茶禪一體 空靈靜寂

黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，分寧（今江西修水）雙井里人，是詩、詞、文的全才作家，被譽(yù)為“宋興以來，一人而已。”長(zhǎng)于美麗茶鄉(xiāng)分寧的黃庭堅(jiān)，從小耳濡目染鄉(xiāng)親們種茶、采茶、制茶、賣茶的生活，與雙井茶結(jié)下不解之緣。他是宋代最有影響的“江西詩派”“一祖三宗”中的三宗之首，宋代飲茶之風(fēng)盛行，他與茶自然是在文學(xué)領(lǐng)域有著更密切的聯(lián)系，山谷一生創(chuàng)作的關(guān)于茶的詩詞有120多首，在《山谷琴趣外篇》中，以茶為題或內(nèi)容的就有30多首。

茶成為他文學(xué)創(chuàng)作中的重要意象，也成為表現(xiàn)他文學(xué)生活中不可或缺的介質(zhì)。他以茶思鄉(xiāng)，走到哪里都心心念念雙井茶，多次上書朝廷，力薦雙井茶，不僅創(chuàng)造了大量與雙井茶有關(guān)的文學(xué)作品，還將《雙井茶》詩寫成書帖流傳四方，使雙井茶躋身貢茶一列，盛極一時(shí)。他本人也贏得“分寧一茶客”的美譽(yù)，名揚(yáng)朝野。山谷以茶會(huì)友，將雙井茶饋贈(zèng)給自己的知心好友，借助他們的力量巧妙地向世界介紹、推廣雙井茶?！逗痛鹱诱啊分杏性娫疲骸肮蕡@溪友膾腹腴，遠(yuǎn)包春茗問何如?！鄙焦染拖癯鯂L愛情甜果的小竹馬，不知道自己深深愛戀的佳人能否得到家人朋友的認(rèn)可，內(nèi)心十分忐忑。蘇東坡在收到贈(zèng)茶與附詩后，對(duì)雙井茶也是稱贊不已，其著名的茶詞《西江月·茶詞》中認(rèn)為：“雪芽雙井散神仙”蘇軾的名氣與文采，無疑為雙井茶樹立了一塊響當(dāng)當(dāng)?shù)慕鹱终信啤?/p>

山谷品茶修身參禪。茶與禪文化具有可通約性，李澤厚說：“禪宗渲染的宗教神秘感受，更少具有刺激性的狂熱，更少激動(dòng)昂揚(yáng)的歡樂，而毋寧更為平寧安靜。它不是追求在急劇的情感沖突中，在嚴(yán)重的罪惡痛苦中獲得解脫和超升，而毋寧更著重在平靜如常的一般世俗生活中，特別是在與大自然的交往欣賞中，獲得這種感受。比起那強(qiáng)烈刺激的痛苦與歡樂的交響樂，它更能似乎長(zhǎng)久地保持某種詩意的溫柔、牧歌的韻味。而它所達(dá)到的最高境界的愉悅也是一種似乎包括愉悅本身在內(nèi)都消失融化了的那種異常淡遠(yuǎn)的心境。”正所謂飲茶談詩，以詩寄情，禪茶一味。

