宋詞中“風(fēng)”意象內(nèi)涵的橫向?qū)Ρ?/h1>
2018-10-20 10:12:54李超文曉華
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年7期
李超 文曉華
摘 要：宋詞所涉“風(fēng)”意象因作者主觀情感的不同而存在明顯的差異，同時(shí)，詞作中的“風(fēng)”意象也隨著兩宋時(shí)局動(dòng)蕩產(chǎn)生了新的情感偏向與意義。橫向而言，“東風(fēng)”“西風(fēng)”“香風(fēng)”等意象群都有各具特色的情感內(nèi)涵，如離愁、別怨。
關(guān)鍵詞：宋詞 風(fēng) 意象
“風(fēng)”是人直觀可以感受但是無(wú)法看到的物象，它又常常帶來(lái)降水與天氣的變化，同時(shí)風(fēng)又預(yù)示著季節(jié)的變換，是無(wú)處不在而又帶著極大神秘感的自然物象。這種存在感與神秘感引起了詞人的關(guān)注，從而將其帶入宋詞的創(chuàng)作之中。宋詞中的“風(fēng)”意象，出現(xiàn)頻率極高且情感復(fù)雜多樣。詞人感受它的性狀，在其自身內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將風(fēng)與其他意象組合，形成專(zhuān)屬的全新的情感體驗(yàn)。
一、狂風(fēng)類(lèi)意象——狂風(fēng)
“狂風(fēng)”即猛烈的風(fēng)，具有破壞性的風(fēng)。唐代杜甫《絕句漫興》之九：“誰(shuí)謂朝來(lái)不作意，狂風(fēng)挽斷最長(zhǎng)條?！痹谒卧~中，“狂風(fēng)”意象出現(xiàn)次數(shù)約為38次，現(xiàn)將常與“狂風(fēng)”同句出現(xiàn)的意象統(tǒng)計(jì)如下：“雨”出現(xiàn)15次，“落花”出現(xiàn)8次，“浪”出現(xiàn)3次，“落葉”出現(xiàn)1次。從上述統(tǒng)計(jì)中，其實(shí)很難看出“狂風(fēng)”意象具體的季節(jié)指向，因?yàn)樗^“落花”“落葉”在這些情境里面很少為自然脫落，大部分都是“狂風(fēng)”的破壞性結(jié)果，如“花落狂風(fēng)，小院殘紅滿”（蘇軾：《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過(guò)半》），又如“空階下、木葉飄零，颯颯聲乾，狂風(fēng)亂掃”（柳永：《傾杯》）。毫無(wú)疑問(wèn)，狂風(fēng)造成的結(jié)果往往都是一片狼藉，詞人在這一片狼藉之中就很容易產(chǎn)生憐惜的感情，而這種憐惜之情，往往會(huì)使詞人繼續(xù)聯(lián)想到自身，從而產(chǎn)生一種在大環(huán)境下的自憐自傷的情緒?！翱耧L(fēng)”常常伴隨著滿園殘紅、滿地落葉、驟雨波濤這樣的意象，可見(jiàn)“狂風(fēng)”所帶來(lái)的破壞性，由此引發(fā)詞人的愛(ài)惜憐取之情，也有一些自憐自傷之感蘊(yùn)含其中。而在季節(jié)上，“狂風(fēng)”沒(méi)有特別的指向，可能是暮春，吹散滿園花朵，毀壞美好的春景；也可能是秋季，帶著肅殺，吹散滿城木葉，徒留滿地金黃。
二、愁風(fēng)類(lèi)意象——秋風(fēng)
“秋風(fēng)”意象最早在中國(guó)古典詩(shī)詞作品中出現(xiàn)是在屈原《楚辭·九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一句寫(xiě)湘君對(duì)于戀人的期待，在蕭瑟的秋風(fēng)中更顯得孤獨(dú)、纏綿。在宋詞中，許多詞作中的“秋風(fēng)”是承襲了《湘夫人》中這種懷人、盼歸的情感的，如秦觀《阮郎歸》：“無(wú)端銀燭殞秋風(fēng)。靈犀得暗通。”銀燭隕落在瑟瑟秋風(fēng)之中，你我仿佛心有靈犀一般心意相通，但如此場(chǎng)景也只是“佳期如夢(mèng)中”。同時(shí)，“秋風(fēng)”之中也有對(duì)于故土的思念。