是否具有健全人格應(yīng)作為評價農(nóng)村留守學(xué)生的核心因素

彭巾芋

隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，整個社會對人才的需求量越來越多，同時，對人才的要求也越來越高。是否具有健全的人格已經(jīng)成為評價全社會所需人才的核心因素之一。據(jù)權(quán)威部門調(diào)查顯示，如今農(nóng)村中的留守學(xué)生所占比例已經(jīng)達(dá)到了59%左右。因此，如何養(yǎng)成農(nóng)村留守學(xué)生的健全人格已經(jīng)成為全社會迫切需要解決的問題之一。本文將著重就農(nóng)村留守學(xué)生具備健全人格的重要意義、農(nóng)村留守學(xué)生缺乏健全人格的具體體現(xiàn)以及如何促使農(nóng)村留守學(xué)生養(yǎng)成健全人格三個方面進(jìn)行闡述。

一、農(nóng)村留守學(xué)生具備健全人格的重要意義

農(nóng)村留守學(xué)生具備健全的人格具有重大的意義。首先，對于農(nóng)村留守學(xué)生自身而言，只有具備了健全的人格，他們才能更好地克服生活中的種種困難，才能具備較強(qiáng)的抗挫折的能力，才能更好更快地適應(yīng)并達(dá)到社會對新生代人才的要求，才能更茁壯地成長。其次，對于農(nóng)村留守學(xué)生的家庭而言，只有孩子具備了健全的人格，一個家庭才能在一種和和美美的氛圍中得以發(fā)展。第三，對于中國的教育事業(yè)而言，做好培養(yǎng)農(nóng)村留守學(xué)生健全人格的這一項(xiàng)工作就意味著教育事業(yè)的全面正確地發(fā)展。第四、據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年底，中國農(nóng)村人口占中國總?cè)丝诘?3.9%，因此對于社會而言，農(nóng)村留守學(xué)生具備健全的人格將是農(nóng)村留守學(xué)生發(fā)揮實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興助力的重要保證。

二、農(nóng)村留守學(xué)生缺乏健全人格的具體體現(xiàn)

1.性格方面“兩極分化”嚴(yán)重

筆者經(jīng)過長時間的觀察，發(fā)現(xiàn)大部分農(nóng)村留守學(xué)生的性格存在著一些共同的特點(diǎn)，如膽小內(nèi)向、沉默寡言。這種性格類型的留守學(xué)生在生活中常表現(xiàn)為：不與不熟識的人接觸、不和不熟識的人說話、甚至是不和不熟識的人有任何的眼神交流。在學(xué)校中，他們是一個個“獨(dú)行俠”，他們極少與同學(xué)一起玩?；蚪涣魈接憣W(xué)習(xí)上的問題，他們在上課時也從不發(fā)言，一旦老師點(diǎn)名讓其回答問題，他們就會局促不安、面紅耳赤，甚至呼吸紊亂、口不能言。平時遇到生活上或是學(xué)習(xí)上的問題也從不與同學(xué)、老師甚至是家人交流訴說。任性、無所畏懼、缺少敬畏心理是他們身上存在的典型性格特點(diǎn)。

2.待人冷漠無情，做事情缺乏責(zé)任感

農(nóng)村留守學(xué)生待人冷漠無情，做事情缺乏責(zé)任感主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一、他們的自我責(zé)任意識模糊，或者是自我角色定位不清晰，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也沒有樹立合理的人生理想。因此，他們不知道自己該做什么不該做什么，這就往往導(dǎo)致有時候該他們做的事情沒有做，而不該他們做的事情反而很有興趣去做甚至是積極主動地去做；第二、由于父母長期不在身邊，導(dǎo)致許多留守學(xué)生對父母的感情逐漸淡化。在日常生活中，他們不但缺乏對父母的理解、關(guān)心和愛護(hù)，反而處處以自我為中心，與他人盲目攀比、消費(fèi)奇高，隨意與父母頂嘴抬杠甚至拳腳相向，給父母增添了許多煩憂；第三、不能虛心接受他人的批評，對于身邊的人給他們提出的意見或者建議，他們總是充耳不聞，當(dāng)別人需要幫助時，他們也選擇視而不見，對待別人總是冷冰冰的，沒有絲毫熱情；第四、他們鮮少參與到學(xué)校組織的集體活動中來，也很少主動去完成學(xué)校安排的衛(wèi)生任務(wù)等，對班級中或者對集體的事情漠不關(guān)心、缺乏集體榮譽(yù)感。