禪本是佛教中國化漢化的表現(xiàn)。佛教經(jīng)典中對(duì)禪詩這樣闡釋的：“禪也者，秒萬物而為言，故能無法不緣，無境不察。然緣法察境，唯寂乃明。其猶淵池息浪，則徹見魚石；心水既澄，則凝照無隱?！秉S庭堅(jiān)從小就受到禪學(xué)的熏陶，一直以來與禪門大德往來密切，與禪僧們交往密切，曾經(jīng)參學(xué)于晦堂禪師。山谷事佛有兩大因緣：一者，山谷所在的江西省在宋代禪宗非常繁盛，可謂禪宗的黃金時(shí)期和黃金區(qū)域?！拔掖└甙策^萍鄉(xiāng)，七十二渡繞羊腸。水邊林下逢衲子，南北東西古道場(chǎng)。”《送密老住五峰》四處可見參禪修佛之人和古道場(chǎng)。另外，山谷參禪修行也與他坎坷的人生經(jīng)歷有關(guān)，他年幼喪父，元配夫人與之生活兩年即逝，且無生育；續(xù)妻謝氏亦在元豐三年逝世于北京，僅有一女；其妹在30來歲便早逝。山谷一生創(chuàng)作豐富，無論他作詩，評(píng)詩，畫畫，書法都離不開禪。如常常將禪意或者佛教用語用在畫論中，說“人物雖有佳處，而行不布無韻，此畫之沉疴也。”（《題明皇真妃圖》）行布就即說的是繪畫和詩歌的謀篇布局。行布借用了佛教用語，《華嚴(yán)經(jīng)》有行布門。山谷也以禪入書，所謂“字中有筆”乃如禪家“句中有眼”，同時(shí)，在詩歌批評(píng)中亦有“行布佺期近，飛揚(yáng)子建親”（《次韻答高子勉》）

“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄??！敝袊撇?、飲茶的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。茶是治病之靈藥，“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之?！辈杩上⒓Y(jié)在人體中的郁結(jié)之氣，調(diào)節(jié)人的精神狀態(tài)。茶也可作茶食之用，陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》談及：“吳人作茗，皆合煮茶葉以為香?！碧埔郧?，詩壇中文人飲酒占絕對(duì)的上風(fēng)，至宋代時(shí)，飲茶之風(fēng)在各階層日益盛行。山谷喝茶并不是一昧追求茶作為生津止渴，延年益壽的物質(zhì)功效，而是因?yàn)樗梢詮牟璧纳耥嵵?，體會(huì)人生。無論面對(duì)何種處境，他都可以做到清靜淡薄，隨緣自適。黃庭堅(jiān)名作《題落星寺嵐漪軒》中寫道：“蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝?！贝嗽娢疵鑼懽髡咧蟛杵奋臉啡ぃ窃娙吮磉_(dá)了他在落星寺所捕捉到的天高云淡，寂靜安逸的出世入禪氣象，所參悟的僧人就地取材，處處燃燒枯藤煮茶的破“苦”回甘，靜以“清”心，“凡”中悟道的境界，這是讓他深深震撼的。

吃茶品茗是自我反思，熏陶心志，修煉品格和參禪悟道的歷程?！对娊?jīng)·國風(fēng)》中提及：“誰謂荼苦，其甘如薺?！憋嫴枋且粋€(gè)啜苦咽甘的輪回，茶水從淡到濃，從濃到淡，正如我們的人生。黃庭堅(jiān)堪稱飲茶修身的踐行者，人生得意時(shí)，茶為詩人去掉心頭的浮躁，忘卻小我的個(gè)人得失，洞悉茶中真味和人生真諦，正確面對(duì)成功；人生低谷時(shí)，茶給詩人以溫暖，能抑制生活中的清苦，物質(zhì)上的簡(jiǎn)陋，使詩人平和心情，消除煩惱，讓他鼓起奮起前程的勇氣，隨緣進(jìn)取，因緣具足，成就圓滿。

黃庭堅(jiān)愛茶，愛的是茶的文化屬性。俗人飲酒，雅士品茗。他是在清茶一杯中，參透了茶中滲透的自然天成之性，養(yǎng)生保健之功，承載禮雅平和，溝通世界之儀的禮樂內(nèi)韻。他是在茶讀伴思清的功用中，以茶會(huì)友，茶悟人生；以茶修身，致清導(dǎo)和；以茶勵(lì)志，審己自??；以茶倡廉，構(gòu)建和諧；因茶完成修身治平的人格與道德的和美儀式，與茶達(dá)到人文追求的高度契合。這一切，都是山谷從中國傳統(tǒng)儒道釋文化中悟化而來，是茶道最高的追求。

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作者簡(jiǎn)介：

張葉（1985—）女，漢族，贛南師范大學(xué)科技學(xué)院教師 研究方向：古代文學(xué)