內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生 美術(shù)核心素養(yǎng)的現(xiàn)狀與對策研究

張瓊輝

近些年來，伴隨著社會和幼兒家長愈來愈重視幼兒的學(xué)前教育，以及學(xué)前教育教學(xué)觀念的普及化，很多高職院校都相繼開設(shè)了學(xué)前教育專業(yè)，高職院校學(xué)前教育領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。為了適應(yīng)學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展和抓住新興教育領(lǐng)域帶來的歷史機(jī)遇，不少西藏地區(qū)學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)知識。但是由于受生活環(huán)境的變化、語言文化背景的不同以及飲食風(fēng)俗的差異等多方面因素的影響，使得高職學(xué)前教育專業(yè)藏生在內(nèi)地的求學(xué)道路上困難重重，所以對內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生的教學(xué)研究有著一定的現(xiàn)實必要性。

對內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生的人文素養(yǎng)教學(xué)是理論知識教學(xué)的基礎(chǔ)，我國對少數(shù)民族開放、包容的民族政策鼓勵各民族間的文化融合，內(nèi)地藏生的生活和學(xué)習(xí)恰是民族文化交流的表現(xiàn)形式。針對文化差異性背景下的人文素養(yǎng)教學(xué)難度大的特點，本文以內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生的美術(shù)核心素養(yǎng)為具體研究對象，分析當(dāng)前形勢下的教學(xué)培養(yǎng)現(xiàn)狀，旨在探索出適合內(nèi)地藏生人文素養(yǎng)教學(xué)的教學(xué)模式。

1內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生的入學(xué)背景及美術(shù)核心素養(yǎng)教學(xué)的重要意義

（1）內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生的入學(xué)背景

內(nèi)地高職院校學(xué)前教育專業(yè)藏生是廣大內(nèi)地藏生群體中的一小部分，而內(nèi)地藏生又是我國高等教育體系中的特殊群體。所謂的內(nèi)地藏生是由于考慮到西藏地區(qū)高等教育辦學(xué)條件和人才資源匱乏等原因，國家每年通過政策引導(dǎo)和地區(qū)幫扶的措施提供西藏優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地大學(xué)、高職院校學(xué)習(xí)培養(yǎng)的機(jī)會，畢業(yè)后重新回到西藏地區(qū)將自己的所學(xué)應(yīng)用到西藏建設(shè)工作。以高職學(xué)前教育專業(yè)為例來講，內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生并不是高職院校學(xué)前教育專業(yè)受教育學(xué)生的多數(shù)人群，很少高職院校特別配置教學(xué)資源用于內(nèi)地藏生的單獨教學(xué)，而受到西藏地區(qū)基礎(chǔ)教學(xué)條件和語言限制，內(nèi)地藏生的理論知識基礎(chǔ)和漢語理解水平和內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生存在差異性，所以內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生的學(xué)習(xí)環(huán)境需要得到廣泛的關(guān)注和進(jìn)一步的改善。

（2）內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生美術(shù)核心素養(yǎng)教學(xué)的重要意義

根據(jù)有關(guān)美學(xué)專家在對美術(shù)學(xué)科方向“核心素養(yǎng)”的提煉，并綜合了將美術(shù)特征、社會特征與教育相聯(lián)系，最終篩選出圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)想能力、文化理解五大美術(shù)核心素養(yǎng)。美術(shù)核心素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的崗位是學(xué)齡前兒童的教育培養(yǎng)工作，就業(yè)的基礎(chǔ)前提就是要求學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生具備較高水平的人文素養(yǎng)。西藏地區(qū)發(fā)展的起源可以追溯到數(shù)千年前，悠久的文化歷史使得西藏地區(qū)孕育出獨特的文化生活，從古至今都有著大量的美術(shù)藝術(shù)作品流傳下來。但受到西藏地區(qū)自身人才培養(yǎng)環(huán)境的限制，對西藏美術(shù)文化保護(hù)和弘揚(yáng)的人才十分短缺，學(xué)前教育環(huán)境的落后又使得西藏學(xué)生從小沒有養(yǎng)成美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的意識，長此以往的發(fā)展就會進(jìn)入西藏文化藝術(shù)不斷流失的惡性循環(huán)。內(nèi)地高職院校利用自身相對卓越的培養(yǎng)模式和教學(xué)環(huán)境，對內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生的美術(shù)核心素養(yǎng)的熏陶、培養(yǎng)，從個人層面上來講，有助于提高內(nèi)地藏生的文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)自我的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，更好適應(yīng)和滿足崗位從業(yè)要求；從社會層面上來講，內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生的美術(shù)學(xué)習(xí)生活是民族文化交流適應(yīng)和地區(qū)間互助發(fā)展的一個縮影案例，有助于推進(jìn)西藏地區(qū)學(xué)前教育中人文素養(yǎng)教育的提升，符合西藏地區(qū)前進(jìn)發(fā)展的核心目標(biāo)。

2內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生美術(shù)核心素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

