張燕
一、引言
1949年,葉圣陶主持華北人民政府教科書編寫委員會(huì)工作時(shí)提出“語(yǔ)文”這一名稱并作出解釋,“口頭為語(yǔ),書面為文”,從此語(yǔ)文學(xué)科的名稱被正式定為“語(yǔ)文”并沿用至今。
“語(yǔ)文學(xué)科”和“語(yǔ)文”不能等同。按照葉圣陶的解釋,“口頭為語(yǔ),書面為文”,“語(yǔ)文”指的是口語(yǔ)和書面語(yǔ),二者不可偏廢。口語(yǔ)和書面語(yǔ)是語(yǔ)言的分類形式之一,葉老所揭示的“語(yǔ)文”其內(nèi)涵即指語(yǔ)言。而“語(yǔ)文學(xué)科”則是一門課程,它是一個(gè)民族世代傳遞本民族文化內(nèi)容的重要途徑。
語(yǔ)言是人類社會(huì)發(fā)展的成果,屬于文化的一部分,被涵蓋在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)范圍內(nèi)。語(yǔ)言是“語(yǔ)文學(xué)科”所要傳遞的內(nèi)容和對(duì)象之一,“語(yǔ)言”的內(nèi)部構(gòu)成影響著著“語(yǔ)文學(xué)科”的教學(xué)內(nèi)容,語(yǔ)言的性質(zhì)特點(diǎn)也影響著“語(yǔ)文學(xué)科”的教學(xué)方法和教學(xué)手段的選用。而我國(guó)語(yǔ)文教育中的語(yǔ)言教學(xué)主要即指漢語(yǔ)教學(xué)。當(dāng)然,當(dāng)今的“語(yǔ)文學(xué)科”并不僅僅將“漢語(yǔ)教學(xué)”作為唯一的目標(biāo),它還與中國(guó)文化的整體,思維、情感、觀念等人類內(nèi)在,歷史、哲學(xué)等相鄰學(xué)科息息相關(guān)。但是,“漢語(yǔ)教學(xué)”作為“語(yǔ)文學(xué)科”的教學(xué)內(nèi)容和途徑之一,在“語(yǔ)文學(xué)科”中的核心地位仍然不言而喻。
二、當(dāng)前漢語(yǔ)教學(xué)中的兩個(gè)顯著特征
二十世紀(jì)三十年代,葉圣陶、呂叔湘等先生抨擊了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)文教育中要求學(xué)生讀古書、寫古文的傾向。呂叔湘先生指出:“我們的政治是新的,我們的經(jīng)濟(jì)是新的,我們需要有適應(yīng)新時(shí)代要求的語(yǔ)文教育?!苯?jīng)過(guò)多年教學(xué)實(shí)踐與發(fā)展,當(dāng)今的漢語(yǔ)教學(xué),從形式上看,總體延續(xù)了“讀書、寫字、作文”的傳統(tǒng)模式。老師在教學(xué)過(guò)程中花費(fèi)許多時(shí)間教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字,多次進(jìn)行漢字識(shí)讀寫的鞏固練習(xí)。而學(xué)生教材所選白話課文及學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練時(shí),最低限度的要求都是必須符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范??傮w來(lái)看,當(dāng)今我國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)具有兩個(gè)十分顯著的特征,一是十分重視習(xí)用漢字,二是偏重書面語(yǔ)教育。
文字是一個(gè)民族文化的反映,同時(shí)又是一個(gè)民族文化的載體。任何一個(gè)民族,在傳承本民族文化時(shí),都會(huì)將習(xí)用本民族文字置于極其重要的地位,漢民族當(dāng)然也不例外。文字從圖畫演變而來(lái),漢字由圖畫性、象形性濃厚的古文字隸變?yōu)榻裎淖值倪^(guò)程中,漢字逐漸定形定向,并最終形成了許慎所說(shuō)的“象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注”這六種造字方法,即“六書”。在漢字逐漸發(fā)展演變的過(guò)程中,漢字一直為中華民族使用,從未間斷過(guò)。在中華文化領(lǐng)先時(shí),漢字甚至傳入中國(guó)周邊地區(qū),一度成為其他民族所使用的文字。再者,中國(guó)人口眾多,方言復(fù)雜,但是不同方言區(qū)的人民能夠共同使用漢字作為其方言的書面載體,滿足了處在不同方言區(qū)人們對(duì)文字的使用。
正是漢字這種超越時(shí)間和空間的獨(dú)特性質(zhì)造就了漢字的特殊重要的地位,因此也在語(yǔ)文學(xué)科中投入了大量精力進(jìn)行漢字的教與學(xué)。另外,漢字作為一種表意兼表音的符號(hào)體系,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,筆畫繁多,在學(xué)習(xí)和書寫上都有不小的難度,這也意味著需要花費(fèi)更多的投入去進(jìn)行教與學(xué)。
