為情而死OR為精神而死

李鳳蓮

摘 要：《將軍族》是陳映真早期的作品，自發(fā)表過后就引發(fā)了學(xué)界熱烈關(guān)注。本文主要針對小說最后三角臉和小瘦丫頭的死亡從兩人關(guān)系和對詩意的追求兩個(gè)方面進(jìn)行討論，得出他們是為精神而死而并非殉情的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：《將軍族》；死亡；殉情

關(guān)于小說中小瘦丫頭與三角戀的死亡，長久以來被大多數(shù)人認(rèn)為是“為情而死”，是“殉情”。然而本文認(rèn)為《將軍族》不當(dāng)僅僅是殉情的故事，他們的死亡是對于生命無聲的反抗也是對于真善美誓死不渝的追求。

一、兩人關(guān)系：同是天涯淪落人的心心相惜

與其說小瘦丫頭與三角臉是戀人關(guān)系，更不如說他們兩人是同是天涯淪落人的心心相惜之關(guān)系。

三角臉是大陸人，他是從大陸去臺(tái)灣的退伍老兵，年已四十。他離開自己的妻子，孑然一身來到臺(tái)灣，在康樂隊(duì)靠吹小喇叭為生。

小瘦丫頭是臺(tái)灣本省人，她被母親賣了，后來逃到康樂隊(duì)，在樂隊(duì)跳舞扮小丑。

三角臉和小瘦丫頭很相似。首先他們都是社會(huì)最底層的人：小瘦丫頭是臺(tái)東一個(gè)普通農(nóng)民的女兒，為了生計(jì)，母親不得不把她賣給別人；三角臉則是到臺(tái)灣的退伍老兵，然而卻也只有三萬退伍金；他們也是如此平凡，平凡地作者甚至沒有寫出他們的名字，而是用“三角臉”和“小瘦丫頭”來代替。

其次，小瘦丫頭身上和三角臉都有一種“家”情結(jié)。

三角臉和小瘦丫頭時(shí)常想家。小瘦丫頭讓三角臉給自己講一個(gè)故事時(shí)，三角臉給小瘦丫頭講了猴子的故事。猴子被賣給了馬戲團(tuán)，在一個(gè)月圓之夜，猴子開始思念自己的親人。而這也勾起了他們共同的思鄉(xiāng)之情。

他們對于“家”的感情是很復(fù)雜的。三角臉家在大陸，是無家可歸；小瘦丫頭的家在臺(tái)東，但她是被家里人賣出來的，她是有家不能歸。

另外從文章其他部分我們也可以看出她們兩人的關(guān)系并非戀人。小瘦丫頭將她的手伸進(jìn)三角臉的臂彎中時(shí)，三角臉“他的臂彎感受到伊的很小的胸，但他的心卻充滿著另一種溫暖。”三角臉想到的是“要是那時(shí)我走了以后，老婆有了女兒，大約也就是你這個(gè)年紀(jì)吧?！睆倪@可以看出三角臉是把小瘦丫頭當(dāng)做女兒來照顧。

最后小瘦丫頭找到了三角臉，她對三角臉說，我要嫁給你做老婆不過我的身子已經(jīng)不干凈了不行了，三角臉說下輩子吧，我的身子還要惡臭不堪。他們都為現(xiàn)實(shí)所累，本文認(rèn)為他們的死不是因?yàn)橄螺呑右谝黄鸲?，更多的是為了拋棄這惡臭不堪的身子而去追求精神純凈而死。

二、死亡：是詩意的死亡而不是簡簡單單的殉情

王向陽曾指出“陳映真總忘不了死亡，而陳映真小說中的死亡，又總是詩意的死亡，死亡在陳映真的筆下光彩照人展現(xiàn)了人性和真情最神圣最燦爛最動(dòng)人之處，一掃死亡慣常留給人們的那種沉重、恐怖和絕望的印象。這種充滿詩意但又不動(dòng)聲色甚至有些漫不經(jīng)心的對死亡的展現(xiàn)，能夠使人產(chǎn)生一種更加恒久綿延的震撼力量?！?/p>

