淺析“金氏唱法”對我國聲樂發(fā)展的影響

寧洪梅

摘要：“金氏唱法”是由我國著名歌唱家、音樂教育家金鐵霖教授所提出的，這一唱法的提出無論在教育界還是歌唱界，都引起了極大的轟動，體現(xiàn)出了我國音樂家對于民族聲樂藝術(shù)與時俱進的不懈追求。“金氏唱法”是在傳統(tǒng)音樂與演唱藝術(shù)的基礎上所創(chuàng)作，并且不斷地借鑒與學習國外歌唱藝術(shù)，進而形成了獨特的具有時代特點的聲樂藝術(shù)。本文主要就“金氏唱法”對我國聲樂發(fā)展中的意義以及影響進行了簡要的分析。

關(guān)鍵詞：“金氏唱法” 聲樂 影響

中圖分類號：J618.9 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）11-0042-02

“中國新聲樂”的概念是由我國著名的聲樂教育家周小燕在20世紀80年代所提出的，這一概念明確的指出，與傳統(tǒng)的民歌、戲曲的演唱方法有著極大的不同，與中國的古典美聲也存在著一定的差異。它不斷的吸收與借鑒每一唱法的優(yōu)點，并將這些優(yōu)點所結(jié)合，進而創(chuàng)造的一種新式的唱法，形成了自己獨特的演唱體系。因此，對于聲樂藝術(shù)的概念以及其所蘊含的歌唱藝術(shù)，必須仔細研究與運用，才能順應聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

一、“金氏唱法”對于聲樂發(fā)展的具體意義

（一）順應了聲樂發(fā)展的需求

在新中國成立前期，延安藝術(shù)學院所創(chuàng)作的著名歌劇《白毛女》，在當時引起了極大的轟動，從此，戲歌的唱法便逐漸走入了音樂家的視野，在中國聲樂藝術(shù)上也拉開了帷幕，到目前為止，已經(jīng)經(jīng)歷了六十多年。在這一過程中，著名的音樂家張權(quán)、郭蘭英等人經(jīng)過不斷的研究、探索與繼承，使中國聲樂藝術(shù)得到了快速的發(fā)展。無論從唱法上，還是演唱作品上，都從最初的萌芽狀態(tài)逐漸發(fā)展為成熟狀態(tài)，使中國聲樂藝術(shù)在短時間內(nèi)得到了急速的發(fā)展，進而形成了中國所特有的藝術(shù)風格。其發(fā)展也吸引了一大批人的注意，在當時引起了許多歌唱藝術(shù)愛好者的大力追求與支持，尤其是以金鐵霖教授為主的新一代藝術(shù)教育家，并在此基礎上，經(jīng)過多年的實踐與不斷的完善，進而開創(chuàng)了具有民族特色的“金氏唱法”。對于這一唱法，我國著名的歌唱藝術(shù)家宋祖英、閻維文等人也曾多次使用這一唱法，都被世人所喜愛，且取得了一定的成功。因此，這一唱法不僅能滿足人類對于音樂藝術(shù)的追求，也能順應聲樂的全面發(fā)展。

（二）能滿足聲樂教學發(fā)展的理念

金鐵霖教授在對學生進行音樂培訓時，不僅注重對學生唱法的培訓，同時也注重對于歌曲創(chuàng)作的培訓，進而使其可以駕馭不同音樂風格的歌曲，從而能勝任較為大型的歌劇。他的創(chuàng)作理念與培訓理念已深受廣大人士的喜愛，并為其所接受，培育出了一代又一代的杰出藝術(shù)家。他所創(chuàng)作的“金氏唱法”也具有一定的科學性與民族性。然而，對于“金氏唱法”有許多的專業(yè)藝術(shù)家也曾提出了不同的見解。在全國歌唱比賽中，曾有評委對演唱者所運用的“金氏唱法”給予了缺乏個性的評價，認為這一唱法太過于平庸，不能很好的體現(xiàn)其個性特點。隨著“金氏唱法”在國內(nèi)的廣泛應用與推廣，且在一定程度上取得了舉世矚目的成績后，也證明了“金氏唱法”擁有著豐富多樣的特點，在一定程度上能很好的表現(xiàn)其個性特點，并且能滿足聲樂教學的發(fā)展理念。