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，在見(jiàn)到蕭瑟秋風(fēng)之中，百花肅殺，葉落歸根之景，不可避免地會(huì)產(chǎn)生漂泊他鄉(xiāng)、寂寥孤獨(dú)的羈旅情懷，引起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念。這樣承載思鄉(xiāng)之情的“秋風(fēng)”在宋詞中也數(shù)見(jiàn)不鮮，如“夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫(huà)角，故宮離黍”（張?jiān)桑骸顿R新郎·送胡邦衡待制赴新州》）。詞人在睡夢(mèng)之中都思念著北方的國(guó)土，夢(mèng)境之中的北國(guó)，秋風(fēng)蕭瑟，一片荒涼。瑟瑟的秋風(fēng)之中，詞人更加懷念往日的繁華，對(duì)中原大地深沉的懷念之情融入其中。于“秋風(fēng)”之中感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途多舛的也并不少見(jiàn)。所謂“一花一世界，一葉一菩提”，對(duì)于隨時(shí)隨地都可能會(huì)觸景生情的詞人們來(lái)說(shuō)，在蕭瑟凄涼的秋風(fēng)之中，看到“草拂之而色變，木遭之而葉脫”（歐陽(yáng)修：《秋聲賦》）的寥落場(chǎng)景，心生悲涼，感嘆時(shí)運(yùn)、命運(yùn)是非常自然的事情，如“當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤”（賀鑄：《踏莎行·楊柳回塘》）。當(dāng)年孤傲高潔的荷花不愿在春風(fēng)中開(kāi)放，選擇在夏季開(kāi)放，最終卻落得在秋風(fēng)之中凋零的下場(chǎng)，正如現(xiàn)在的“我”，不愿與世人同流合污，而無(wú)端被這“秋風(fēng)”所誤，郁郁不得志了。不論是從季節(jié)上指向秋季的“西風(fēng)”，還是直接指向秋季的“秋風(fēng)”，都是發(fā)生在秋季，表述著說(shuō)不盡的相思離愁、悲涼寂寥。宋玉在《九辯》中寫(xiě)道：“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！倍鸥υ凇兜歉摺分幸舱f(shuō)：“萬(wàn)里悲秋常作客?！彼怨湃苏f(shuō)“秋士多悲”，秋風(fēng)起時(shí)，吹起落葉、黃花總是牽動(dòng)著詞人的愁緒，觸動(dòng)著詞人心中關(guān)于盼歸、羈旅、命途多舛等諸多愁緒。正如潘岳在《秋興賦》之中所言，秋風(fēng)之中“夫送歸懷慕徒之戀兮，遠(yuǎn)行有羈旅之憤。臨川感流以嘆逝兮，登山懷遠(yuǎn)而悼近。彼四戚之疚心兮，遭一涂而難忍。嗟秋日之可哀兮，諒無(wú)愁而不盡”。
三、暖風(fēng)類(lèi)意象——東風(fēng)
東風(fēng)，從字面意義上來(lái)看就是從東方刮過(guò)來(lái)的風(fēng)，也有解釋認(rèn)為東風(fēng)就是指春風(fēng)，如“東風(fēng)扇淑氣，水木榮春暉”（李白：《春日獨(dú)酌》）。在《全宋詞》中，“東風(fēng)”意象共出現(xiàn)約1322次，大部分發(fā)生在春日，從季節(jié)上很明顯地指向春天?，F(xiàn)將宋詞中常與“東風(fēng)”同句出現(xiàn)的意象羅列如下：“花”152次，“雨”69次，“楊柳”76次，“落花”55次，“梅”46次，“簾幕”30次，“芳草”28次，“柳絮”25次，“鶯”25次。常與“東風(fēng)”同句出現(xiàn)的“花”主要包括海棠、桃李、杏花、梨花，這幾類(lèi)花也很明顯地表明了“東風(fēng)”大部分情況下的季節(jié)指向是在春季。而“芳草”“楊柳”則更多表現(xiàn)出東風(fēng)帶來(lái)的生命力，如“東風(fēng)歸早。已綠瀛洲草”（王灼：《清平樂(lè)》）。詞人身處一個(gè)春暖花開(kāi)、芳草綠柳的環(huán)境，很容易產(chǎn)生無(wú)限的喜春之情。