對于民族工作者和廣大高職教育從業(yè)教師來說，深入了解內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生的美術(shù)核心素養(yǎng)的教育、培養(yǎng)現(xiàn)狀，才能有效地跟隨人文素養(yǎng)教學(xué)的改革腳步不斷改進(jìn)教學(xué)方案，結(jié)合藏生真實的人文素養(yǎng)水平調(diào)整美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。經(jīng)過高職院校學(xué)前教育專業(yè)老師孜孜不倦的教導(dǎo)和內(nèi)地藏生的刻苦學(xué)習(xí)，內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生整體美術(shù)核心素養(yǎng)有了長足的進(jìn)步，但是美術(shù)核心素養(yǎng)方面的教學(xué)依然面臨著重重困難：

（1）內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生美術(shù)核心素養(yǎng)基礎(chǔ)差，高職院校教學(xué)內(nèi)容針對性不強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容脫離實際需求。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)教學(xué)方法應(yīng)該有別于普通美術(shù)專業(yè)教學(xué)，重點不應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能力上，而是借助美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)手段來培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提供人文素養(yǎng)。首先，內(nèi)地高職院校學(xué)前教育專業(yè)的課程內(nèi)容和教學(xué)教材都是根據(jù)內(nèi)地學(xué)前教育當(dāng)前教學(xué)環(huán)境規(guī)劃和編寫的，和西藏地區(qū)的教學(xué)條件有著較大差異，不符合內(nèi)地藏生的自身特點；其次，高職教師很少結(jié)合幼師的職業(yè)特點施教，學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教學(xué)應(yīng)是教學(xué)相長，以感受、體驗為形式，以培養(yǎng)學(xué)齡兒童的興趣為主的教育。

（2）內(nèi)地高職學(xué)前教育體系尚未完善，教學(xué)形式也相對單一，且過于強(qiáng)調(diào)美術(shù)技巧教學(xué)，使得內(nèi)地學(xué)前教育專業(yè)藏生缺乏足夠的學(xué)習(xí)興趣和耐心，偏離美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的根本目的。目前內(nèi)地高職學(xué)前教育藏生普遍缺乏所需具備的基本美術(shù)常識、對美術(shù)概念理論知識掌握不牢固，不能學(xué)以致用，對于美術(shù)核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)大多停留在淺顯的概念理解層次。

3提升內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生美術(shù)核心素養(yǎng)的具體對策

（1）摒棄落后、死板的美術(shù)教學(xué)方式，因人施教，調(diào)整內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生美術(shù)核心素養(yǎng)教學(xué)的內(nèi)容。美術(shù)教學(xué)往往涉及到思維躍遷的過程，對學(xué)生抽象化思維和藝術(shù)理解能力有著很高要求，因此生搬硬套美術(shù)教學(xué)大綱的教學(xué)方法扼殺了學(xué)生作為教學(xué)主導(dǎo)的自我思維的發(fā)展。對于內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生的美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要將教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置由淺及深、由易后難、循序漸進(jìn)，有梯度性的加深美術(shù)素養(yǎng)的教學(xué)難度；善于把握內(nèi)地藏生的個體差異性，結(jié)合實用性特點，既要考慮到內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生的課程設(shè)置與西藏地區(qū)學(xué)齡兒童人文素養(yǎng)教育相聯(lián)系，又要立足于高職學(xué)生個體基本美術(shù)素養(yǎng)的啟發(fā)。

（2）政府應(yīng)該鼓勵和支持高等院校培養(yǎng)一批民族美學(xué)教師人才，設(shè)立政策優(yōu)惠和發(fā)展資金用于改善高職院校的內(nèi)地藏生學(xué)習(xí)條件。藏族美學(xué)是我國民族文化瑰寶中的寶貴組成部分，對內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生的美術(shù)教學(xué)應(yīng)該包含藏族文化的教學(xué)內(nèi)容。通過對其本民族美術(shù)文化的教學(xué)提升內(nèi)地藏生對美術(shù)核心素養(yǎng)的濃厚學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動內(nèi)地藏生對美術(shù)文化的熱愛以及對知識的渴望，也為西藏地區(qū)美術(shù)文化的保護(hù)起到一定的促進(jìn)作用。

（3）內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生的美術(shù)教學(xué)應(yīng)聯(lián)系生活，開展形式多樣的美術(shù)實踐活動教學(xué)，營造出良好的教學(xué)、學(xué)習(xí)氛圍。美術(shù)核心素養(yǎng)是源于生活而提煉出的生活體悟，高職院校教師通過美術(shù)課堂教學(xué)、課后實踐、文化參觀等多種形式的教學(xué)手段使內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生思維模式不易僵化。教師在教學(xué)過程中及時與學(xué)生溝通，獲取教學(xué)質(zhì)量反饋，把學(xué)生的學(xué)生方式有原來的統(tǒng)一被動轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩⒅鲃樱瑢崿F(xiàn)美術(shù)教學(xué)中的“互動教學(xué)”。

4結(jié)束語

內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生的美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不但是高職學(xué)生人文素養(yǎng)提高的途徑，歸根到底也是為了更好的服務(wù)于學(xué)齡兒童的教育工作。而現(xiàn)今社會對學(xué)齡兒童德智體美勞的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重視程度日趨加深，為學(xué)前教育領(lǐng)域的發(fā)展帶來了不容錯失的機(jī)遇，內(nèi)地高職學(xué)前教育專業(yè)藏生也作為學(xué)前教育領(lǐng)域發(fā)展浪潮中的一份子，也將承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，為中國學(xué)前教育發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

（作者單位：湖南民族職業(yè)學(xué)院）