二、“金氏唱法”對我國聲樂發(fā)展的影響

（一）對于民族文化科學性的影響

文化具有諸多的特點，對于一個民族，乃至一個國家而言，文化都是其發(fā)展的靈魂與精髓。民族文化對于整個民族有及其重要的價值，能很好的體現(xiàn)出地方民族特色，它是在繼承民族傳統(tǒng)文化的基礎上，隨著民族的不斷發(fā)展而形成的，并隨著民族的發(fā)展不斷的引進外來文化，逐漸進步與完善。金鐵霖教育家經(jīng)過多年來對于聲樂藝術(shù)的研究與學習，并不斷的實踐，在這一過程中，他深刻的感受到聲樂藝術(shù)具有民族性的特點，也可代表中國的傳統(tǒng)唱法，并能在一定程度上表現(xiàn)出民族的思想情感以及民族的文化特色。從而可以看出民族音樂發(fā)展的沃土與民族性是緊密相連的，是不可分割的，是其發(fā)展的主要根基。然而，中國的聲樂藝術(shù)屬于較為開放的科學藝術(shù)，所以，民族性還要表現(xiàn)在對外來文化的吸收與消化上。通過對本民族的文化特點進行良好的繼承與適當?shù)难由?，進而創(chuàng)造出全新的聲樂藝術(shù)，從而形成獨具一格的民族審美形式與風格。因此，如果想要全面的發(fā)展聲樂這門藝術(shù)，不僅要以自身作為發(fā)展的基礎，還要吸收與完善外來文化，從而在一定程度上促進自身的文化發(fā)展，進而順應民族文化科學性的發(fā)展趨勢。

（二）對民族文化藝術(shù)的影響

文化具有多方面的藝術(shù)，包括語言藝術(shù)、創(chuàng)作藝術(shù)以及文化藝術(shù)。對于文化藝術(shù)而言，就是通過不同的作品來展示不同的民族文化，進而反應出當時社會的生活背景，以及作者想要表達的思想情感。對于藝術(shù)所展現(xiàn)出的高低與其在創(chuàng)造時的思想有著密不可分的關(guān)系。然而，如果用藝術(shù)性來衡量一部作品的藝術(shù)價值，主要是從藝術(shù)所表現(xiàn)的形式以及對于藝術(shù)的處理方式所達到的高度進行衡量，對于不同的藝術(shù)范疇所表現(xiàn)的形式也是豐富多樣的。而對于藝術(shù)性則主要通過其演唱的旋律以及所設定的節(jié)奏來進行表現(xiàn)。對于眾多的藝術(shù)歌唱者而言，追求藝術(shù)性是他們的天職，藝術(shù)性越高，其藝術(shù)對于社會的作用越能體現(xiàn)得淋漓盡致，感染性也越強。它不僅是對現(xiàn)實生活的一種寫照，也是對當前社會所存在的藝術(shù)氛圍以及意識形態(tài)的全面反映。著名的金鐵霖教授對于藝術(shù)有著獨到的認識，他認為，所謂的藝術(shù)性就是將藝術(shù)以傳統(tǒng)的聲樂形式進行表現(xiàn)，通過對其進行藝術(shù)的加工與處理，使其具有一定的文化底蘊與內(nèi)涵，從而表現(xiàn)出深度，使其具有更為寬泛的表現(xiàn)層面，且表現(xiàn)手法也較為細膩，具有較強的感染力與號召力。他所創(chuàng)作的“金氏唱法”就是將這些全方位的融合，在民族文化藝術(shù)的創(chuàng)作上產(chǎn)生了深遠的影響。

（三）對民族文化形成的影響

民族文化的發(fā)展是中國文化形成的主要因素，也是其主要的構(gòu)成部分。因此，不同的民族需要對本民族的文化進行全面的了解，并全面推廣自己民族的特色文化，才可在世界的文化中嶄露頭角。然而，對于民族聲樂的創(chuàng)作也是如此，對此，金鐵林教授這樣認為，對于民族聲樂的創(chuàng)作與訓練部分，必須要全面的考慮大眾的審美形式與賞析習慣。因此，對于民族聲樂進行歌詞創(chuàng)作時，要注重情感的表達，民族文化的體現(xiàn)、語言的魅力等。要全面的體現(xiàn)出民族文化特色，從而在發(fā)揚民族文化的同時，也可得到廣大人士的厚愛，因此，在創(chuàng)作時要延著這個方向進行。所謂的民族唱法，就是運用自己獨特的方式演唱具有民族特色的歌曲，進而全面的體現(xiàn)中國的社會狀態(tài)與人文精神，“金氏唱法”可以很好的對這一要求進行體現(xiàn)，無論從演唱風格上還是方法上，都具有強烈的民族特色。這一唱法的提出，在一定程度上影響著民族聲樂的形成與創(chuàng)作。通過這一唱法可以使遠游他鄉(xiāng)的游子在聽到故鄉(xiāng)的音樂時，深深的受到感動與振奮。

三、結(jié)語

“金氏唱法”無論在國內(nèi)還是國外，都產(chǎn)生了深遠的影響。它對于音樂唱法的界定，幾乎可以作為我國對于聲樂唱法的標準與規(guī)范，它不僅將傳統(tǒng)聲樂的唱法完美的繼承，還在此基礎上鉆研了更多的表現(xiàn)形式。當前，“金氏唱法”的出現(xiàn)使我國聲樂的發(fā)展呈現(xiàn)出全新的形勢，相信在不久的將來，可以為我國乃至整個世界聲樂的發(fā)展增添一筆獨特的魅力。

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