聚焦核心素養(yǎng)下的小學(xué)思品課程教學(xué)淺見

肖志高

小學(xué)品德與生活（社會）學(xué)科是一門說理性較強(qiáng)的課程，它的教學(xué)成功與否就要看學(xué)生的道德情感激發(fā)的程度?！盎貧w生活、關(guān)注兒童現(xiàn)實生活”的課程理念決定生活化是小學(xué)思品課程的首要特征。在當(dāng)前聚焦核心素養(yǎng)下的思想品德課教學(xué)中，如何體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求呢？下面結(jié)合六年級思想品德《偉大的普通一兵》這一課，談?wù)勛约旱狞c滴體會。在整節(jié)課的教學(xué)流程中，我主要通過“九個一”來達(dá)成教學(xué)目標(biāo)：猜一猜、議一議、讀一讀、講一講、評一評、找一找、談一談、聽一聽、做一做。

一、學(xué)生為本，重在討論

傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在著“填鴨式”“滿堂灌”“一言堂”“說教式”的弊端，教師是“一張嘴和一支粉筆包打天下”，這樣的教學(xué)模式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要變學(xué)生接受式的學(xué)習(xí)方式為學(xué)生自主探究式的學(xué)習(xí)方式，這就要求我們思想品德的教學(xué)必須堅持以學(xué)生為本，通過討論課，學(xué)生思維活躍，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本的教學(xué)思想。

設(shè)計問題討論，應(yīng)當(dāng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。思想品德課由于一些說教原理抽象難懂，使許多學(xué)生對思想品德課“敬而遠(yuǎn)之”，長此以往，學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)無從談起。要改變這種教學(xué)狀況，一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效方式是設(shè)計問題討論。比如我把“偉大的普通一兵”這個內(nèi)容設(shè)計成幾個環(huán)節(jié)：我思我行、小品表演、情景體驗、換位認(rèn)知。因為這些內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實際，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生在實際的問題討論中展開豐富的想象，這樣學(xué)生回答問題的角度多且新穎，打破了“一言堂”，在不知不覺中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如在《偉大的普通一兵》教學(xué)中，在“交流明理，感受體會（議一議）”這一環(huán)節(jié)中，教師根據(jù)課題，向?qū)W生拋出一個問題“為什么說雷鋒是普通的而又是偉大的呢？”然后，請學(xué)生通過看教材上的內(nèi)容和閱讀課前搜集的有關(guān)雷鋒的資料，以小組為單位進(jìn)行討論，派代表發(fā)言回答這個問題。此環(huán)節(jié)的設(shè)計，意在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生對資料的歸納、整理、分析、概括提取的能力，同時鍛煉學(xué)生的小組交流和語言表達(dá)的能力，更重要的是要讓學(xué)生們在討論交流中認(rèn)識了解雷鋒，深刻感受和體會到雷鋒偉大的精神所在。在本環(huán)節(jié)的最后，讓學(xué)生們總結(jié)一下搜集資料的幾種途徑，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)使用以前沒有嘗試過的方法，提高學(xué)習(xí)能力。

問題討論，還應(yīng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。討論課不能只說不做，設(shè)計問題時，盡量把討論與實踐相結(jié)合。比如我在設(shè)計“偉大的普通一兵”時，設(shè)計了一個實踐問題——調(diào)查：在你們身邊有活著的雷鋒嗎？他們是怎樣做的？以往的政治課教學(xué)只重課堂，課外的社會實踐幾乎是空白，設(shè)計實踐問題，使學(xué)生能面向社會，可以學(xué)到課本上學(xué)不到的知識。另外也可以根據(jù)內(nèi)容設(shè)計撰寫小論文、開展調(diào)查、收集資料等，這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

二、貼近生活、注重體驗

學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實生活的教育 活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)識。幫助學(xué)生參與社會、熱愛生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。如在《偉大的普通一兵》一課中，我設(shè)計的教學(xué)流程中，“以理導(dǎo)行，規(guī)范行為（講一講）”這一

環(huán)節(jié)，就是教師提供貼近學(xué)生生活的小事例，讓學(xué)生結(jié)合雷鋒精神談?wù)勛约旱目捶?。然后又讓學(xué)生來說說在他們身邊發(fā)生的類似的事，并談看法。同時，在“自我體驗，知行合一（評一評）”這一環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生閱讀教科書第53頁的材料《不變的承諾》，他們的行為給我們怎樣的啟迪？評一評他們的舉動給社會帶來的變化。這兩個活動的設(shè)計從學(xué)生的實際生活出發(fā)，使他們有話可說，有事例可舉，激發(fā)了學(xué)生們的興趣，調(diào)動了他們的積極性，達(dá)到了事半功倍的效果，讓學(xué)生們通過自己身邊的事對雷鋒精神有了更具體更深刻的認(rèn)識，從而輕松自然地完成了教學(xué)目的，達(dá)到了良好的教育教學(xué)效果。

三、走進(jìn)社會、學(xué)會實踐

充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會中去學(xué)習(xí)，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設(shè)計。如在《偉大的普通一兵》一課中，我設(shè)計的教學(xué)流程中，“欣賞他人，學(xué)習(xí)精神（找一找）”這一環(huán)節(jié)。就是教師請學(xué)生們找一找，在他們班有沒有這樣的小活雷鋒。意在培養(yǎng)學(xué)生用心去發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點和長處，并能真心地對他人表示敬佩和贊揚。同時，教師要對班級中的小活雷鋒和能夠發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點和長處的同學(xué)進(jìn)行表揚和肯定。

道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的"純道德"，也沒有與社會脫離了的生活。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表象的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認(rèn)知。又如”以理導(dǎo)行，規(guī)范行為（講一講）”這一環(huán)節(jié)，教師提供貼近學(xué)生生活的小事例，讓學(xué)生結(jié)合雷鋒精神談?wù)勛约旱目捶?。然后又讓學(xué)生來說說在他們身邊發(fā)生的類似的事，并談看法。這兩個活動的設(shè)計從學(xué)生的實際生活出發(fā)，使他們有話可說，有事例可舉，激發(fā)了學(xué)生們的興趣，調(diào)動了他們的積極性，達(dá)到了事半功倍的效果，讓學(xué)生們通過自己身邊的事對雷鋒精神有了更具體更深刻的認(rèn)識，從而輕松自然地完成了教學(xué)目的，達(dá)到了良好的教育教學(xué)效果。

因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們在實際教育時，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。

總之，品德與社會是一門活動性極強(qiáng)的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時間、地點、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。教師也應(yīng)該在活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛生活的價值觀，為學(xué)生的品德和核心素養(yǎng)的形成奠定基礎(chǔ)。