生活中的行為經(jīng)濟學

徐欽

眾所周知，經(jīng)濟學獎在歷屆諾貝爾獎項中占有舉足輕重的地位，不僅僅是因為獲獎難度大，更是因為其對整個世界經(jīng)濟會起到風向標的作用。2017年，舉世矚目的諾貝爾經(jīng)濟學獎頒發(fā)給了芝加哥大學布斯商學院的教授理查德·塞勒，年逾古稀的塞勒教授以研究“人性”的經(jīng)濟學而著稱。他所從事的研究——行為經(jīng)濟學，結合了經(jīng)濟學和心理學兩大領域，用心理學的理論解釋傳統(tǒng)經(jīng)濟學所不能解釋的人類的經(jīng)濟行為。但是，對于大多數(shù)人，尤其對我們高中生來說，高深的經(jīng)濟學離我們太過遙遠，無論是傳統(tǒng)的經(jīng)濟人，還是非傳統(tǒng)的行為經(jīng)濟學的研究對象，對我們普通人來說都沒有什么太大的意義。所以我們今天就把行為經(jīng)濟學從神壇上拉下來，通過我們日常學習、生活中的一些實例來分析其現(xiàn)實意義及影響。

首先，行為經(jīng)濟學中所提出的行為經(jīng)濟個體的從眾和跟風現(xiàn)象，在現(xiàn)實中的反映便是“順大流”和“羊群效應”。生活中隨處可見人們會選擇生意火爆沒有位置的店鋪而非隨時可以就坐用餐的餐廳，會選擇排隊長出單慢而非不用排隊即可飲用的奶茶店，多數(shù)時候消費者都會因為店鋪等候人數(shù)較多而反而選擇該店鋪，并不會因為等待時間的漫長，而選擇他處，這就是所謂的“羊群效應”?！把蛉盒钡年P鍵在于人們的從眾心理使得他們理所當然的認為顧客越多，就說明產(chǎn)品的口味越好，這就是從眾心理的體現(xiàn)。通過對這類現(xiàn)象的分析，很多商家便得到了啟發(fā)，利用雇傭水軍排隊或者網(wǎng)絡的大量宣傳來利用顧客的從眾心理達到營銷的目的，但無論是何種手段，想要得到長足的發(fā)展，始終需要以高品質和誠信來作為基石。

在我們的日常學習中也存在這種現(xiàn)象，很多同學并不知道什么是最適合自己的學習方法，不能正確的查缺補漏，發(fā)現(xiàn)自己的短板部分，反而是盲目照搬成績優(yōu)秀的同學的學習方法、復習思路，東施效顰的結果必定事倍功半，得不到預期的效果。這也從側面說明了“羊群效應”中人們的跟風和從眾心理，會在大家的潛意識中做出選擇。因而在學習中，要切實了解自己的優(yōu)勢與短板學科，揚長避短，才能達到提升自我的最終目的。

其次，行為經(jīng)濟學在生活中的另一種體現(xiàn)便是代言效應。不難發(fā)現(xiàn)，有明星或者網(wǎng)紅代言的產(chǎn)品總是擁有較好的銷量，也比較能夠得到多數(shù)消費者的認可和信任。很多時候消費者并沒有真切的使用過這些產(chǎn)品，但是潛意識里，便將明星的形象與產(chǎn)品的品質聯(lián)系在一起，認為該產(chǎn)品是值得信賴的。了解到這種效應，便給我們敲響了警鐘，這種潛意識的聯(lián)系是沒有任何依據(jù)及保障的，這就需要我們擦亮眼睛，理性的辨識真?zhèn)魏脡?，不要盲目跟風。

另外，“迷戀小概率事件的前景理論”在現(xiàn)實生活中也是較為常見的一種經(jīng)濟行為。這種效應通俗解釋來說，就是人們通常愿意相信小概率事件發(fā)生的可能性，并會在潛意識里放大這種可能性，從而做出相應的選擇。在學習中的投機取巧，做人做事的浮躁不務實，都是前景效應在現(xiàn)實的折射。人生就像登山，不一定每個人都能登上山頂，但一定要一步一個腳印。一步一個腳印就是腳踏實地，踏實肯干，縱然沒有成功，卻欣賞到了沿途的風景，享受到了付出的快樂，這也是對自我的一種肯定和收獲。

“不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”學習亦是如此，厚積薄發(fā)，質變肯定基于量變的積累，任何的結果都是前期付出所結下的果，偷懶僥幸?guī)淼亩ㄊ遣蝗缛艘獾某煽?，踏實肯干，“積硅步”、“積小流”最終才會“至千里”、“成江?！薄?/p>

再者，“損失規(guī)避效應”也是人的一種普遍心理反應，如何理解“損失規(guī)避”？用一句話打比方，就是“白撿的100元所帶來的快樂，難以抵消丟失100元所帶來的痛苦”。大多數(shù)的人對損失的難過程度和獲得喜悅的敏感程度存在明顯的不對稱現(xiàn)象，面對損失的痛苦感要大大超過意外獲得的喜悅感。

這就告訴我們要端正態(tài)度，正確看待得與失。生活中，我們總是有太多的不滿足，有太多的奢求，一味的向生活索取自己想要的一切。想要得到的太多，在面對損失時就會更加焦躁不安。世事都有兩面性，有得必有失，物極必反，否極泰來，這是自然規(guī)律，關鍵在于如何看待。而得失也是在不斷地變化中，只有正確看待得失，不以物喜，不以已悲，才能更加淡然的看待所遭遇的一切，這就要求我們要學會修煉一顆淡定之心。淡定是我們獲得幸福、快樂、成功的關鍵。只有淡定，遇事才會泰然處之，不會因太過興奮而忘乎所以，也不至于太過悲傷而痛不欲生。

傳統(tǒng)經(jīng)濟學總是將人視為理性的經(jīng)濟個體，而實際上，經(jīng)濟生活中的人大都是非理性的，人的心理對其行為的影響是巨大的，這就使得傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論缺乏現(xiàn)實的依據(jù)來支撐。因此，賽勒教授的行為經(jīng)濟學理論對經(jīng)濟學史的發(fā)展具有里程碑式的意義，他獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎實屬實至名歸。

賽勒教授能夠取得這樣的成績，與他敢于挑戰(zhàn)經(jīng)典，勇于創(chuàng)新的精神是分不開的。我們尊重經(jīng)典，但絕不是盲目的崇拜經(jīng)典，對經(jīng)典的背叛是向經(jīng)典致敬的最好方式。這同樣適用于我們的行為日常，勇于創(chuàng)新，打破桎梏是學習和生活中都所必需的開創(chuàng)精神，創(chuàng)新是進步的階梯，是豐富生活的手段，更是民族振興，國家富強的原動力。作為肩負國家復興重任，時代進步責任的新青年來說，敢于創(chuàng)新，直面挑戰(zhàn)更是我們義不容辭的擔當。

行為經(jīng)濟學不僅僅是一種理論的提出，對行為經(jīng)濟學的研究可以使我們更好的了解個人以及社會的需求導向，更好的了解社會的經(jīng)濟發(fā)展方向，對于我們學生來說，可以更好地認識和提升自我；對廣大民眾來說可以增強自身的理財和消費能力，提高生活水平；對整個社會來說，行為經(jīng)濟學的研究有助于國家合理把控市場經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，并由此更好的對市場進行調控，促進經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展，其作用不可謂不重要，這也是我們探討行為經(jīng)濟學的意義所在。