論新媒體對現(xiàn)實生活的雙重影響及新使命

李英挺

新媒體是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、微信、微博、VR等平臺構(gòu)建起來的一種快捷、方便、不同于傳統(tǒng)媒體的、具有多種表現(xiàn)形式和傳達(dá)多層次內(nèi)容的新型傳播體系?？焖侔l(fā)展的同時，其自律性不成熟不完善的一面也很快凸顯。由于它對現(xiàn)實生活具有雙重影響，因此，我們應(yīng)該以辯證唯物主義的觀點認(rèn)真看待，并進(jìn)行理智鑒別，賦予并構(gòu)建新媒體肩負(fù)的新使命。一、新媒體的積極影響新媒體的橫空出世為我們提供了一個很好的交流平臺，縮短了彼此距離，增進(jìn)了認(rèn)識新事物，接受新事物的契機，傳播新能量。（一）個性大眾化傳播，突破話語權(quán)壁壘新媒體不再是傳統(tǒng)媒體線性式傳播，而是構(gòu)建網(wǎng)狀傳播系統(tǒng)，融文字、視頻、音頻為一體，內(nèi)容更加生動形象，互聯(lián)網(wǎng)不受地域、時空限制，使消息第一時間發(fā)布傳播，這樣無形中節(jié)約我們寶貴的時間，真正實現(xiàn)了毫無距離感的“地球村”。以前電視或報紙等傳統(tǒng)媒體是在特定的時間內(nèi)傳達(dá)特定的信息，現(xiàn)在以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的新媒體，改變了傳統(tǒng)媒體的格局。任何人通過新媒體就可以在任何時候、任何地方進(jìn)行大眾傳播，從而突破傳統(tǒng)主流媒體的話語權(quán)壁壘，表達(dá)個性化的聲音。（二）輿論監(jiān)督加強，公眾互動性較高新媒體加強了輿論監(jiān)督功能，傳統(tǒng)媒體主要以單向傳播為主，帶有“宣傳”意味，而新媒體在傳播信息的同時，可以最大限度地得到人們的反饋，真正實現(xiàn)了新聞的“傳播”功能。新媒體給予大眾更多表達(dá)看法和意見的平臺和機會，如評論欄，微博，這樣有利于彼此互動和調(diào)整，如今，受眾的欣賞口味、價值取向，也在悄悄改變媒體的報道風(fēng)格。（三）促進(jìn)改革，推動社會監(jiān)管力度毛澤東說“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”[1]，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”[2]。新媒體為我們提供一個別樣的平臺，一個“聽聽民聲”的媒介，拉近了領(lǐng)導(dǎo)人與民眾的距離，聽取社會聲音，為施政提供社會依據(jù)，真正做到以人民的利益為準(zhǔn)則，施政于民，還政于民。新媒體在促進(jìn)改革，推動社會監(jiān)管力度方面起到舉足輕重的作用，可以更及時了解民間動態(tài)，更快捷地為人民辦實事，更有力地促進(jìn)清明政治，推動社會向前進(jìn)步。二、新媒體的消極影響新媒體作為一個新寵兒，其成長的歷程必然伴隨著坎坷與艱辛。由于沒有相對完善的法律法規(guī)，及民眾認(rèn)知程度不高，嚴(yán)重扭曲了新媒體傳播事件本身，并被“有心人”加以利用，謀取利益或引導(dǎo)輿論達(dá)到不可告人的目的，這就違背新媒體本身存在的意義。（一）八卦垃圾滿天飛，嚴(yán)重扭曲道德價值觀當(dāng)下世界俗氣潮流涌現(xiàn)，人們在追求物質(zhì)的同時也追求精神刺激，八卦便是最好的精神藥劑。在網(wǎng)絡(luò)中，為了吸引眼球，獲得點擊量，某些媒體刻意選擇一些媚俗化甚至子虛烏有的消息進(jìn)行炒作，嚴(yán)重扭曲道德價值觀。（二）詐騙手段花樣百出，加重社會負(fù)擔(dān)頻頻發(fā)生利用新媒體技術(shù)的電信詐騙案嚴(yán)重暴露網(wǎng)絡(luò)和手機的漏洞。不法分子為了謀取利益，相互勾結(jié)，套取個人核心信息，循環(huán)欺騙，不放過任何一個機會，普通老百姓一旦進(jìn)入他們事先布置好的陷阱，插翅難飛，無一幸免。這種環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的詐騙讓人防不勝防，致使多少家庭發(fā)生慘劇。