“東風(fēng)”這一意象的特殊之處在于它在詞人的筆下是有善惡之分的?！皷|風(fēng)”的力量是自然賦予它的，所以它善的一面是在于冬去春來(lái)。東風(fēng)吹綠了芳草，吹開(kāi)了花朵，吹來(lái)了無(wú)限暖意與生機(jī)，無(wú)論是“東風(fēng)揚(yáng)暖，漸是春半，海棠麗煙徑”（曹勛：《月上海棠慢》），還是“春色融融，東風(fēng)吹散花千樹(shù)”（王十朋：《點(diǎn)絳唇》），都很明顯地表達(dá)出詞人對(duì)于東風(fēng)送來(lái)的溫暖和希望的欣喜，這樣的東風(fēng)是善意的。而隨著時(shí)節(jié)的變化，東風(fēng)的力量也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，攜雨的東風(fēng)，吹散滿園花朵，一地殘紅，正如辛棄疾的《一落索·閨思》“一春長(zhǎng)是為花愁，甚夜夜、東風(fēng)惡”，一整個(gè)春季都在為花繁忙，畢竟“東風(fēng)惡，歡情薄”（陸游：《釵頭鳳·紅酥手》）。在年復(fù)一年，東風(fēng)的迎來(lái)送往之中，敏感的詞人們?cè)缫迅杏X(jué)到年華易逝、物是人非的惆悵傷感之情?！澳耆A不管人將老，門(mén)外東風(fēng)依舊寒”（曾覿：《鷓鴣天·每上春泥向曉乾》），時(shí)光的步伐從來(lái)不因?yàn)槿说乃ダ隙淖儯T(mén)外的東風(fēng)依舊如此吹過(guò)。無(wú)奈“東風(fēng)暗換年華”（秦觀：《望海潮·洛陽(yáng)懷古》），卻從未憐人“空老去，無(wú)句酬伊，吟未就，不覺(jué)東風(fēng)又起”（丘崈：《洞仙歌·詠金林檎》）。“東風(fēng)”吹綠江南岸邊芳草，吹綠灞橋邊的柳樹(shù)，此刻的游子“離家千里。獨(dú)猛東風(fēng)淚”（趙長(zhǎng)卿：《點(diǎn)絳唇·春雨》），輾轉(zhuǎn)流離，羈旅他鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)眼又是一年春，東風(fēng)起，而離家的人“無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯”（秦觀：《望海潮·洛陽(yáng)懷古》）。
四、香風(fēng)類(lèi)意象
香風(fēng)即帶著香味的風(fēng)，空氣中帶有香的味道，隨風(fēng)吹到各處。香經(jīng)過(guò)漢魏時(shí)期的積累，又經(jīng)過(guò)隋唐時(shí)期的發(fā)展，到了宋朝以后就已經(jīng)有了很深厚的積淀。再加上北宋成立之初，為了安撫民眾，休養(yǎng)生息，人們安居樂(lè)業(yè)，對(duì)于香的使用形成了一種風(fēng)潮，無(wú)論是文人聚會(huì)場(chǎng)所還是女子的閨房，都有著各式各樣的香，這就形成了一種巷陌飄香的局面，香風(fēng)也成為全宋詞中一種很特別的意象。香風(fēng)在《全宋詞》中約出現(xiàn)103次，大致上可以分為三類(lèi)：一類(lèi)是描寫(xiě)整體環(huán)境之下，車(chē)水馬龍、熱鬧繁華的場(chǎng)景，形成了撲面而來(lái)的香風(fēng)，如：“遍九陌、羅綺香風(fēng)微度。十里然絳樹(shù)。鰲山聳、喧天瀟鼓”（柳永：《迎新春·嶰管變青律》）。為了慶祝元宵節(jié)，汴京城中滿是來(lái)歡度佳節(jié)的人，綺羅叢里吹起陣陣香風(fēng)。這一類(lèi)的“香風(fēng)”意象大都是為了烘托整個(gè)場(chǎng)景的熱鬧和奢靡，表現(xiàn)出生活的美好與富足。另一類(lèi)“香風(fēng)”則是單獨(dú)描寫(xiě)個(gè)體所形成的香風(fēng)，大都是指女子的羅裳帶起的香風(fēng)或者是屋內(nèi)的熏香，如“羅衣乍怯香風(fēng)薄。夜深花困遮垂幕”（張?jiān)桑骸蹲砺淦恰罚秩纭凹t袖舞香風(fēng)。風(fēng)香舞袖紅”（張孝祥：《菩薩蠻》），此類(lèi)“香風(fēng)”大都暗含詞人心中的淺愁。還有一類(lèi)“香風(fēng)”則并非是香料所形成的“香”，而是天然的花朵的香味形成的陣陣香風(fēng)，如“落日數(shù)聲啼烏，香風(fēng)滿路梅花”（石孝友：《清平樂(lè)·霽光搖目》），又如“門(mén)外滿地香風(fēng)，殘梅零亂，玉糝蒼苔碎”（柴望：《念奴嬌》）。值得注意的是，花的味道形成香氣陣陣的風(fēng)，從感覺(jué)上來(lái)講應(yīng)該是艷春百花齊放的時(shí)期，而在詞人筆下，形成香風(fēng)的花往往是初春早早開(kāi)放的，諸如梅花、梨花這樣的花或開(kāi)放或飄落時(shí)形成的香風(fēng)，我們可以理解為在這樣的時(shí)期，花少，香氣少，這樣一種單獨(dú)的香氣反而顯得特別，也恰恰適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出詞人內(nèi)心的寂寥、孤獨(dú)與惆悵。
