Pad文言文教學(xué)助力傳統(tǒng)文化育人

唐倩茹

在信息化教學(xué)時(shí)代，Pad教學(xué)走在改革前沿。Pad文言文教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)、助力傳統(tǒng)文化育人，教師應(yīng)正確把握語文和技術(shù)的關(guān)系，使Pad教學(xué)服務(wù)于語文教學(xué)。

一、Pad文言文教學(xué)的優(yōu)勢

高中文言文教學(xué)是教學(xué)難點(diǎn)，學(xué)生普遍缺乏興趣，教學(xué)效果不理想 ，而利用Pad教學(xué)能發(fā)揮如下優(yōu)勢：

（一）知人論世，共享資源

“知人論世”是讀懂文言文的前提，作者作品、時(shí)代背景等資料通過Pad推送給學(xué)生，隨時(shí)隨地共享，彌補(bǔ)傳統(tǒng)資源提供的局限性。如進(jìn)入《鴻門宴》文本前需了解司馬遷、《史記》、項(xiàng)羽等背景知識，講授法或PPT都有時(shí)間和容量的局限，而Pad推送可共享更加豐富便捷的資源，幫學(xué)生熟悉文言文的語言和背景，增強(qiáng)信心，積累常識，了解歷史。

（二）因聲求氣，個(gè)性指導(dǎo)

走進(jìn)文言文的有效辦法是以讀帶學(xué)，以讀帶悟，“因聲求氣”，通過誦讀涵泳把握文言文的音律美、形式美、情趣美。然而，學(xué)生普遍不愿放聲誦讀。教師采取單讀、齊讀、自由誦讀，常有渾水摸魚、讀不齊、不愿出丑等現(xiàn)象。而Pad在線答疑模式能讓師生一對一交流，學(xué)生打卡發(fā)送誦讀錄音，教師個(gè)性化指導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生自尊，指導(dǎo)細(xì)致有效，讓每位學(xué)生真正做到大聲誦讀、獲得及時(shí)反饋。如《論語》“論孝”專題，只有讀出聲才能理解其蘊(yùn)含的中華文化。“有子曰：‘其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣……”學(xué)生常讀錯(cuò)“弟”，即不理解“孝悌”內(nèi)涵，孝指奴隸社會時(shí)期所認(rèn)為的子女對待父母的正確態(tài)度，悌指弟弟對待兄長的正確態(tài)度。因此，言文不分家，讀不對“言”則不理解“文”，Pad教學(xué)促進(jìn)學(xué)生邁出自主讀懂第一步。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

Pad文言文教學(xué)利于創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》強(qiáng)調(diào)，“圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境”。例如，通過Pad推送《王的盛宴》電影來激趣，組織學(xué)生創(chuàng)作《鴻門宴》戲劇表演，Pad錄視頻在學(xué)校平臺分享交流，Pad提供的電影播放、實(shí)時(shí)留言、視頻錄制、平臺分享使表演和觀看的情境更具互動性，是學(xué)生喜聞樂見、深度參與的方式。

二、Pad文言文教學(xué)需要注意的問題

我們發(fā)揮其優(yōu)勢時(shí)也需注意一些問題，教師“改變因循守舊的語文教學(xué)習(xí)慣，也要打破技術(shù)至上的觀念，把握技術(shù)與語文的關(guān)系”，使技術(shù)為語文服務(wù)。

（一）披言入文，夯實(shí)基礎(chǔ)

文言文是“言”與“文”的和諧統(tǒng)一，“言”指實(shí)詞虛詞的音形義、用法和句式，“文”指文章、文學(xué)、文化等的綜合，文言文學(xué)習(xí)應(yīng)努力避免“重言輕文”的灌輸式課堂和“有文無言”的非語文課堂，追求言文并舉。“言”是“文”的基礎(chǔ)，披言入文，Pad無紙化學(xué)習(xí)無法代替夯實(shí)基礎(chǔ)的紙筆體驗(yàn)。如讓同學(xué)讀無標(biāo)點(diǎn)的《燭之武退秦師》，在Pad上畫斷句，如學(xué)生常斷“晉軍/函陵”，教師可引導(dǎo)“晉/軍函陵”，讓學(xué)生領(lǐng)悟“軍”的活用。夯實(shí)“言”基礎(chǔ)的三行翻譯和歸納文言知識則要手寫落實(shí)，一是Pad一鍵結(jié)果模式省略思考過程，增加惰性；二是Pad電子筆無法代替紙筆體驗(yàn)，我們?nèi)孕柰ㄟ^書寫感受“一筆一劃，充滿了審美韻味，蘊(yùn)含著民族精神”，夯實(shí)“言”的基礎(chǔ)，為“文”服務(wù)。

（二）言文并舉，動態(tài)生成

我們夯實(shí)“言”基礎(chǔ)時(shí)還要認(rèn)識到“言”“文”本一體，講“文”必須知“言”，講“言”離不開“文”的脈絡(luò)。教師講“文”時(shí)探索教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，“要積極探索基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)改革，利用具有交互功能的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，創(chuàng)設(shè)線上線下一體化的‘混合式學(xué)習(xí)生態(tài)”。如《逍遙游》難點(diǎn)是理解莊子論證什么是、怎樣做到逍遙游的思維邏輯，借思維導(dǎo)圖讓學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力，如以鯤鵬作為框架，文復(fù)生文，喻中生喻，至“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，宗旨才軒豁呈露。學(xué)生需要紙筆展現(xiàn)思考過程再用Pad上傳大屏幕，對“文”的共識需板書動態(tài)生成，因此Pad的結(jié)果呈現(xiàn)無法代替動態(tài)生成的思維過程。

三、Pad文言文教學(xué)對發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人功能的作用

只有正確使用Pad文言文教學(xué)，才能讓技術(shù)服務(wù)于語文，助力傳統(tǒng)文化育人。我們應(yīng)促進(jìn)理解，培養(yǎng)熱愛，遵循“取精去糟、古為今用”原則傳承傳統(tǒng)文化。

（一）促進(jìn)理解，培養(yǎng)熱愛

我們通過Pad文言文教學(xué)來共享資源、個(gè)性指導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生理解進(jìn)而熱愛，“增強(qiáng)文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛中華文化”。如《游俠列傳》中司馬遷肯定“布衣之俠”等人“其言必信，其行必果……不矜其能，不伐其德”之德，Pad推送資料讓學(xué)生了解司馬遷“實(shí)錄”精神和人本主義歷史觀，感受 “為國為民，俠之大者”俠士精神，其與社會主義核心價(jià)值觀的愛國精神一脈相承。

（二）取精去糟，古為今用

“文化傳承與理解”遵循“取精去糟、古為今用”原則，“繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，學(xué)習(xí)文言文不是全盤接受也不是全盤否定傳統(tǒng)文化，而是揚(yáng)棄后用人們喜聞樂見的方式使其煥發(fā)新活力。例如，《鴻門宴》改編為學(xué)生易懂的戲劇，Pad分享交流，古為今用；再如《論語》“論孝”，Pad推送當(dāng)今中國政府提出的新二十四孝，取精去糟，體會中華文化源遠(yuǎn)流長。

“加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)”，我們可從Pad文言文教學(xué)抓起，提升語文素養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，共筑中國夢。