（三）負(fù)面輿情對社會穩(wěn)定的沖擊新媒體時代，最明顯的特征是互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)信息傳播模式的改變，信息發(fā)布主體已經(jīng)從單一走向了多元，從傳統(tǒng)媒體“我寫你看，我播你聽”的受眾狀態(tài)演變成了“人人都有麥克風(fēng)，人人都有發(fā)言權(quán)”的互動狀態(tài)。負(fù)面輿情影響對社會穩(wěn)定和管理影響范圍之廣，負(fù)面輿情影響之大是過去紙質(zhì)媒體、聲音視頻媒介所不能比擬的。由于新媒體的傳播，由此群體性事件規(guī)模擴大化、矛盾復(fù)雜化、沖突劇烈化。三、新媒體肩負(fù)的新使命新媒體是社會經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展的產(chǎn)物，是一種動態(tài)發(fā)展，更是一種常態(tài)趨勢。新媒體產(chǎn)業(yè)鏈形成，必將引領(lǐng)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)的時代潮流，那么在新的形勢下，新媒體肩負(fù)哪些新使命呢？（一）肩負(fù)起發(fā)揮社會價值、傳遞正能量的使命新媒體既然具有新聞傳播的功能，就應(yīng)該肩負(fù)起自己的歷史使命或者節(jié)操原則，發(fā)揮應(yīng)有的社會價值。新媒體應(yīng)對新聞進(jìn)行篩選和鑒別，多一些理性分析，為大眾提供有營養(yǎng)有價值的信息，時刻把握信息的真實性和準(zhǔn)確性，堅決杜絕虛假信息和妖言惑眾，維護(hù)新聞的純凈性和權(quán)威性。如果每條信息都充滿了正氣、正心和正能量，新媒體就成了“信媒體”。因此，我們要會用并用好新媒體，要“理直氣壯，敢于發(fā)聲，傳遞正能量、弘揚主旋律，駁斥歪理邪說”[3]，為風(fēng)清氣正的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，做出應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。（二）肩負(fù)起守護(hù)傳統(tǒng)文化，高舉輿論導(dǎo)向大旗的使命現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常出現(xiàn)惡搞李白、白居易、戲說劉胡蘭、董存瑞，戲謔傳統(tǒng)文化中的精華部分，調(diào)侃和嘲弄傳統(tǒng)美德。對待類似問題，主流媒體應(yīng)有堅定的立場，敢于批判和揭露，做好傳聲筒和發(fā)音器，堅守傳統(tǒng)倫理道德，守護(hù)最后的精神家園。馬克思說“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”[4]。主流媒體的權(quán)威性表現(xiàn)在大是大非面前的底線，褒揚和歌頌正確意識、糾正和引導(dǎo)錯誤意識，強烈的正義感和原則性，抵制歪風(fēng)邪氣，維護(hù)社會正確的輿論導(dǎo)向。（三）肩負(fù)起溝通世界的橋梁，傳播軟實力的使命新媒體應(yīng)努力提升文化內(nèi)容，豐富完善自我，創(chuàng)造更具有親和力、競爭力傳播產(chǎn)品；更充滿希望、活力的社會主義特色文化傳媒體系，以便于順應(yīng)時代潮流，成為傳播軟實力的主力軍?？傊?，看待新媒體要以辯論唯物主義的觀點慎重對待，認(rèn)真考量，揚長避短，充分發(fā)揮其自身獨特優(yōu)勢，融合傳統(tǒng)媒體，肩負(fù)起社會使命、堅守道德底線，為增進(jìn)彼此情感及豐富生活提供一方凈土。參考文獻(xiàn)：[1]毛澤東.毛澤東選集[M].人民出版社，1997年第五卷291頁.[2]毛澤東.反對本本主義[M].人民出版社，1930年.[3]江新輝.新媒體時代傳統(tǒng)媒體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)[J].新聞?wù)搲?014年.[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1956年.