陸機(jī)《文賦》中寫(xiě)道：“佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春，心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云?！辩妿V《詩(shī)品·序》中寫(xiě)道：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”從以上兩點(diǎn)來(lái)看，陸機(jī)與鐘嶸都認(rèn)為自然與人有密切的聯(lián)系，人們會(huì)注意到四時(shí)交替、草木枯榮、雨雪風(fēng)霜等，并且會(huì)因此產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)，所謂由景生情，由心及物。同樣，風(fēng)作為一個(gè)十分常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，滲透到人們生活中的方方面面，人們由此而產(chǎn)生各種各樣的情感體驗(yàn)，融入無(wú)情的風(fēng)中，形成了意蘊(yùn)豐富的“風(fēng)”意象。
參考文獻(xiàn)：
[1] 唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書(shū)局，1999.
[2] 陸機(jī)著，張少康集釋.文賦集釋[M].上海：上海古籍出版社，1984.
[3] 鐘嶸著，曹旭集注.詩(shī)品集注[M].上海：上海古籍出版社，1994.
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李超 文曉華
摘 要：宋詞所涉“風(fēng)”意象因作者主觀情感的不同而存在明顯的差異，同時(shí)，詞作中的“風(fēng)”意象也隨著兩宋時(shí)局動(dòng)蕩產(chǎn)生了新的情感偏向與意義。橫向而言，“東風(fēng)”“西風(fēng)”“香風(fēng)”等意象群都有各具特色的情感內(nèi)涵，如離愁、別怨。
關(guān)鍵詞：宋詞 風(fēng) 意象
“風(fēng)”是人直觀可以感受但是無(wú)法看到的物象，它又常常帶來(lái)降水與天氣的變化，同時(shí)風(fēng)又預(yù)示著季節(jié)的變換，是無(wú)處不在而又帶著極大神秘感的自然物象。這種存在感與神秘感引起了詞人的關(guān)注，從而將其帶入宋詞的創(chuàng)作之中。宋詞中的“風(fēng)”意象，出現(xiàn)頻率極高且情感復(fù)雜多樣。詞人感受它的性狀，在其自身內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將風(fēng)與其他意象組合，形成專(zhuān)屬的全新的情感體驗(yàn)。
一、狂風(fēng)類(lèi)意象——狂風(fēng)
“狂風(fēng)”即猛烈的風(fēng)，具有破壞性的風(fēng)。唐代杜甫《絕句漫興》之九：“誰(shuí)謂朝來(lái)不作意，狂風(fēng)挽斷最長(zhǎng)條?！痹谒卧~中，“狂風(fēng)”意象出現(xiàn)次數(shù)約為38次，現(xiàn)將常與“狂風(fēng)”同句出現(xiàn)的意象統(tǒng)計(jì)如下：“雨”出現(xiàn)15次，“落花”出現(xiàn)8次，“浪”出現(xiàn)3次，“落葉”出現(xiàn)1次。