虎門鎮(zhèn)社區(qū)群眾文藝建設(shè)的戰(zhàn)略分析

梁高鴻

摘要：隨著國家的發(fā)展，城市的進(jìn)步，人民群眾的生活水平也越來越高，但文化產(chǎn)品的供給，還跟不上經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐。在新時(shí)代，精神層面的需求越發(fā)顯得重要，文藝方面也要與時(shí)俱進(jìn)，文藝應(yīng)不斷滿足人民對美好生活的向往。

關(guān)鍵詞：虎門鎮(zhèn) 社區(qū)群眾 文藝建設(shè) 問題及策略

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）11-0161-03

當(dāng)前，我國正處在“十三五”發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，東莞迎來了申辦“國家歷史文化名城”的重要時(shí)刻，同時(shí)迎來了“文明創(chuàng)建”的關(guān)鍵當(dāng)口，這些因素賦予虎門文化更為廣闊的發(fā)展空間與更為艱巨的任務(wù)。如何讓虎門文化在新時(shí)代發(fā)展中取得新的成就，更好擔(dān)負(fù)起教化育人，豐富市民群眾精神文化生活，提高市民綜合素質(zhì)的職責(zé)，本文從多方面分析虎門鎮(zhèn)群眾文藝建設(shè)存在的問題，并找出相應(yīng)的對策，闡述其中的意義。

一、社區(qū)群眾文藝建設(shè)的意義

文藝建設(shè)有以下三個(gè)方面的意義，首先是對社區(qū)群眾來說，完善的社區(qū)制度與豐富的社區(qū)生活可以提高群眾的幸福指數(shù)，同時(shí)也提高了群眾的文化與精神素養(yǎng)。文藝活動(dòng)的舉行，可以增加社區(qū)群眾的精神需要，讓社區(qū)群眾真正的感受到自己是社區(qū)的一部分，能更快的融入社區(qū)當(dāng)中。對于社區(qū)來說，文藝建設(shè)不僅可以拉近群眾與社區(qū)的聯(lián)系，還可以促進(jìn)社區(qū)之間的交流并穩(wěn)定社會(huì)的和諧，增強(qiáng)一個(gè)社區(qū)群眾的凝聚力。對整個(gè)社會(huì)來說，社區(qū)文藝的建設(shè)有助于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，當(dāng)人們把更多的注意力都放在提升自己上的時(shí)候，那么就不會(huì)有那么多的閑人，為社會(huì)制造動(dòng)亂。所以從整體上看社區(qū)群眾文藝建設(shè)的益處遠(yuǎn)大于弊處。

我們進(jìn)行這些群眾文藝活動(dòng)，是為了推進(jìn)社會(huì)主義的發(fā)展，使我國在文藝方面打下群眾基礎(chǔ)，文化位于時(shí)代前列，具有鼓舞、引導(dǎo)、激發(fā)人的內(nèi)在潛力、催人奮發(fā)、團(tuán)結(jié)向上的作用。開展社區(qū)群眾文化活動(dòng)，正是為了把社區(qū)內(nèi)各個(gè)層次、各個(gè)界別、各種人員團(tuán)結(jié)和凝聚起來，用積極健康的思想觀念影響人們的思想和靈魂，用民族的、科學(xué)的、進(jìn)步的文化代替沒落的、頹廢的、反科學(xué)的文化。文藝活動(dòng)是屬于文化活動(dòng)的一種，文藝這種形式能更快的喚醒人們的意識(shí)，更好的融入到文化中去，所以，要盡快改變現(xiàn)狀，改變社區(qū)群眾的文化生活[1]。

