小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略探究

胡水萍

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是五千年來(lái)社會(huì)歷史經(jīng)濟(jì)、政治、思想、精神形態(tài)的總和。隨著我國(guó)素質(zhì)教育改革的不斷深入，語(yǔ)文教材也擔(dān)負(fù)起承載中華傳統(tǒng)文化的重任，學(xué)生了解基礎(chǔ)教育的第一階段就是小學(xué)階段，這一階段對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣和思想觀念等方面十分重要，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有利于引導(dǎo)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中形成正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，探究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略也變得尤為關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

對(duì)小學(xué)生教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文教學(xué)中充分體現(xiàn)出來(lái)，這樣，既能擺脫固定歷史課堂框架的限制，也能夠讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中充分了解傳統(tǒng)文化，有利于激發(fā)他們對(duì)歷史文化的興趣，在潛移默化中了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。本文筆者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行了以下幾點(diǎn)分析和探究：

一、由表及里，漢字中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

小學(xué)階段是基礎(chǔ)教育的第一階段，漢字又是孩子探求世界的第一步，是他們獲取知識(shí)的前提。從漢字著手，幫助學(xué)生識(shí)字寫字，由表及里，逐漸滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。教師的板書(shū)也要規(guī)范、準(zhǔn)確，不僅讓學(xué)生學(xué)好漢字，也要讓學(xué)生寫好漢字，教師還應(yīng)懂得如何在課堂上營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，要在漢字學(xué)習(xí)中逐漸滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，這是學(xué)生的需要，也是時(shí)代的要求。

例如，在小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)部編版《姓氏歌》的教學(xué)中，教師可以在課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上為學(xué)生介紹更多的中國(guó)姓氏。中國(guó)姓氏有百家姓之說(shuō)，記載于文獻(xiàn)的就有五千多個(gè)姓氏，教師可以制作一些百家姓的卡片，也可以利用投影，在課堂上播放百家姓的相關(guān)視頻?！澳銈儗?duì)百家姓有什么了解，你們還可以按照順序背誦出除課文以外的百家姓嗎？你們知道百家姓有哪些復(fù)姓嗎？”還可以讓學(xué)生依照課文內(nèi)容，對(duì)其課文進(jìn)行模仿，自己創(chuàng)作姓氏歌，教師可以先做示范，如“我姓何，人可何。她姓呂，雙口呂”，讓學(xué)生用這種方式了解、掌握百家姓，在講解課文的過(guò)程中，還可以搭配姓氏相對(duì)應(yīng)的繁體字的圖片，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。

另外，寫字對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)也是極其重要的，練字可以磨練耐心，漢字與傳統(tǒng)文化相輔相成，勤練漢字可以修養(yǎng)身性，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。隨著手機(jī)和電腦的普及，漢字書(shū)寫規(guī)范逐漸被忽視，所以更要從小抓起，積極引導(dǎo)學(xué)生寫好漢字，感受漢字的獨(dú)特魅力。

二、舉一反三，教學(xué)中延伸傳統(tǒng)文化

教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，還應(yīng)讓他們深入理解中華文化中的精髓，僅僅依靠課本的教學(xué)是不夠的，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容與我們的日常生活息息相關(guān)，如果能把學(xué)習(xí)生活和古詩(shī)詞的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，從而進(jìn)行多種傳統(tǒng)文化共同滲透，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)變得更容易。

例如，小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)部編版《清明》，這首詩(shī)講的是詩(shī)人在清明節(jié)這天走在路上，雨雖然不大，但下得很急，遠(yuǎn)行的路人都好像斷了魂一樣，使人感到迷茫凄涼。詩(shī)人攔住牧童問(wèn)他哪里有酒家，牧童用手指了指遠(yuǎn)處的杏花村。這首詩(shī)便引申出了清明節(jié)的起源、習(xí)俗等內(nèi)容，如果教師組織學(xué)生搜集關(guān)于中國(guó)節(jié)日的詩(shī)詞，把有關(guān)節(jié)日的古詩(shī)按照時(shí)間順序排列出來(lái)，這就是一個(gè)很好地學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的同時(shí)，還可以學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，了解傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗，又能融入漢字的內(nèi)容，一舉多得。中華傳統(tǒng)文化是民族幾千年積淀下來(lái)的寶貴財(cái)富，多一些載體，多一些樣式，學(xué)會(huì)舉一反一，在多元化的時(shí)代學(xué)會(huì)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才會(huì)使傳統(tǒng)文化更加有魅力。

三、另開(kāi)生面，創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

長(zhǎng)期以來(lái)，教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)積累，而忽略了學(xué)生的理解和感受，也忽略了課本與學(xué)生生活的結(jié)合，因此，總是高喊弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的口號(hào)效果甚微，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，本來(lái)就是來(lái)源于生活的，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化。

例如，小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)的課文《七律·長(zhǎng)征》，這是長(zhǎng)征即將結(jié)束時(shí)寫下的一首詩(shī)，回顧長(zhǎng)征一年以來(lái)所戰(zhàn)勝的無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，毛主席充滿了喜悅的豪情壯志。這首詩(shī)的創(chuàng)作背景是1934年紅軍為了挽救民族危機(jī)，從江西瑞金出發(fā)，開(kāi)始了舉世聞名的長(zhǎng)征，這種艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、勇往直前、不畏艱難險(xiǎn)阻的愛(ài)國(guó)主義精神值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生重溫長(zhǎng)征勝利的艱難歲月，利用主題朗誦會(huì)、板報(bào)、手抄報(bào)的形式進(jìn)行宣傳，還可以組織學(xué)生尋訪烈士紅色足跡，把教學(xué)從課堂轉(zhuǎn)移到文化博物館、烈士陵園、西柏坡等地，用新的眼光發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在創(chuàng)新中教學(xué)。

總而言之，在今后的研究和實(shí)踐中需要教師更加關(guān)注小學(xué)人文教育的發(fā)展，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，挖掘他們真正的需求點(diǎn)，形成系統(tǒng)完善的語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育理念，構(gòu)思科學(xué)合理的教育方法。這對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)也提出了更高的要求，教師要給學(xué)生做好的榜樣，這就要求教師在提升自己的文化素養(yǎng)的同時(shí)，不能一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)，還需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自主研究，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展。

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