從上述統(tǒng)計(jì)中，其實(shí)很難看出“狂風(fēng)”意象具體的季節(jié)指向，因?yàn)樗^“落花”“落葉”在這些情境里面很少為自然脫落，大部分都是“狂風(fēng)”的破壞性結(jié)果，如“花落狂風(fēng)，小院殘紅滿”（蘇軾：《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過(guò)半》），又如“空階下、木葉飄零，颯颯聲乾，狂風(fēng)亂掃”（柳永：《傾杯》）。毫無(wú)疑問(wèn)，狂風(fēng)造成的結(jié)果往往都是一片狼藉，詞人在這一片狼藉之中就很容易產(chǎn)生憐惜的感情，而這種憐惜之情，往往會(huì)使詞人繼續(xù)聯(lián)想到自身，從而產(chǎn)生一種在大環(huán)境下的自憐自傷的情緒?！翱耧L(fēng)”常常伴隨著滿園殘紅、滿地落葉、驟雨波濤這樣的意象，可見(jiàn)“狂風(fēng)”所帶來(lái)的破壞性，由此引發(fā)詞人的愛(ài)惜憐取之情，也有一些自憐自傷之感蘊(yùn)含其中。而在季節(jié)上，“狂風(fēng)”沒(méi)有特別的指向，可能是暮春，吹散滿園花朵，毀壞美好的春景；也可能是秋季，帶著肅殺，吹散滿城木葉，徒留滿地金黃。
二、愁風(fēng)類(lèi)意象——秋風(fēng)
“秋風(fēng)”意象最早在中國(guó)古典詩(shī)詞作品中出現(xiàn)是在屈原《楚辭·九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一句寫(xiě)湘君對(duì)于戀人的期待，在蕭瑟的秋風(fēng)中更顯得孤獨(dú)、纏綿。在宋詞中，許多詞作中的“秋風(fēng)”是承襲了《湘夫人》中這種懷人、盼歸的情感的，如秦觀《阮郎歸》：“無(wú)端銀燭殞秋風(fēng)。靈犀得暗通。”銀燭隕落在瑟瑟秋風(fēng)之中，你我仿佛心有靈犀一般心意相通，但如此場(chǎng)景也只是“佳期如夢(mèng)中”。同時(shí)，“秋風(fēng)”之中也有對(duì)于故土的思念。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，在見(jiàn)到蕭瑟秋風(fēng)之中，百花肅殺，葉落歸根之景，不可避免地會(huì)產(chǎn)生漂泊他鄉(xiāng)、寂寥孤獨(dú)的羈旅情懷，引起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念。這樣承載思鄉(xiāng)之情的“秋風(fēng)”在宋詞中也數(shù)見(jiàn)不鮮，如“夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫(huà)角，故宮離黍”（張?jiān)桑骸顿R新郎·送胡邦衡待制赴新州》）。詞人在睡夢(mèng)之中都思念著北方的國(guó)土，夢(mèng)境之中的北國(guó)，秋風(fēng)蕭瑟，一片荒涼。瑟瑟的秋風(fēng)之中，詞人更加懷念往日的繁華，對(duì)中原大地深沉的懷念之情融入其中。于“秋風(fēng)”之中感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途多舛的也并不少見(jiàn)。所謂“一花一世界，一葉一菩提”，對(duì)于隨時(shí)隨地都可能會(huì)觸景生情的詞人們來(lái)說(shuō)，在蕭瑟凄涼的秋風(fēng)之中，看到“草拂之而色變，木遭之而葉脫”（歐陽(yáng)修：《秋聲賦》）的寥落場(chǎng)景，心生悲涼，感嘆時(shí)運(yùn)、命運(yùn)是非常自然的事情，如“當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤”（賀鑄：《踏莎行·楊柳回塘》）。當(dāng)年孤傲高潔的荷花不愿在春風(fēng)中開(kāi)放，選擇在夏季開(kāi)放，最終卻落得在秋風(fēng)之中凋零的下場(chǎng)，正如現(xiàn)在的“我”，不愿與世人同流合污，而無(wú)端被這“秋風(fēng)”所誤，郁郁不得志了。不論是從季節(jié)上指向秋季的“西風(fēng)”，還是直接指向秋季的“秋風(fēng)”，都是發(fā)生在秋季，表述著說(shuō)不盡的相思離愁、悲涼寂寥。宋玉在《九辯》中寫(xiě)道：“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！倍鸥υ凇兜歉摺分幸舱f(shuō)：“萬(wàn)里悲秋常作客?！彼怨湃苏f(shuō)“秋士多悲”，秋風(fēng)起時(shí)，吹起落葉、黃花總是牽動(dòng)著詞人的愁緒，觸動(dòng)著詞人心中關(guān)于盼歸、羈旅、命途多舛等諸多愁緒。正如潘岳在《秋興賦》之中所言，秋風(fēng)之中“夫送歸懷慕徒之戀兮，遠(yuǎn)行有羈旅之憤。臨川感流以嘆逝兮，登山懷遠(yuǎn)而悼近。彼四戚之疚心兮，遭一涂而難忍。嗟秋日之可哀兮，諒無(wú)愁而不盡”。
