浮雕，淺浮雕中又運(yùn)用了福壽連綿的寓意，邊上是蝙蝠，中間是一個(gè)壽字，旁邊的紋樣組成的福壽連綿。3號(hào)組探究卡反饋： 探究中發(fā)現(xiàn)太師底座是方的，椅背是大理石，形為圓的。我們小組理解這個(gè)就代表了中國(guó)傳統(tǒng)意義上的一些特殊的意義——天圓地方，有點(diǎn)天圓地方的意思。4號(hào)組探究卡反饋： 我們發(fā)現(xiàn)在臺(tái)子上包括窗戶上、桌子上、椅子上和墻上，主人都運(yùn)用了這種雕刻的方法，因?yàn)橹魅耸且粋€(gè)追求完美的人，所以運(yùn)用了這些雕刻，而且這些雕刻使他的房子更具美觀，而且他也是一個(gè)當(dāng)官的人，這樣更氣派一些。

3.以尋訪卡連接審美探訪活動(dòng)

我們對(duì)莊園的正廳深入地探訪后，孩子們其實(shí)對(duì)古建筑莊園之情來(lái)得比以往深刻，莊園內(nèi)的大大小小幾百間居室,在探訪整座莊園中使用尋訪卡，尋訪卡的使用極大程度提升了學(xué)習(xí)效率，在活動(dòng)中預(yù)設(shè)問(wèn)題性開(kāi)展探究，采用循序漸進(jìn)的方法層層遞進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生從審美視角出發(fā)，并用語(yǔ)言、文字等多種方式表達(dá)自己的感受與認(rèn)知。有了導(dǎo)學(xué)單探訪活動(dòng)，學(xué)生在審美探究活動(dòng)中有了明確的思路進(jìn)行活動(dòng)。

四、品味莊園，發(fā)展評(píng)述的生長(zhǎng)點(diǎn)

1.分享共聯(lián) 審美判斷

場(chǎng)館學(xué)習(xí)決定了課程定位為人文性，教師會(huì)努力引導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)作品中去吸收人文精神，獲得人文精神。我們從孩子的莊園女廳探訪卡中看到同學(xué)顯性表達(dá)：“女廳無(wú)春暉堂正廳的雅致、端莊，可以從布局中映射出清代中國(guó)女子身份不夠尊貴！”通過(guò)探訪，孩子形成對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的一種判斷。

尹少淳教授指出：“審美判斷是對(duì)美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)中的審美對(duì)象進(jìn)行感知、鑒別、評(píng)價(jià)、判斷與表達(dá)?！碑?dāng)學(xué)生坐上文物級(jí)別的清代太師椅時(shí)，老師問(wèn)：“你此刻感受怎樣？”孩子很直接地回答：很舒服。那么老師接著深入再問(wèn)：“你是喜歡在家里沙發(fā)上拿著ipad呢，還是坐在太師椅上舒服？”學(xué)生此刻頓了三秒說(shuō)還是這里吧！從孩子的回答中可以判斷人對(duì)客觀世界事物和現(xiàn)象，進(jìn)行真實(shí)表述。從中我們理解到學(xué)生參與學(xué)習(xí)是運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)對(duì)作品價(jià)值做合理分析，學(xué)生通過(guò)知覺(jué)感悟或理論論證等表現(xiàn)出來(lái)帶有必然性，既然是“判斷”，就有了比較，有了思考美術(shù)與生活、歷史、文化的關(guān)系等。

2.體悟表達(dá) 情感映射

場(chǎng)館學(xué)習(xí)注重學(xué)生的參與性和實(shí)踐性，讓學(xué)生參與知識(shí)探索、發(fā)現(xiàn)與形成的全過(guò)程，并通過(guò)體驗(yàn)與感受，構(gòu)建屬于自己的認(rèn)知體系，并用語(yǔ)言、文字等多種方式表達(dá)自己的感受與認(rèn)知。李昕育同學(xué)在課后活動(dòng)體會(huì)中寫(xiě)道：“我對(duì)這座古老的房子充滿了好奇，這座歷經(jīng)百年的古老建筑上印滿了歲月的痕跡，它從繁榮走到凄涼，也看到了中國(guó)從腐敗走到昌盛，它值得人們觀察、科考和敬佩?！秉S侯迪同學(xué)也寫(xiě)道：“這偌大的莊園里有多少人對(duì)于生活的期望，多少工匠的智慧??！這一座古宅是有多么深厚的文化底蘊(yùn)啊！我發(fā)自內(nèi)心地感嘆，這種驚訝和敬佩一直伴隨我到課后，這次的課，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的經(jīng)歷，可以深入古建筑、古文化，體會(huì)中華民族的精神世界，以及以它為載體的一些事物。它將會(huì)一直影響著我！”

3.審美延續(xù) 習(xí)得新生

此次莫氏莊園的場(chǎng)館學(xué)習(xí)整合不是簡(jiǎn)單意義上單純帶領(lǐng)孩子參觀游覽，而是學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的整合，是真正屬于學(xué)生自己的教學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)習(xí)者將經(jīng)驗(yàn)、觀察理解、判斷的審美活動(dòng)綜合的一次探索活動(dòng)。表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)是亮化的，是飽滿的，當(dāng)然呈現(xiàn)的顯性問(wèn)題也是值得美術(shù)一線教師去深思探究的，才能真正力求在核心素養(yǎng)下從審美認(rèn)知發(fā)展到審美判斷最終走向文化理解。

新的課程觀認(rèn)為:“課程不只是反映和傳遞人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，教學(xué)不是課堂上的理論講解和實(shí)驗(yàn)室操作，還必須讓學(xué)生到真實(shí)的世界中去獲得各種切身體驗(yàn)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力?！贝舜螌W(xué)習(xí)是積極的、有效的，那么，我們的孩子下次再次探訪莫氏莊園或是探訪等同的中國(guó)眾多傳統(tǒng)古建筑時(shí)，相信我們的孩子也會(huì)有所生發(fā)，學(xué)生們才可以真正形成審美意識(shí)生發(fā)，習(xí)得經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化生發(fā)、情感生發(fā)乃至審美判斷生發(fā)等等，以此提升藝術(shù)與生活之間的真正關(guān)聯(lián)性。或許如何保護(hù)我們古建筑等等這些問(wèn)題會(huì)在他們后續(xù)學(xué)習(xí)生活中有所觸動(dòng)，審美視角下的文化理解的審美判斷會(huì)蔓延生發(fā)，乃至到將來(lái)孩子們成人，或許諸如此類(lèi)社會(huì)認(rèn)同感、價(jià)值觀、文化理解等等學(xué)習(xí)的綜合品質(zhì)將會(huì)無(wú)限蔓延。