與其說小瘦丫頭和三角臉的死亡是殉情不如說是他們對于現(xiàn)實(shí)的反抗和對詩意的追求，他們都是現(xiàn)實(shí)世界的拋棄者，然而他們卻通過死亡來實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的反抗以及對純真美好的追求，在這個(gè)意義上，他們的死亡是詩意的。

通過死亡表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的反抗。

小瘦丫頭與三角臉最終還是選擇了自殺，但這種自殺是有力量的，這表明了小瘦丫頭和三角臉對這個(gè)社會(huì)的反抗。

20世紀(jì)六七十年代的臺(tái)灣社會(huì)黑暗，底層人民更是飽含生活之苦。小瘦丫頭被母親賣給別人，因?yàn)樽约旱某鎏蛹依镆u掉幾小塊田賠償?！疤锊毁u，已經(jīng)活不好了，田賣了，更活不好了，賣不到我，妹妹就完了。”小瘦丫頭決定回去，然而令小瘦丫頭沒有想到的是，小瘦丫頭還是被賣了，三角臉也是在社會(huì)底層的人，他是隊(duì)伍老兵然而卻只有三萬退伍金，他給小瘦丫頭一筆錢后離開，四處漂迫的他感受到了被“賣”的滋味。文中并沒有說三角臉在這五年中經(jīng)歷了什么，但我們可以從三角臉“我這副皮囊比你的還要惡臭不堪”中看出，他一定飽受社會(huì)黑暗之痛。

現(xiàn)實(shí)是那么的黑暗殘酷，于是三角臉和小瘦丫頭選擇了死亡，而這種死亡不恰恰是對于當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種無聲反抗嗎？

對精神純凈的追求

當(dāng)現(xiàn)實(shí)阻撓人們，任何關(guān)于真善美得罪求都無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，人們便開始通過“死亡”這個(gè)意向來解決現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，繼而完成結(jié)局的happy ending.

既然無法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)自己的愿望，那就在死亡中實(shí)現(xiàn)。小瘦丫頭和三角臉的死亡正是如此。

三角臉和小瘦丫頭都思念家，小瘦丫頭對家的思念，是思念那個(gè)一家人幸福生活，自己不會(huì)被賣的家，而三角臉?biāo)寄畹氖桥_(tái)灣能夠回歸的“大家”。然而他們的家都無法找尋，于是他們只能夠通過死亡來找到心靈的家，來追求那個(gè)沒有隔閡，沒有間隙，有愛并且溫暖的家。

小瘦丫頭一次又一次被賣，三角臉獨(dú)自一人在外也飽受現(xiàn)實(shí)之苦?，F(xiàn)實(shí)是污穢不堪的，小瘦丫頭“身子不干凈了”，三角臉的“皮囊惡臭不堪”，他們最終決定拋棄這個(gè)世界?！跋螺呑影?，那是我們都像嬰兒一樣干凈”。

他們最終選擇了結(jié)束自己的生命。在那個(gè)不能選擇自己命運(yùn)的年代，他們選擇了結(jié)束自己的生命，從而保留最后的尊嚴(yán)，追求心中的那份純凈與精神的自由。他們是高尚的，也是充滿自尊的，就像文中最后矮小的農(nóng)夫所說“兩個(gè)人躺的直直地，規(guī)規(guī)矩矩地，就像兩位大將軍呢！”

三、結(jié)語

小瘦丫頭和三角臉?biāo)麄兺翘煅臏S落人，相同的境遇讓他們心心相惜。在那樣的社會(huì)中，同時(shí)社會(huì)最底層的兩個(gè)人用自己的死亡保留了生命最后的尊嚴(yán)，他們的死亡并非殉情且意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過殉情，他們的死亡是對于現(xiàn)實(shí)的反抗也是對于心中所執(zhí)念的那個(gè)“家”以及對于美好社會(huì)和純凈心靈的追求。他們是平凡的，卻也是偉大的。