三、暖風(fēng)類(lèi)意象——東風(fēng)
東風(fēng)，從字面意義上來(lái)看就是從東方刮過(guò)來(lái)的風(fēng)，也有解釋認(rèn)為東風(fēng)就是指春風(fēng)，如“東風(fēng)扇淑氣，水木榮春暉”（李白：《春日獨(dú)酌》）。在《全宋詞》中，“東風(fēng)”意象共出現(xiàn)約1322次，大部分發(fā)生在春日，從季節(jié)上很明顯地指向春天?，F(xiàn)將宋詞中常與“東風(fēng)”同句出現(xiàn)的意象羅列如下：“花”152次，“雨”69次，“楊柳”76次，“落花”55次，“梅”46次，“簾幕”30次，“芳草”28次，“柳絮”25次，“鶯”25次。常與“東風(fēng)”同句出現(xiàn)的“花”主要包括海棠、桃李、杏花、梨花，這幾類(lèi)花也很明顯地表明了“東風(fēng)”大部分情況下的季節(jié)指向是在春季。而“芳草”“楊柳”則更多表現(xiàn)出東風(fēng)帶來(lái)的生命力，如“東風(fēng)歸早。已綠瀛洲草”（王灼：《清平樂(lè)》）。詞人身處一個(gè)春暖花開(kāi)、芳草綠柳的環(huán)境，很容易產(chǎn)生無(wú)限的喜春之情。
“東風(fēng)”這一意象的特殊之處在于它在詞人的筆下是有善惡之分的?！皷|風(fēng)”的力量是自然賦予它的，所以它善的一面是在于冬去春來(lái)。東風(fēng)吹綠了芳草，吹開(kāi)了花朵，吹來(lái)了無(wú)限暖意與生機(jī)，無(wú)論是“東風(fēng)揚(yáng)暖，漸是春半，海棠麗煙徑”（曹勛：《月上海棠慢》），還是“春色融融，東風(fēng)吹散花千樹(shù)”（王十朋：《點(diǎn)絳唇》），都很明顯地表達(dá)出詞人對(duì)于東風(fēng)送來(lái)的溫暖和希望的欣喜，這樣的東風(fēng)是善意的。而隨著時(shí)節(jié)的變化，東風(fēng)的力量也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，攜雨的東風(fēng)，吹散滿園花朵，一地殘紅，正如辛棄疾的《一落索·閨思》“一春長(zhǎng)是為花愁，甚夜夜、東風(fēng)惡”，一整個(gè)春季都在為花繁忙，畢竟“東風(fēng)惡，歡情薄”（陸游：《釵頭鳳·紅酥手》）。在年復(fù)一年，東風(fēng)的迎來(lái)送往之中，敏感的詞人們?cè)缫迅杏X(jué)到年華易逝、物是人非的惆悵傷感之情?！澳耆A不管人將老，門(mén)外東風(fēng)依舊寒”（曾覿：《鷓鴣天·每上春泥向曉乾》），時(shí)光的步伐從來(lái)不因?yàn)槿说乃ダ隙淖儯T(mén)外的東風(fēng)依舊如此吹過(guò)。無(wú)奈“東風(fēng)暗換年華”（秦觀：《望海潮·洛陽(yáng)懷古》），卻從未憐人“空老去，無(wú)句酬伊，吟未就，不覺(jué)東風(fēng)又起”（丘崈：《洞仙歌·詠金林檎》）。“東風(fēng)”吹綠江南岸邊芳草，吹綠灞橋邊的柳樹(shù)，此刻的游子“離家千里。獨(dú)猛東風(fēng)淚”（趙長(zhǎng)卿：《點(diǎn)絳唇·春雨》），輾轉(zhuǎn)流離，羈旅他鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)眼又是一年春，東風(fēng)起，而離家的人“無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯”（秦觀：《望海潮·洛陽(yáng)懷古》）。
四、香風(fēng)類(lèi)意象
