試述中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

李洪旺

摘 要：我國擁有著中華五千多年的悠久歷史，其傳統(tǒng)文化博大精深。在璀璨的歷史文化的長河中，我國的古代建筑一直處于世界領(lǐng)先的地位。例如，從古代的園林整體的布局，到當(dāng)代社會的城市布局以及單體建筑，都是處于世界的前列。本文將從中國古代傳統(tǒng)文化的元素，如何在當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行分析。將古代的文化元素與當(dāng)代的園林景觀結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)出現(xiàn)在特色的園林。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；園林景觀；元素；創(chuàng)新應(yīng)用

1 引言

我國是世界四大文明古國之一，孕育著五千多年的悠久歷史文化。我傳統(tǒng)文化因素，在古代乃至現(xiàn)代的建筑中，都得到了有效的應(yīng)用。景觀中國傳統(tǒng)文化的精華與當(dāng)代園林景觀的建筑有效創(chuàng)新。為當(dāng)代建筑的設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)代園林的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)版本都在體現(xiàn)著國典文化的精髓。即是對中國傳統(tǒng)化的繼承與發(fā)揚(yáng)，又能夠體現(xiàn)當(dāng)代園林的藝術(shù)風(fēng)格魅力。

2 我國傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

（1）眾所周知，我國悠久的歷史傳統(tǒng)文化，在發(fā)展的過程中對華夏文明的整合。在進(jìn)化的過程中，融入了華夏文明的先進(jìn)的思想，先進(jìn)的理念。成功的將文化理念以及意識形態(tài)積淀成了，具有獨(dú)立體系的客觀存在體。建筑設(shè)計(jì)師通過的對文化的敏感，感知的能力，文化的研究能力，經(jīng)過一系列的有意識整合，從而達(dá)到了在設(shè)計(jì)上的新的飛躍。將中華傳統(tǒng)文化的精華有效的與園林景觀的設(shè)計(jì)理念結(jié)合在一起。形成了具有中國特設(shè)的園林建筑。

（2）在設(shè)計(jì)風(fēng)格方面，我國的園林設(shè)計(jì)，始終滲透著古典文化的元素。體現(xiàn)出了我國園林設(shè)計(jì)的多元化，多民族的人文景觀。體現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。景觀的設(shè)計(jì)還能夠有效的將地域特色以及民族特色等因素，考慮的當(dāng)代的園林建筑中，既能夠體現(xiàn)出人文主義情懷，又能夠展現(xiàn)豐富的藝術(shù)文化效果。在園林景觀的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者將強(qiáng)烈的民族感特征，認(rèn)同感特征，進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)光大我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化。我國園林景觀的設(shè)計(jì)無時(shí)不刻的在體現(xiàn)著，傳統(tǒng)文化的元素與園林式的人文景觀設(shè)計(jì)是一種雙向的互動(dòng)。二者之間是一種彼此互補(bǔ)，相互促進(jìn)，相互觸發(fā)的關(guān)系。

（3）中國悠久的歷史文化在園林構(gòu)思上，體現(xiàn)出來設(shè)計(jì)者鮮明的設(shè)計(jì)理念，例如我國的北京故宮，在建筑風(fēng)格上，體現(xiàn)出了大氣磅礴的理念，巧妙的藝術(shù)構(gòu)思體現(xiàn)著我國古代的封建王權(quán)。無時(shí)不刻在向世界展示著我國園林景觀的建筑形式與藝術(shù)特色。另一方面，我國的園林景觀設(shè)計(jì)同時(shí)還體現(xiàn)出了，我國特殊的歷史傳統(tǒng)文化思想，特殊的華夏歷史建筑文化。在園林景觀的創(chuàng)作藝術(shù)形式上，體現(xiàn)了中華民族審美觀的情感表達(dá)與思想表達(dá)。例如，含蓄與內(nèi)向是我們中國人的性格特征，不喜歡直抒胸臆，而是喜歡托物言志，借景抒情，通過委婉的表達(dá)方式去表達(dá)內(nèi)心豐富的情感。給人帶了美感以及豐富的想象的空間。然而，中國的傳統(tǒng)的圖形也是在如此背景中孕育而成。它不是一個(gè)簡單的物質(zhì)化，而是對日常生活中審美觀的一種雕琢。這些美好的圖形襯托著人的情感，追求。體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力所在。

3 中華傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的藝術(shù)創(chuàng)新體現(xiàn)