二、社區(qū)群眾文藝建設(shè)的策略與案例分析

（一）加大宣傳力度

思想上的改變是困難的，這是需要日積月累的宣傳與引導(dǎo)，所以社區(qū)要多宣傳文藝建設(shè)的意義，讓社區(qū)居民意識(shí)到其中真正蘊(yùn)含的好處。許多社區(qū)群眾不知道其中的意義，為文藝建設(shè)造成了很大的困難，群眾缺乏積極性為后來活動(dòng)的舉辦制造麻煩，所以我們要大力宣傳社區(qū)文化建設(shè)的相關(guān)方面，讓他們認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)的多種功能。以下是幾條具體的措施，第一是定期舉行文藝建設(shè)的演講大會(huì)，居委會(huì)可以在每周的周末邀請業(yè)主來參加大會(huì)，可以是一個(gè)家庭派一個(gè)代表，然后讓他們將思想宣傳下去；第二就是從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，進(jìn)行文藝匯演，社區(qū)邀請一些民間藝人進(jìn)行文藝匯演，激發(fā)群眾們對文藝的熱情；第三是創(chuàng)新藝術(shù)普及形式，發(fā)動(dòng)各方力量共建共享藝術(shù)文化，邀請廣大文藝工作者和愛好文藝的群眾，積極參與創(chuàng)作、展示、展演文藝節(jié)目，匯聚社會(huì)主義文藝的新鮮血液和磅礴力量。以上這些策略都是長久性的，所以這就需要工作人員能夠堅(jiān)持下來，久而久之人們的思想自然就會(huì)改變?！皹?gòu)建和諧社會(huì)，其根本任務(wù)就是要形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。在這一宏偉目標(biāo)下，充分認(rèn)識(shí)社區(qū)文化建設(shè)的重要意義，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，持以人為本，統(tǒng)籌規(guī)劃，繁榮和發(fā)展社區(qū)文化，既是一個(gè)重大的理論問題，又是一個(gè)緊迫的實(shí)踐課題”[2]。

我們可以借鑒虎門鎮(zhèn)社區(qū)的做法，根據(jù)社區(qū)營造理論，社工的作用是發(fā)動(dòng)人民群眾，組織文藝活動(dòng)。他們在文藝活動(dòng)的深入研究上雖然不如學(xué)者，但是在這方面可是他們的強(qiáng)項(xiàng)。東莞正陽社會(huì)工作事務(wù)所在虎門鎮(zhèn)，在挖掘當(dāng)?shù)匚幕献鲎懔斯Ψ?。疍家人，是生活在我國東南沿海，以船為家的漁民，被稱為海上游牧民族。2009年，東莞市正陽社工進(jìn)駐新灣社區(qū)，2011年開展“新灣疍家文化保育與傳承”項(xiàng)目。同年夏天，新灣社區(qū)建成了一座疍家文化展示館。這樣的一個(gè)文化展館的建成，讓社區(qū)群眾對自己的文化有了更加深入的理解，改變以往的想法，對文藝建設(shè)的好感度不斷提升。并且虎門鎮(zhèn)發(fā)揮“紅色文藝輕騎兵”志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)作用，開展“到人民中去”的文藝宣講行動(dòng)，進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新手段方法，豐富渠道方式，打通文藝宣傳的“最后一公里”。

（二）社區(qū)進(jìn)行落實(shí)設(shè)備的增加

“硬件”設(shè)施是社區(qū)人民群眾文藝建設(shè)的基礎(chǔ)，社區(qū)文藝活動(dòng)的進(jìn)行離不開這些設(shè)備。比如：音響、話筒、數(shù)字化裝備等。現(xiàn)在社區(qū)文藝建設(shè)講究的是多元化，然而硬件就為多元化的出現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。針對硬件設(shè)備不完善問題，就需要社區(qū)出面解決，社區(qū)的工作人員要向上級反映這個(gè)問題，政府每年都會(huì)給社區(qū)經(jīng)費(fèi)，進(jìn)行多方面的建設(shè)。從當(dāng)前情況來看，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文藝事業(yè)的發(fā)展速度出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差，人民群眾處于富經(jīng)濟(jì)、窮文藝的情形之下。雖然大部分社區(qū)的基本硬件具備，但是還是需要改善，相信隨著人們對文化的追求會(huì)越來越高，設(shè)備也越來越齊全，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的地步。

虎門鎮(zhèn)近幾年對于社區(qū)文藝建設(shè)相當(dāng)重視，就拿正陽社區(qū)來說：正陽社工文菲菲2009年剛來新灣時(shí)，發(fā)現(xiàn)漁民們不太重視文化保存，很多人對“疍家文化”根本沒有概念。為了搶救性保護(hù)面臨消失的疍家古物，社工立即聯(lián)合新灣社區(qū)共同成立疍家文化保育小組，除了加大宣傳，每年舉辦新灣漁民文化節(jié)，還以居民小組為單位設(shè)置多個(gè)古物惠贈(zèng)站，向廣大新灣漁民收集漁具、漁民工藝品，為籌建疍家文化展示館做準(zhǔn)備。柏叔也加入保育小組當(dāng)了顧問，老漁民吳木桂為展示館制作了十幾條還原海上人家的漁船模型，吳阿姨帶動(dòng)成立了合唱隊(duì)，唱起咸水歌。保育小組還邀請了專家學(xué)者編寫展館陳列大綱。這些設(shè)備雖然不是特別珍貴，但是意義非凡。政府在這方面的投資中也可以看出對社區(qū)群眾文藝建設(shè)的重視程度。除此之外，虎門鎮(zhèn)社區(qū)將要設(shè)立文化站，為文藝建設(shè)更加長久的發(fā)展做準(zhǔn)備。每個(gè)文化站有專業(yè)人員值班，社區(qū)群眾隨時(shí)都可以加入進(jìn)來，進(jìn)行文藝活動(dòng)。