香風(fēng)即帶著香味的風(fēng)，空氣中帶有香的味道，隨風(fēng)吹到各處。香經(jīng)過(guò)漢魏時(shí)期的積累，又經(jīng)過(guò)隋唐時(shí)期的發(fā)展，到了宋朝以后就已經(jīng)有了很深厚的積淀。再加上北宋成立之初，為了安撫民眾，休養(yǎng)生息，人們安居樂(lè)業(yè)，對(duì)于香的使用形成了一種風(fēng)潮，無(wú)論是文人聚會(huì)場(chǎng)所還是女子的閨房，都有著各式各樣的香，這就形成了一種巷陌飄香的局面，香風(fēng)也成為全宋詞中一種很特別的意象。香風(fēng)在《全宋詞》中約出現(xiàn)103次，大致上可以分為三類(lèi)：一類(lèi)是描寫(xiě)整體環(huán)境之下，車(chē)水馬龍、熱鬧繁華的場(chǎng)景，形成了撲面而來(lái)的香風(fēng)，如：“遍九陌、羅綺香風(fēng)微度。十里然絳樹(shù)。鰲山聳、喧天瀟鼓”（柳永：《迎新春·嶰管變青律》）。為了慶祝元宵節(jié)，汴京城中滿是來(lái)歡度佳節(jié)的人，綺羅叢里吹起陣陣香風(fēng)。這一類(lèi)的“香風(fēng)”意象大都是為了烘托整個(gè)場(chǎng)景的熱鬧和奢靡，表現(xiàn)出生活的美好與富足。另一類(lèi)“香風(fēng)”則是單獨(dú)描寫(xiě)個(gè)體所形成的香風(fēng)，大都是指女子的羅裳帶起的香風(fēng)或者是屋內(nèi)的熏香，如“羅衣乍怯香風(fēng)薄。夜深花困遮垂幕”（張?jiān)桑骸蹲砺淦恰罚秩纭凹t袖舞香風(fēng)。風(fēng)香舞袖紅”（張孝祥：《菩薩蠻》），此類(lèi)“香風(fēng)”大都暗含詞人心中的淺愁。還有一類(lèi)“香風(fēng)”則并非是香料所形成的“香”，而是天然的花朵的香味形成的陣陣香風(fēng)，如“落日數(shù)聲啼烏，香風(fēng)滿路梅花”（石孝友：《清平樂(lè)·霽光搖目》），又如“門(mén)外滿地香風(fēng)，殘梅零亂，玉糝蒼苔碎”（柴望：《念奴嬌》）。值得注意的是，花的味道形成香氣陣陣的風(fēng)，從感覺(jué)上來(lái)講應(yīng)該是艷春百花齊放的時(shí)期，而在詞人筆下，形成香風(fēng)的花往往是初春早早開(kāi)放的，諸如梅花、梨花這樣的花或開(kāi)放或飄落時(shí)形成的香風(fēng)，我們可以理解為在這樣的時(shí)期，花少，香氣少，這樣一種單獨(dú)的香氣反而顯得特別，也恰恰適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出詞人內(nèi)心的寂寥、孤獨(dú)與惆悵。
陸機(jī)《文賦》中寫(xiě)道：“佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春，心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云?！辩妿V《詩(shī)品·序》中寫(xiě)道：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”從以上兩點(diǎn)來(lái)看，陸機(jī)與鐘嶸都認(rèn)為自然與人有密切的聯(lián)系，人們會(huì)注意到四時(shí)交替、草木枯榮、雨雪風(fēng)霜等，并且會(huì)因此產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)，所謂由景生情，由心及物。同樣，風(fēng)作為一個(gè)十分常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，滲透到人們生活中的方方面面，人們由此而產(chǎn)生各種各樣的情感體驗(yàn)，融入無(wú)情的風(fēng)中，形成了意蘊(yùn)豐富的“風(fēng)”意象。
參考文獻(xiàn)：
[1] 唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書(shū)局，1999.
[2] 陸機(jī)著，張少康集釋.文賦集釋[M].上海：上海古籍出版社，1984.
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