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      新時代“一帶一路”建設(shè)肩負(fù)的文化使命淺析

      2018-10-21 00:09:33張馨文
      讀書文摘(下半月) 2018年11期
      關(guān)鍵詞:一帶一路時代建設(shè)

      [摘 要:當(dāng)前,我國已經(jīng)進入特色社會主義的新時代,在文化建設(shè)方面的重視度也在不斷地提升。尤其是隨著“一帶一路”的不斷建設(shè)和發(fā)展,我國在對外文化交流中,在沿線遇到諸多的困難與挑戰(zhàn),尤其是在文化傳播、文化主體和文化產(chǎn)業(yè)三個方面,所以為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和困難,需要在物質(zhì)、行為、制度等方面肩負(fù)起文化使命。

      關(guān)鍵詞:時代;“一帶一路”建設(shè);文化使命]

      當(dāng)前,在“一帶一路”建設(shè)中,文化建設(shè)面臨著諸多方面的困境。但是為了更好地為中國文化走出去搭建平臺,需要在沿線國家將經(jīng)貿(mào)項目落地生根的同時,還要在沿線國家實現(xiàn)中國文化落地有聲。切實加強現(xiàn)有困境的分析,才能更好地采取應(yīng)對之道。以下筆者就此展開分析。

      1面臨的困境分析

      在新時代“一帶一路”建設(shè)中,應(yīng)繼續(xù)在沿線國家強化溝通和交流,而為促進我國文化建設(shè)水平快速提升,將中華文化走出去,還面臨以下幾個方面的困境。

      1.1文化傳播方面

      一是在語言溝通方面存在障礙。因為語言作為文化軟實力建設(shè)之根本,而“一帶一路”建設(shè)中,沿線的65個國家與地區(qū),使用的語言就有兩百多種,所以語言溝通障礙較多。

      二是在國際話語權(quán)上較為缺乏,即利用話語傳播來影響輿論和塑造國家形象以及主導(dǎo)國際事務(wù)的各種能力就形成了國際話語權(quán),在“一帶一路”建設(shè)中,沿線的很多發(fā)展中國家的媒體往往是西方歐美國家主導(dǎo),所以我國在這方面的缺失,使得我國的國家形象以及輿論導(dǎo)向以及價值理論都要遷就他人。此時其他國民勢必會對我國形成諸多誤解,有的甚至將“一帶一路”建設(shè)解讀為殖民主義的威脅。所以需要注重對外傳播話語體系的構(gòu)建,致力于國際話語權(quán)的強化,才能促進文化軟實力的提升。

      三是缺乏民間交流的渠道,不同國家之間在文化交流中,主要取決于人民的文化體系。雖然國家政府開展了大量的文化交流項目,但是在民間交流上較為滯后。

      1.2文化主體方面

      在文化認(rèn)同感上還存在巨大的提升空間。加上對本土話語體系構(gòu)建不完善,缺乏對沿線國家的文化了解。

      1.3文化產(chǎn)業(yè)方面

      沿線國家不僅在文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上較為薄弱,而且由于復(fù)雜的政治環(huán)境而對文化交流帶來影響,加上國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)仍處于發(fā)展階段,很多文化企業(yè)在向外發(fā)展時,主要是存在文化資源配置不足,使得文化交流的擴大受到諸多方面的影響。

      2肩負(fù)使命

      2.1物質(zhì)方面肩負(fù)的使命

      在“一帶一路”建設(shè)中,物質(zhì)方面肩負(fù)的使命,主要是將產(chǎn)業(yè)作為承載文化的主體,切實注重品牌塑造文化。我國在物質(zhì)方面的優(yōu)勢就在于有著雄厚的制造業(yè)實力和經(jīng)濟實力,這就為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。在“一帶一路”的沿線國家中,其文化市場的特點就在于文化需求較低,且具有較強的上升潛力,擁有巨大的市場領(lǐng)域,所以需要在文化產(chǎn)業(yè)中與發(fā)達國家進行錯位競爭,開發(fā)沿線國家文化市場,切實注重自主品牌的打造,才能促進我國文化產(chǎn)業(yè)實力的提升,為中國文化走出去奠定基礎(chǔ)。這就需要以“一帶一路”這一平臺大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),在“一帶一路”的沿線國家中注重知名本土品牌的培育。這就能在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化品牌塑造的同時對沿線國家的物質(zhì)產(chǎn)品進行文化構(gòu)建,利用我國在制造業(yè)方面的優(yōu)勢,為打造完善的文化體系奠定基礎(chǔ)。