（三）進(jìn)行多元化文藝建設(shè)

文藝的本身就是多元化的，要解決傳統(tǒng)文藝過于俗套的問題，就可以從多元化入手。多元化的實(shí)行可以從內(nèi)容與形式上來說，首先是以符合時(shí)代的文藝為主導(dǎo)，豐富文化活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)社區(qū)和諧文化建設(shè)。在舉辦社區(qū)文化活動(dòng)時(shí)，應(yīng)結(jié)合時(shí)代主題，兼顧藝術(shù)內(nèi)涵與生活的結(jié)合，堅(jiān)持將群眾作為基礎(chǔ)的原則，將重點(diǎn)放在為人民群眾提供多元化、全方面的文藝活動(dòng)。新時(shí)代的到來，為文藝活動(dòng)的多元化指明了方向，現(xiàn)在是電子化與數(shù)字化時(shí)代，智能手機(jī)與電腦的出現(xiàn)，徹底改變了人們的生活，可以利用這些設(shè)備進(jìn)行多元化文藝活動(dòng)。比如，可以舉行競賽類的文藝活動(dòng)，利用手機(jī)進(jìn)行線上評選活動(dòng)，讓每個(gè)社區(qū)居民都有參與感，加入到文藝活動(dòng)中去。第二是發(fā)掘每個(gè)社區(qū)的特色，結(jié)合自己社區(qū)的文化底蘊(yùn)與歷史古跡，發(fā)展各具特色的文藝活動(dòng)。所以，下一步工作的重心應(yīng)該放在培養(yǎng)地方特色的文藝活動(dòng)上。

近年來，虎門鎮(zhèn)每年舉辦各類型群眾文化活動(dòng)達(dá)500場次，打造了“虎門鎮(zhèn)文化大舞臺(tái)” “文化惠民千場演出”“虎門讀書節(jié)”“知行虎門”等文化活動(dòng)品牌，成為廣大市民參與文化活動(dòng)的良好平臺(tái)。在周末文化大舞臺(tái)上，有民俗歌曲專場、曲藝專場、粵曲專場、爵士樂專場等演出。我鎮(zhèn)文藝工作者以“賞學(xué)并重”的方式：先舉行講座，然后登臺(tái)演出，期間舉行互動(dòng)，讓觀眾欣賞起來“知其然，更知所以然”，極大地提高了市民的藝術(shù)欣賞水平，豐富了他們的文化生活，因此周末文化大舞臺(tái)還被評為市文化惠民演出十大品牌。在“文化惠民”千場演出中，“愛在天地間”“虎門故事”“說唱核心價(jià)值觀”等主題，虎門鎮(zhèn)文藝工作者以虎門豐厚的人文歷史為創(chuàng)作題材，編排出一個(gè)個(gè)膾炙人口、喜聞樂見、通俗易懂的，接地氣、展才氣、揚(yáng)正氣的文藝作品，如反映鴉片戰(zhàn)爭題材的粵曲《水勇英烈傳》、反映疍家文化的《漁港掠影》等，并深入到社區(qū)、企業(yè)、軍營巡回演出，極大豐富了基層市民的文化生活，提高了虎門鎮(zhèn)在公共文化建設(shè)中的均等性與有效性。

三、結(jié)語

社區(qū)群眾文藝建設(shè)是這些年提出的想法，雖然還在探索階段，但是政府與人民群眾都在努力之中。群眾是國家的力量源泉，所以要以人民為主，什么事情都要將人民放在第一位，文藝建設(shè)是其中的一部分。針對虎門鎮(zhèn)來說，這個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，并且歷史悠久?；㈤T鎮(zhèn)的社區(qū)對于文藝建設(shè)相當(dāng)重視，不過也存在一些小問題，所以要想更好的建設(shè)文藝，就要用以上策略解決這些問題。不久之后，人民群眾一定會(huì)感受到文藝給他們生活帶來的樂趣與滿足，而且人民整體素質(zhì)會(huì)提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳宇青.如何推進(jìn)社區(qū)群眾文化建設(shè)[J].大眾文藝，2013，（10）：14.

[2]袁方.社區(qū)群眾文化建設(shè)存在的問題與對策[J].才智，2014，（15）：198.