3.無正確的善惡是非觀，情緒穩(wěn)定性差

許多農(nóng)村留守學(xué)生說話做事不論對錯，全憑自己的心情，老師或者長輩對他們的說教會讓他們覺得十分反感甚至是會讓他們情緒失控，做出失去理智的事情從而釀造出無法挽回的悲劇。

三、促使農(nóng)村留守學(xué)生養(yǎng)成健全人格的幾種措施

1.注重家庭教育，尤其是要注重父母對孩子的陪伴和言傳身教

“父母是孩子的第一任老師”?？上攵?，父母對孩子的影響是至關(guān)重要的。然而現(xiàn)在農(nóng)村的許多中青年父母為了外出掙錢，卻將自己對孩子的陪伴和教育孩子的責(zé)任完全拋到了腦后。因此，可以由學(xué)?；蛘叽逦瘯雒妫M織留守兒童的父母召開會議，向他們宣傳家庭教育對于孩子養(yǎng)成健全人格的重要性，并為父母們提供一些教育孩子的良好建議，盡可能地讓家庭教育歸位，從而更好地促進(jìn)農(nóng)村留守學(xué)生的身心健康、和諧地發(fā)展，促使農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成健全的人格。

2.在教育農(nóng)村留守學(xué)生的過程中，堅(jiān)持“用心”的原則

由于許多農(nóng)村留守學(xué)生存在性格內(nèi)向孤僻或偏執(zhí)、待人冷漠無情、做事缺乏責(zé)任感、無正確的善惡是非觀、情緒穩(wěn)定性差等原因，在教育農(nóng)村留守學(xué)生的過程中，無論是教師還是家長（在這里，我將教師和家長統(tǒng)稱為教育者）都應(yīng)該對其更加用心。

3.學(xué)校教育可以針對留守學(xué)生多開展一些活動，促使留守學(xué)生形成健全的人格

在一年的時間當(dāng)中，農(nóng)村留守學(xué)生大概有三分之二的時間是待在學(xué)校的，因此學(xué)校的教育對于促使農(nóng)村留守學(xué)生形成健全人格也是有十分重大的意義的。在學(xué)校的教育過程中，教育者除了對學(xué)生進(jìn)行常規(guī)的文化教育，使之獲得相應(yīng)的文化知識之外，還可以開展一些有意義的活動。第一、學(xué)校可以建立班主任談心制度。班主任是除家長外對學(xué)生最了解的人，因此，只要班主任對留守學(xué)生加強(qiáng)觀察，發(fā)現(xiàn)異常后及時著重地對他們進(jìn)行矯正和幫助，多與留守學(xué)生談心，多對留守學(xué)生進(jìn)行思想教育，做到有的放矢、因材施教，就一定會對留守學(xué)生起到一個良好的監(jiān)督和引導(dǎo)的作用；第二、多組織留守學(xué)生觀看一些教育影片，定期在班上開展主題班會對留守學(xué)生開展思想教育、情感教育，促使學(xué)生形成樂觀積極的生活態(tài)度和正確理智的人生觀、價值觀。

只有具有健全人格的人，才能更好的處理好自己的人際關(guān)系；只有具有健全人格的人，才能解決好自己在學(xué)習(xí)中、工作中或是生活中出現(xiàn)的種種問題；只有具有健全人格的人才能有積極樂觀的人生態(tài)度和積極進(jìn)取的拼搏精神。因此，在評價農(nóng)村留守學(xué)生的過程中，我們應(yīng)該把是否具有健全人格作為評價農(nóng)村留守學(xué)生的核心因素。而促使農(nóng)村留守學(xué)生養(yǎng)成健全的人格將是所有從事農(nóng)村教育工作的人員共同肩負(fù)的重大責(zé)任，也應(yīng)是廣大農(nóng)村教育工作者不懈追求的奮斗目標(biāo)。