      2.2行為方面肩負(fù)的使命

      在“一帶一路”建設(shè)中,行為方面肩負(fù)的使命,主要是利用傳統(tǒng)來闡釋文化,利用美德來代言文化,這就需要把我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為進行中國文化闡釋的切入點,并在此基礎(chǔ)上利用中華傳統(tǒng)美德進行中國文化的代言。這主要是因為中華傳統(tǒng)美德在“一帶一路”的沿線國家中,不僅信仰不同,而且文化背景復(fù)雜多樣,而中國文化又剛好在一定程度上兼容這些國家的文化,最少可以正面理解。

      3具體的對策與未來的發(fā)展思路

      一是在物質(zhì)層面上,將產(chǎn)業(yè)作為文化的承載體,切實發(fā)揮品牌在文化塑造中的作用,利用“一帶一路”的平臺,加大對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,并在“一帶一路”的沿線切實做好知名本土品牌的培育,利用自身在制造業(yè)方面的優(yōu)勢,切實注重優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的打造。

      二是在行為層面上,主要是借助傳統(tǒng)來闡釋文化,利用美德為中華文化代言,將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化作為中國文化詮釋的切入點,并切實注重國民整體文化素質(zhì)水平的提升。

      三是在制度層面上,主要是通過制度來構(gòu)建文化,用理論來指導(dǎo)文化,切實注重中國特色社會主義文化優(yōu)勢的展示,發(fā)揮中國社會主義文化在制度、體制和發(fā)展?jié)摿Φ确矫娴膬?yōu)勢,始終以馬克思主義理論為指導(dǎo),切實注重中國特色社會主義文化中包含的特色元素,例如在對公私矛盾處理時的大局意識,以及在大災(zāi)大難面前的無私奉獻精神,均可以成為“一帶一路”沿線國家在發(fā)展和建設(shè)中可以借鑒的文化元素。

      四是在精神層面上,主要是利用理念來濃縮文化,切實發(fā)揮價值觀在文化引領(lǐng)中的作用,確保文化符號得到合理地應(yīng)用,并提出更多的優(yōu)秀理念,對中國價值觀進行精準(zhǔn)凝練,切實占領(lǐng)文化競爭的最高點,盡快凝練科學(xué)的中國價值觀,方能更好地在世界文化競爭的大格局中站穩(wěn)腳跟。此外,我們還要學(xué)習(xí)“一帶一路”沿線周邊國家的語言,其它國家也要學(xué)習(xí)我們的語言,切實強化多方的語言文化互動,在豐富文化生活的同時提高人的精神面貌。

      4結(jié)語

      綜上所述,在新時代背景下,“一帶一路”建設(shè)所肩負(fù)的文化使命較重,所以需要我們在這一過程中目前遇到的困境進行分析,并發(fā)揮自身的優(yōu)勢,在多方面為沿線國家的建設(shè)和發(fā)展貢獻綿薄之力,才能更好地在世界文化競爭中打造合理的中國價值觀和良好的格局。

      參考文獻

      [1]韓文乾.新時代“一帶一路”建設(shè)肩負(fù)的文化使命[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2018,46(01):153-158.

      [2]王林生,金元浦.“一帶一路”、京津冀一體化與文化創(chuàng)新發(fā)展——2016—2017年人文北京研究綜述[J].城市學(xué)刊,2017,38(05):30-39.

      [3]洪浩.“一帶一路”:武術(shù)國際推廣的文化使命[J].武術(shù)研究,2017,2(03):2.

      作者簡介

      張馨文(2001.03—),女,貴州貴陽人,高中,在校學(xué)生。

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