當(dāng)前漢語(yǔ)教學(xué)另一個(gè)顯著的特點(diǎn)是偏重書面語(yǔ)教育,無(wú)論是讀書還是作文,課本所選的課文以及作文的規(guī)范,最低限度都是要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范。學(xué)生所學(xué)的課文是經(jīng)過(guò)精心挑選的佳作,是書面語(yǔ)的典范。學(xué)生的習(xí)作也是訓(xùn)練書面語(yǔ)使用能力的有效途徑,這都體現(xiàn)出漢語(yǔ)教學(xué)中對(duì)書面語(yǔ)教育的重視,而這與中國(guó)古代語(yǔ)言使用的歷史現(xiàn)實(shí)相關(guān)。
現(xiàn)代漢語(yǔ)有口語(yǔ)和書面語(yǔ)兩種不同的形式??谡Z(yǔ)是人們口頭上應(yīng)用的語(yǔ)言,具有口語(yǔ)的風(fēng)格。但它一發(fā)即逝,不能流傳久遠(yuǎn)。書面語(yǔ)指的是用文字寫下來(lái)的語(yǔ)言,它是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的,易于反復(fù)琢磨、加工,使之周密、嚴(yán)謹(jǐn),因而具有與口語(yǔ)不同的風(fēng)格。[2]口語(yǔ)和書面語(yǔ)都具有傳遞信息的語(yǔ)言核心功能,最大的不同就在于他們運(yùn)用了不同的信息傳遞載體??谡Z(yǔ)所運(yùn)用的信息載體是語(yǔ)音,它對(duì)語(yǔ)音要求較高,說(shuō)話人的發(fā)音質(zhì)量決定了信息傳遞的質(zhì)量。書面語(yǔ)的信息載體是文字,用眼睛看在心理默讀就能獲取要表達(dá)的信息,因此書面語(yǔ)對(duì)書寫文字準(zhǔn)確性和清晰度的要求更高。
呂叔湘先生指出現(xiàn)代語(yǔ)文課的任務(wù)當(dāng)以口語(yǔ)和書面語(yǔ)為統(tǒng)一體,以普通話以及用普通話寫作的白話文作為教學(xué)對(duì)象,經(jīng)過(guò)多年的努力,漢語(yǔ)教育確實(shí)取得了不可磨滅的成績(jī),普通話的推廣也取得了可喜的進(jìn)展。但是,在語(yǔ)文課的實(shí)際教學(xué)中,仍然存在著偏重書面語(yǔ),輕視口語(yǔ)的傾向。在語(yǔ)文學(xué)科“讀書、寫字、作文”的模式中,對(duì)學(xué)生的表達(dá)能力,口頭陳述能力的引導(dǎo)和發(fā)展似乎走在了后面。
三、漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)跟上時(shí)代的發(fā)展
當(dāng)前,隨著經(jīng)濟(jì)、科技特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,人類處在一個(gè)信息傳遞效率至關(guān)重要的時(shí)代,溝通、交際、傳播成為每行每業(yè)避不開(kāi)的環(huán)節(jié),口語(yǔ)的作用日益凸顯,人們?cè)絹?lái)越發(fā)覺(jué)口語(yǔ)交際能力的重要性,但是人們又時(shí)常處在“詞不達(dá)意”的尷尬處境。這在很大程度上與語(yǔ)文教學(xué)中普通話口語(yǔ)系統(tǒng)沒(méi)有受到應(yīng)當(dāng)有的重視有密切的關(guān)系。并且,從目前語(yǔ)文教材的設(shè)置來(lái)看,口語(yǔ)的部分所占比例極少。
汪鋒在總結(jié)語(yǔ)文學(xué)科中口語(yǔ)訓(xùn)練的現(xiàn)狀時(shí)指出:在新版語(yǔ)文教材中,如人教版和鄂教版,開(kāi)始將口語(yǔ)系統(tǒng)納入其中,稱為“口語(yǔ)交際”,從語(yǔ)言學(xué)的角度講,這是一種進(jìn)步。但在普通話口語(yǔ)的訓(xùn)練中,教材對(duì)于普通話口語(yǔ)系統(tǒng)的基本要素是什么,要訓(xùn)練到什么程度,每一學(xué)期如何安排,似乎沒(méi)有系統(tǒng)周詳?shù)目紤],主要是以“主題”,如母愛(ài)、友情等來(lái)安排。在口語(yǔ)交際中,尤其是初級(jí)階段,一般效果比較好的做法是典型場(chǎng)景的訓(xùn)練和設(shè)置,而漢語(yǔ)普通話口語(yǔ)需要設(shè)置多少個(gè)典型場(chǎng)景,應(yīng)該如何分布,也尚待研究;口語(yǔ)中一般會(huì)出現(xiàn)哪些詞匯、句式、基本組織脈絡(luò),也尚待研究。從目前教材的設(shè)置來(lái)看,“口語(yǔ)交際”所占的比重是比較小的,似乎是一種附庸,如何使之提升到應(yīng)有的地位,并得到科學(xué)合理的安排,同樣需要深入研究。
教育應(yīng)當(dāng)要跟上時(shí)代的發(fā)展,時(shí)刻關(guān)注時(shí)代的需要,漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的工作者也應(yīng)當(dāng)洞察時(shí)代趨勢(shì)。對(duì)漢字識(shí)、讀、寫的重視是多方面因素交織作用下的必然結(jié)果,對(duì)書面語(yǔ)的重視也有歷史上的淵源,但是嶄新的時(shí)代給漢語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求,那么漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的工作者應(yīng)當(dāng)把握漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀,適時(shí)作出調(diào)整。