3.1 現(xiàn)代園林景觀在設(shè)計(jì)理念中融合了古典詩詞

我國是歷史文化古國，到處彌漫著古典文化的特征。在中國古代詩詞歌賦的發(fā)展取得了中的輝煌成績。因此，在中國古代的園林景觀中，體現(xiàn)著詩詞歌賦的設(shè)計(jì)理念。這樣的設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)詩歌的文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而且還向世人展示著高超的文化精神追求。例如在四川成都的武侯祠的設(shè)計(jì)，融入了大篇幅的詩詞。成功的展示了詩詞歌賦在園林景觀設(shè)計(jì)中精神境界。反而言之，有些園林景觀在設(shè)計(jì)之初，沒有充分的考慮的詩詞的作用，那么這種缺乏詩詞歌賦的園林景觀，往往會給人帶來一種境界不高，給人一種無法寄托文化情趣的感覺。盡管有些園林建筑可能在我國古代很有名，經(jīng)過歷史的洗禮，還是無法承受住歷史的考驗(yàn)。

3.2 我國的繪畫藝術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)理念中的體現(xiàn)

眾所周知，在繪畫的創(chuàng)作中，構(gòu)圖和布局是繪畫藝術(shù)的前提。構(gòu)圖的好壞直接影響著意境新的傳達(dá)理念。在中國傳統(tǒng)的園林布局中，山水畫成為云林設(shè)計(jì)的主題。對園林的布局，構(gòu)思，設(shè)計(jì)上影響較大。即便在社會發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，園林景觀的設(shè)計(jì)與構(gòu)思，還是很大程度上受傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響。但是，現(xiàn)在園林景觀的規(guī)劃布局中，出了融入中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)外，還會將現(xiàn)在的文化因素考慮到布局中，有效的將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合在一起。將園林的設(shè)計(jì)提高到一個(gè)新的高度，該設(shè)計(jì)理念既對傳統(tǒng)文化的傳承，發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)又對當(dāng)代文化的升華。體現(xiàn)著我國文化的歷史氣息。

3.3 中華民族悠久的歷史文化在現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計(jì)中，很大程度上將我國歷史文化特征，具有代表性的歷史事件，思想意識形態(tài)等因素考慮園林的設(shè)計(jì)中。這樣的設(shè)計(jì)理念，不僅彰顯了現(xiàn)代園林的文化價(jià)值，意義價(jià)值，和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。還傳承了歷史文化素材，讓現(xiàn)代的人們感受到我國古代的歷史文化氣息。在依托我國古代歷史文化因素的基礎(chǔ)上，巧妙地融入現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)理念。以園林景觀的藝術(shù)創(chuàng)新為主題，全程有效的表達(dá)了時(shí)代的變遷。另一方面，地域性景觀的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者將民族，民俗，民風(fēng)作為依托點(diǎn)，將其成功的融入到現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)理念之中。對園林的整體效果起到了巨大的作用，例如，海南省的檳榔谷風(fēng)景旅游區(qū)，景區(qū)內(nèi)的建筑都保留著傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，景區(qū)的建筑以少數(shù)民族，苗族，彝族為主。建筑主要以寨為特色。體現(xiàn)著園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)建筑中，巧妙的將民族風(fēng)情作為核心因素，融入到實(shí)際中具體的設(shè)計(jì)，展示出我國少數(shù)民族的民族風(fēng)情。

3.4 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中還會融入天人合一的思想元素

天人合一的哲學(xué)思想在中國古代的建筑中，體現(xiàn)的淋淋盡致。我國古代的建筑物遵循的是天人合一的設(shè)計(jì)理念。所謂的天人合一就是哲學(xué)上講的，人類在創(chuàng)造世界，改造世界的同時(shí)，要遵循自然規(guī)律，在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行有目的性的改造工作。天人合一不是簡單的將自然以及人類相互對立。而是人類在長期的改造自然生活中，彼此相互作用，相互協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。彰顯了統(tǒng)一的自然觀，精神觀。在當(dāng)代園林景觀的設(shè)計(jì)中，很多人文景觀還是傳承古代天人合一的思想，在繼承的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)。因此，天人合一的思想在當(dāng)代園林景觀的布局構(gòu)思中，仍然占據(jù)主要的地位。

4 結(jié)語

綜上所述，我國現(xiàn)在的園林景觀的設(shè)計(jì)理念中，融入了中華五千年的歷史悠久文化，園林景觀的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的核心思想。無論是繪畫藝術(shù)，還是文字，歷史文化，歷史事件，詩詞歌賦。都是我國傳統(tǒng)文化的精髓。對此，我們要樹立正確的園林設(shè)計(jì)觀念。在將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代園林設(shè)計(jì)結(jié)合的基礎(chǔ)上，要充分考慮到我國當(dāng)代的園林設(shè)計(jì)需求，要講傳統(tǒng)文化元素加以創(chuàng)新和改進(jìn)。園林的設(shè)計(jì)中，既要展現(xiàn)其時(shí)代性，又要體現(xiàn)出歷史性。全面提升現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)水平。建設(shè)有中國特設(shè)的設(shè)計(jì)道路。

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